時(shí)間：2023-10-02 09:07:43
導(dǎo)語(yǔ)：在品德教育的方法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】思想品德教育 小學(xué)體育教學(xué) 教育學(xué)生
【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0218-02
在新課程實(shí)施中，構(gòu)建和諧充滿活力的課堂是新課程的基本要求。在體育課教學(xué)中，怎樣建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系成為教師所面對(duì)的新課題。滲透德育教育是小學(xué)體育教學(xué)的三大任務(wù)之一，充分利用好體育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是體育教師最直接、最有效的途徑。
一、樹立目標(biāo)，全面發(fā)展
在體育課教學(xué)中，需要加強(qiáng)組織性紀(jì)律性與學(xué)習(xí)目的性教育。采用學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)形象的教學(xué)方法吸引學(xué)生。教師除嚴(yán)密地組織好各項(xiàng)練習(xí)外，還要注意活動(dòng)開展的多樣化。在體育課中，有的學(xué)生對(duì)球類或做游戲比較感興趣。覺得好玩，就樂意去練。但是，到學(xué)習(xí)田徑有關(guān)知識(shí)及活動(dòng)時(shí)，部分同學(xué)就不愿意去做，認(rèn)為單調(diào)乏味，產(chǎn)生消極為難情況，甚至怨聲怨氣，怕苦怕累。很難完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在遇到這種情況時(shí)，我們既不能聽之任之，也不能強(qiáng)令人與人之間服從，而是應(yīng)該啟發(fā)他們樹立為祖國(guó)、為人民而鍛煉的思想和自覺性，用一些偉人自學(xué)鍛煉身體的范例去啟發(fā)他們，努力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的先進(jìn)事跡去感染他們，使他們懂得今天的鍛煉是為了明天作出更多的貢獻(xiàn)。把學(xué)生的活潑好動(dòng)建立在為崇高目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)、積極鍛煉的基礎(chǔ)上。只有這樣，才能順利進(jìn)行教學(xué)工作，完成教學(xué)任務(wù)。
二、因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
在接力跑的活動(dòng)過程中，弱小的同學(xué)由于跑得慢，經(jīng)常受到同組一些同學(xué)的責(zé)備。從主觀的角度出發(fā)，這些同學(xué)為的是集體榮譽(yù)。針對(duì)這種情況，教師就要從兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。首先，應(yīng)肯定同學(xué)的責(zé)備是為了本組的榮譽(yù)，出發(fā)點(diǎn)是好的。但是這樣做會(huì)極大的危害某些學(xué)生的自尊心。讓學(xué)生知道督促的方式方法很多，最主要的是建立在友誼、互助的基礎(chǔ)上。其次，應(yīng)用積極有效地引導(dǎo)差的學(xué)生，樹立起自信心和為集體爭(zhēng)光的責(zé)任感。
教師要根據(jù)情況區(qū)別對(duì)待，以鼓勵(lì)為主，決不要影響學(xué)生的鍛煉情緒，對(duì)那些比較弱小的學(xué)生應(yīng)特別為他們提供方便，幫助鼓勵(lì)他們克服困難，戰(zhàn)勝困難，培養(yǎng)學(xué)生具有勇敢頑強(qiáng)的意志品德。同時(shí)我們還要在培養(yǎng)對(duì)集體有責(zé)任感與榮譽(yù)感的基礎(chǔ)上，要求同學(xué)之間要做到互相尊重，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極完成任務(wù)。
三、合理安排，抓好集體觀念的教育
當(dāng)我們?cè)诎才鸥黜?xiàng)新的活動(dòng)或競(jìng)賽、游戲時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生不但很感興趣，而且積極性很高，獲得競(jìng)賽勝利又使他們無(wú)比振奮，更增加了對(duì)這些活動(dòng)的激情。我們?cè)谶@時(shí)可以因勢(shì)利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。但也要注意到由于教學(xué)組織，競(jìng)賽規(guī)則和思想工作落實(shí)得不恰當(dāng)而產(chǎn)生的一些亂子或事故。這時(shí)，我們要合理地安排和及時(shí)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)的密度和運(yùn)動(dòng)量，加強(qiáng)保護(hù)和幫助，嚴(yán)格按照競(jìng)賽和規(guī)則去指導(dǎo)和開展活動(dòng)，密切關(guān)注活動(dòng)的進(jìn)行和變化情況，使學(xué)生自始至終有組織地進(jìn)行練習(xí)，養(yǎng)成井然有序的良好風(fēng)氣。讓學(xué)生真切的體會(huì)到集體的力量和大家庭的溫暖。從小就養(yǎng)成良好的集體主義觀念。
四、提高學(xué)生的注意力，培養(yǎng)良好的上課習(xí)慣。
小學(xué)生的注意是無(wú)意占優(yōu)勢(shì)，他們的神經(jīng)興奮過程較強(qiáng)，抑制過程發(fā)展較差。往往不能長(zhǎng)時(shí)間地保持一定的優(yōu)勢(shì)中心。他們的注意力會(huì)隨著周圍的任何刺激而分散，影響學(xué)習(xí)效果。例如：幾個(gè)班同時(shí)在一個(gè)操場(chǎng)上上體育課，不同的口令、吵聲和活動(dòng)情景都在互相滲透，一些學(xué)生就不容易自控，左右顧盼。有的學(xué)生練習(xí)某一項(xiàng)目，一兩遍后就不能專心地往下練，而私自去做老師不允許的練習(xí)項(xiàng)目。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，從兒童的心理角度來(lái)說(shuō)是可以理解的。但他們卻不能就此遷就，順其自然。我們老師除了應(yīng)該盡量排除那些容易分散兒童注意力的因素外，還應(yīng)在教學(xué)組織上搞得生動(dòng)活潑，富有趣味性。以增強(qiáng)吸引學(xué)生的注意力，使他們盡快排除干擾，把注意力集中在學(xué)習(xí)上。要讓學(xué)生知道，一切有損于集體陣容和聲譽(yù)的行為都是不可取的，一切不服從組織安排的做法都是不對(duì)的。在教學(xué)中要切實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的上課習(xí)慣，使他們充分的認(rèn)識(shí)到無(wú)論上什么課，保持良好的注意力的重要性，從而更好的去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
五、身體力行，知行結(jié)合
在體育課中，老師是他們活生生的榜樣。他們?nèi)菀捉邮芙處煹母鞣N影響。所以，教師的“言教”和“身教”是至關(guān)重要的。因此，上課時(shí)，教師的動(dòng)作要規(guī)范，示范要認(rèn)真，凡事要求學(xué)生做到的，教師一定要先做到，決不可指手劃腳，做到知行并重。總之，我們要有對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)工作的熱情，對(duì)學(xué)生的愛護(hù)，言行舉止端莊，儀表風(fēng)度典雅，諸方面為學(xué)生做出表率和模范，從而潛移默化地教育和熏陶他們，促進(jìn)學(xué)生的人格健全發(fā)展。
綜上所述，體育課和其他課程一樣，大有思想工作可做，而且，這個(gè)思想品德教育貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。它和鍛煉是有機(jī)地結(jié)合著。我們只有針對(duì)小學(xué)生的生理特點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生的思想品德教育滲透在每個(gè)練習(xí)中，及時(shí)引導(dǎo)，才能真正有效地實(shí)現(xiàn)教書育人的根本目標(biāo)，完成體育課的教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳奇程；加強(qiáng)青少年思想品德教育的科學(xué)性[J]；華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）；1980年04期
關(guān)鍵詞：初中思想品德 重要性 有效方法
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0056-02
初中學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，因此正是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操與提升學(xué)生的知識(shí)水平的關(guān)鍵時(shí)期，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的過程中，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。素質(zhì)教育要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全滿發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展也需要具有較強(qiáng)綜合素質(zhì)的人才，只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬牛拍芨玫剡m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。本文就開展初中思想品德教育的重要性及有效方法展開論述，希望能夠更好的提升初中思想品德教育的有效性。
1.對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要性
思想品德作為一門能夠有效提升學(xué)生思想品質(zhì)的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響，在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)，具有重要意義。本人作為一名初中思想品德教師，從以下幾個(gè)方面分析對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要性。
1.1 有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。初中學(xué)生處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師在教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生的三觀進(jìn)行引導(dǎo)，直接影響到學(xué)生是否能夠形成正確的三觀。初中階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，通過思想品德教育可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想指導(dǎo)，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化的現(xiàn)象，有些價(jià)值觀念與主流價(jià)值觀念相背離，對(duì)人們的發(fā)展形成的不良影響。因此教師在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育能夠幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，使學(xué)生更好的成長(zhǎng)成才。
1.2 通過思想品德教育促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。成長(zhǎng)的道路不可能一帆風(fēng)順，在成長(zhǎng)的道路上會(huì)遇到各種各樣的問題，只有具備了健康的心理品質(zhì)，才能更好地克服成長(zhǎng)道路上遇到的各種問題。初中階段是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生既對(duì)生活學(xué)習(xí)中的很多現(xiàn)象感興趣，又會(huì)積極主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是學(xué)生出現(xiàn)心理沖突比較多的時(shí)期，如果學(xué)生沒有良好的心理品質(zhì)，很可能會(huì)受到一些不良現(xiàn)象的影響，阻礙學(xué)生的發(fā)展。教師通過思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想指導(dǎo)，有助于學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，進(jìn)而更好的去認(rèn)識(shí)世界，更好的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。
1.3 培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺男枰ｋS著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才的思想品質(zhì)提出了更高的要求，社會(huì)真正需要的人才，不僅要有過硬的知識(shí)水平，而且要有較高的思想道德情操，為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛蛯?duì)學(xué)校教育提出了新的要求。思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑，教師要把握好這一重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生的思想情操上升到一個(gè)新的高度，使學(xué)生更好的成長(zhǎng)、更好地服務(wù)于社會(huì)。
2.有效對(duì)初中學(xué)生開展思想品德教育的途徑
通過上文的分析我們不難看出，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育意義重大，教師在教學(xué)的過程中不僅要對(duì)思想品德教育引起重視，同時(shí)還要將有效的方法與措施運(yùn)用于思想品德教育課堂之中，在提升課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更好的提升學(xué)生的思想道德情操。本人作為一名初中思想品德教師，在此將幾種能夠有效提升初中思想品德課堂教學(xué)有效性的方法與大家分享。
2.1 理論知識(shí)的教學(xué)與實(shí)際例子結(jié)合起來(lái)。思想品德課雖然是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，然而卻與實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，如果教師在教學(xué)的過程中單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué)，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也無(wú)助于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。本人在實(shí)際的教學(xué)中以生活中與學(xué)生聯(lián)系十分密切的例子為依托對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講解，這樣能夠使學(xué)生更好的接受知識(shí)點(diǎn)，也更能夠引發(fā)學(xué)生進(jìn)行反思，進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有更多的感悟，做到心領(lǐng)神會(huì)，這樣不僅能夠指導(dǎo)學(xué)生的思想，還能夠達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)的目的。
2.2 思想品德課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課改對(duì)教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色進(jìn)行了重新定位，學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，要求教師在教學(xué)的過程中發(fā)揮學(xué)生的主人翁地位，進(jìn)而更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取知識(shí)的積極性與主動(dòng)性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程中，教師發(fā)揮學(xué)生的主體地位更加重要。進(jìn)行思想品德學(xué)科教學(xué)的目的不僅僅是要求學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是要對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生一定的影響，而學(xué)生只有在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性并積極的進(jìn)行思考，才能在思考的過程中有更多的感悟，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生更大的影響，才能切實(shí)達(dá)到提升學(xué)生的精神境界的目的。在實(shí)際的教學(xué)中，為了發(fā)揮學(xué)生在思想品德課堂教學(xué)中的主體地位，要求教師將課堂還給學(xué)生，教師不能再一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講解，而要將更多的課堂教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行思考、感悟，進(jìn)而受到更多的啟發(fā)。
2.3 通過小組討論的方式提高思想品德課堂教學(xué)的有效性。在實(shí)際的教學(xué)中本人發(fā)現(xiàn)，小組討論法是有效開展思想品德教育的一種有效方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中遇到的很多問題，都可以運(yùn)用思想品德學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)加以分析，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。然而想要發(fā)揮對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用，就需要提升學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的實(shí)際應(yīng)用能力，教師組織學(xué)生開展小組討論，就是訓(xùn)練學(xué)生實(shí)際應(yīng)用思想品德知識(shí)的一個(gè)重要途徑。例如針對(duì)目前的熱門話題"老人跌倒要不要扶"這一問題，教師可以組織學(xué)生展開小組討論，使學(xué)生一方面應(yīng)用學(xué)習(xí)過的知識(shí)點(diǎn)去分析問題，另一方面也使學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)這一社會(huì)現(xiàn)象。
一、掌握幼兒特點(diǎn)，把品德教育滲透到游戲活動(dòng)中
愛玩是幼兒的天性，游戲是幼兒常用的一種學(xué)習(xí)與活動(dòng)形式。在游戲中，幼兒會(huì)嘗試扮演一定的社會(huì)角色，體驗(yàn)一定的社會(huì)行為，形成一定的社會(huì)情感。因此，我們要努力創(chuàng)造輕松愉快的游戲環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)幼兒品德教育的滲透與實(shí)施。如在角色游戲活動(dòng)中，幼兒同其他小朋友一道扮演社會(huì)角色，從而加深對(duì)社會(huì)角色的了解，并學(xué)習(xí)勞動(dòng)者的操作技能，激發(fā)幼兒動(dòng)手模仿的樂趣。如在“銀行”區(qū)域里培養(yǎng)幼兒如何取錢、如何識(shí)別假幣；在“醫(yī)院”區(qū)域的掛號(hào)處讓幼兒知道有次序排隊(duì)；在“娃娃家”區(qū)域里，家里來(lái)了客人學(xué)會(huì)禮貌待客；在“超市”區(qū)域里學(xué)習(xí)購(gòu)物、付錢等。通過小小活動(dòng)區(qū)，讓幼兒從中獲得了很多社會(huì)應(yīng)用知識(shí)，使幼兒的社會(huì)化行為得到了強(qiáng)化，促進(jìn)了幼兒品行等諸方面能力的發(fā)展。
二、善于把握機(jī)會(huì)，將品德教育滲透到日常生活中
在日常生活各環(huán)節(jié)中滲透品德教育，不僅可以正面強(qiáng)化幼兒的良好品質(zhì)與行為，更能促進(jìn)幼兒進(jìn)行自我教育。如早晨入園時(shí)，我們教幼兒向老師和阿姨問早問好，向送自己來(lái)的親人道再見，同時(shí)指導(dǎo)幼兒來(lái)園后主動(dòng)用抹布抹自己的小桌椅，給自然角中的植物澆澆水，給小動(dòng)物換換水、喂喂食，從中培養(yǎng)幼兒講禮貌、愛動(dòng)植物的良好品德；在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒與同伴友好相處、共同游戲；做早操時(shí)，我們教育幼兒精神飽滿，升國(guó)旗時(shí)對(duì)著國(guó)旗行注目禮，激發(fā)幼兒熱愛祖國(guó)的情感；喝開水時(shí)，我們指點(diǎn)幼兒排隊(duì)拿杯子，并把開水喝完，從中培養(yǎng)幼兒守秩序、愛節(jié)約的品質(zhì)；平時(shí)，我們教育幼兒說(shuō)話輕、走路輕、拿東西輕，培養(yǎng)幼兒心中有他人的品德；午餐時(shí)，我們要求幼兒飯前、便后洗手，安靜進(jìn)餐、不挑食、不掉飯粒，保持餐盤、地面、桌面“三干凈”；餐后我們組織幼兒收拾好自己的餐具，逐漸養(yǎng)成自理自立、愛勞動(dòng)的良好品德；去散步、秋游等活動(dòng)時(shí)，我們對(duì)幼兒進(jìn)行愛護(hù)公物、愛護(hù)環(huán)境的教育；午睡起床時(shí)，我們指導(dǎo)幼兒自己穿衣服，自己整理床鋪，學(xué)會(huì)自己的事情自己做。
三、了解課程理念，使品德教育滲透到集體教學(xué)活動(dòng)中
我們的集體教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容豐富，它涵蓋了健康、語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，我們根據(jù)集體教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)特點(diǎn)將品德教育滲透在其中。1.健康領(lǐng)域。所謂健康幼兒就是指心靈和身體兩方面都好。對(duì)幼兒健康身體的培養(yǎng)，那就是讓幼兒吃飽穿暖，并照看好，同時(shí)讓幼兒經(jīng)常參加適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉；對(duì)幼兒健康心靈的培養(yǎng)，那就是要滲透多方面的品德教育。2.語(yǔ)言領(lǐng)域。語(yǔ)言領(lǐng)域一般包括古詩(shī)、兒歌、故事等的教育，教師要在熟悉教材的情況下，有目的地對(duì)幼兒滲透品德教育。如在教學(xué)古詩(shī)《游子吟》、兒歌《媽媽的微笑》中，讓幼兒懂得媽媽為了我付出很多很多，我也應(yīng)該回報(bào)媽媽，幫媽媽做一些力所能及的小事，體會(huì)到關(guān)心長(zhǎng)輩是一種義不容辭的美德；又如在學(xué)習(xí)故事《重要電話》這一活動(dòng)中，使幼兒懂得應(yīng)做個(gè)勇敢、懂事的好孩子；在《找“幫助”》這一故事活動(dòng)中，讓幼兒懂得幫助別人是一件愉快的事。3.科學(xué)領(lǐng)域。《綱要》指出，幼兒園科學(xué)領(lǐng)域的目標(biāo)大致是培養(yǎng)幼兒對(duì)周圍事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲，能運(yùn)用多種方法探究問題，并學(xué)會(huì)表達(dá)、交流探索的過程和結(jié)果，從中體驗(yàn)科學(xué)的重要和有趣。針對(duì)以上目標(biāo)，我們有機(jī)地滲透了品德教育。如在教幼兒學(xué)習(xí)比寬窄《整理書架》時(shí)，我們教育幼兒認(rèn)真仔細(xì)地比，也可請(qǐng)同伴互相幫助；在學(xué)習(xí)對(duì)稱《左邊右邊一個(gè)樣》時(shí)，我們教育幼兒多動(dòng)腦筋，發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)不同的對(duì)稱圖案。平時(shí)我們還經(jīng)常帶幼兒出去走走看看，提供幼兒探究事物的機(jī)會(huì)。4.社會(huì)領(lǐng)域。社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)實(shí)際應(yīng)用本領(lǐng)的領(lǐng)域，它可以是課堂內(nèi)的，也可以是課堂外的。如在課堂教學(xué)活動(dòng)《我可以》中，通過讓幼兒試一試，知道很多事情自己都能做，從而可以減輕家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。5.藝術(shù)領(lǐng)域。《綱要》闡明德育要以情感教育為主，而藝術(shù)領(lǐng)域則有助于幼兒情感的發(fā)展。如幼兒在學(xué)唱歌曲《關(guān)心老人笑哈哈》、《給爺爺奶奶敲敲背捶捶腿》等活動(dòng)中，我們教幼兒懂得尊敬和關(guān)心長(zhǎng)輩，樂意為長(zhǎng)輩做一些力所能及的小事；又如在學(xué)習(xí)歌曲《迷路的小花鴨》、《小鳥落落》等活動(dòng)中，我們培養(yǎng)了幼兒愛護(hù)動(dòng)植物的情感，提高了表現(xiàn)力。
四、抓好環(huán)境創(chuàng)設(shè)，使品德教育融于環(huán)境中
關(guān)鍵詞：品德與教育 低年級(jí) 精神文明建設(shè)
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，應(yīng)貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、保證人才培養(yǎng)的正確方向起著導(dǎo)向作用。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生還不能完全適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，他們的注意力很不穩(wěn)定，愛做小動(dòng)作。他們對(duì)周圍的事物充滿了好奇，但觀察事物往往只注意整體，比較籠統(tǒng)，不夠精確，思維主要憑借具體形象的材料進(jìn)行，分析、推理等抽象邏輯的思維初步發(fā)展。教師要培養(yǎng)他們基本的學(xué)習(xí)技能、積極樂觀的學(xué)習(xí)情趣和智力品質(zhì)，能在成人的指點(diǎn)下展開思維;對(duì)具體的、形象的、直觀的內(nèi)容，能較好地理解。同時(shí)，要促進(jìn)他們的人際交往和校園生活適應(yīng)能力，樂于與老師、同學(xué)交往，喜歡過集體生活，初步建立人際關(guān)系，知道要講禮貌，遵守游戲規(guī)則，為學(xué)生品德發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、抓常規(guī)確定目標(biāo)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感
低年級(jí)學(xué)生愛動(dòng)，一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于個(gè)人利益，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。我們可以通過各種行為規(guī)范的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位開展的活動(dòng)中，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起。實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，無(wú)疑是一個(gè)行之有效的教育方法。
二、利用少先隊(duì)組織進(jìn)行品德教育
低年級(jí)學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對(duì)他們進(jìn)行品德教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級(jí)的學(xué)生可以對(duì)照?qǐng)?zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)拢瑢?duì)他們來(lái)說(shuō)都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于隊(duì)員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
三、課堂教學(xué)中以身作則，做學(xué)生的表率，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育
課堂是我們教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。低年級(jí)的學(xué)生模仿力很強(qiáng)，教師一舉一動(dòng)、一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響作用。工作中要嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，教師應(yīng)首先做到。
如體育課上在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國(guó)主義教育因素。小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育產(chǎn)生品德教育效能。
四、啟發(fā)誘導(dǎo)堅(jiān)持正面教育，做好品困生的轉(zhuǎn)化工作
低年級(jí)學(xué)生最害怕教師大聲批評(píng)他們，會(huì)極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們、讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說(shuō)服教育。要從關(guān)心和愛護(hù)出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們?cè)鎏硗纯啵蝗ビ|動(dòng)他們心靈的創(chuàng)傷。轉(zhuǎn)化品困生是教師的一項(xiàng)必不可少的工作。我認(rèn)為對(duì)品困生要給予特別的關(guān)愛，要做到思想上不歧視、感情上不厭倦、態(tài)度上不粗暴。要用自己對(duì)品困生的一片真誠(chéng)的愛心去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。課外要積極輔導(dǎo)，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家校聯(lián)合。
五、耐心教育，以表?yè)P(yáng)為主，積極開展品德教育活動(dòng)
如在上學(xué)放學(xué)的路上不能隨便買小攤上的零食，讓他們知道小攤上的零食不衛(wèi)生，對(duì)人體的成長(zhǎng)有害處。在馬路上遇到需要幫助的老人和比自己年幼的小弟弟小妹妹要及時(shí)幫助他們，通過幫助、與他們交流，讓他們?cè)琰c(diǎn)體會(huì)作為一名學(xué)生最起碼要做些什么。要積極開展形式多樣的品德教育活動(dòng)，使學(xué)生在各種活動(dòng)中受到良好的品德教育，切身感受到自己必須做什么、不該做什么。
一、“中考”有待改進(jìn)，素質(zhì)教育應(yīng)該全面推行
素質(zhì)教育應(yīng)該根據(jù)國(guó)家的教育方針，“……把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。”所謂徳就是學(xué)生的思想品德，包括：學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)主義思想的逐步形成，包括學(xué)生法律觀念、道德思想、紀(jì)律意識(shí)，民族，家庭的光榮傳統(tǒng)；還包括：熱愛祖國(guó)的思想和人與人的和諧關(guān)系，辨別是非的能力等內(nèi)容，這些內(nèi)容在小學(xué)、初中、高中的思想品德課中設(shè)置已很全面了。但是由于一些學(xué)校“應(yīng)試教育”思想嚴(yán)重，把有些年級(jí)的思品課“邊緣化”了，造成德育內(nèi)容、思想的缺失。所謂智就是各科知識(shí)的教育，這部分內(nèi)容在小學(xué)、初中課程中很系統(tǒng)了。“中考”已得到重點(diǎn)檢測(cè)，各級(jí)部門已很重視了。所謂體就是體育，身體素質(zhì)好是知識(shí)的載體，身體好才能為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)很多學(xué)校體育教育已做得很好，但是還有一些學(xué)校受“應(yīng)試教育”的影響不重視體育，表現(xiàn)為體育課安排較少，或者體育課被占用，或者“放羊式”教學(xué)。所謂美育，一方面是通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，美術(shù)技巧，以及熱愛大自然，熱愛生活的思想；另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別“真、善、美”與“假、惡、丑”的能力。這美育教育更是被更多的學(xué)校、教師淡化了，甚至是摒棄了。所謂勞就是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能，熱愛勞動(dòng)的思想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦，動(dòng)手的能力。這一內(nèi)容的設(shè)置在許多學(xué)校幾乎很少，甚至為零，使學(xué)生的勞動(dòng)思想、技能的不到培養(yǎng)，缺乏勞動(dòng)的思想、習(xí)慣、能力。
德、智、體、美、勞幾方面的素質(zhì)教育，素質(zhì)培養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，智育受到很好的重視，而德育、體育、美育、勞動(dòng)教育受到程度不同的歧視，致使教育方針規(guī)定的德、智、體、美、勞等方面的素質(zhì)得不到全面的提高，所以，“中考”指揮棒應(yīng)該改進(jìn)，對(duì)學(xué)生德育、體育、美育、勞動(dòng)教育幾個(gè)方面要進(jìn)行綜合考量，評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)，確定升學(xué)與否。這樣做，學(xué)校的教育、培養(yǎng)工作才能全面，學(xué)生在德、智、體、美、勞幾個(gè)方面才能全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。
二、初中一、二年級(jí)思想品德教育課有待重視和加強(qiáng)
受“中考”這個(gè)指揮棒的影響，許多學(xué)校只重視升學(xué)考試相關(guān)的學(xué)科和內(nèi)容，多安排上課時(shí)間，只考試這些學(xué)科，考試后重點(diǎn)排名、評(píng)價(jià)，而初一、初二的政治學(xué)科，有的學(xué)校安排上課時(shí)間少，不檢測(cè)，不要求，甚至有的學(xué)校不開設(shè)課程，這樣就造成學(xué)生和教師不重視，初一、初二的政治課程的內(nèi)容學(xué)生不能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更不能用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，學(xué)生的健康成長(zhǎng)令人擔(dān)憂。所以，學(xué)校應(yīng)該重視和加強(qiáng)初一、二年級(jí)思想品德教育，是這一部本內(nèi)容教育不能缺位，有和其他學(xué)科一樣的地位。
三、學(xué)生學(xué)的政治理論知識(shí)不與自己行為結(jié)合，應(yīng)該糾正
由于有些學(xué)校政治課教育不開設(shè)，缺位，學(xué)生學(xué)不到安排思想品德教育的內(nèi)容、知識(shí)，還有的學(xué)生學(xué)了一些政治知識(shí)，只學(xué)不用，理論不聯(lián)系實(shí)際。比如：課堂上講：學(xué)生要愛護(hù)公物，不說(shuō)臟話，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。下課后，有學(xué)生罵人，亂扔垃圾，損壞桌椅等。針對(duì)此情況，學(xué)校應(yīng)該開齊課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想品德教育，并教育學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的行為，學(xué)校政教處和班主任對(duì)學(xué)生的行為要適時(shí)追蹤，建立檔案，表現(xiàn)好的給予表?yè)P(yáng)，表現(xiàn)差的要批評(píng)、教育，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合，健康成長(zhǎng)。
四、家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)學(xué)生的思想教育不統(tǒng)一，各自為陣，甚至缺位
關(guān)鍵詞： 思想品德課 高效教學(xué) 實(shí)效性
要緊跟時(shí)代的發(fā)展變化開展教學(xué)工作，切實(shí)解決好時(shí)代感不強(qiáng)的問題。在現(xiàn)今社會(huì)中，時(shí)代的發(fā)展變化相當(dāng)快，這種快速變化必然影響和波及學(xué)生的價(jià)值取向、文化觀念、行為方式，只有緊扣時(shí)代主題，才能增強(qiáng)教育教學(xué)的時(shí)代感，取得實(shí)效，從而達(dá)到高效。從當(dāng)前學(xué)生的思想政治教育情況看，這方面的問題還比較突出。學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事和形勢(shì)政策的時(shí)間本來(lái)就很少，他們對(duì)事件分析不清，理解不透。如果老師的教育形式總是老套，缺乏新意，沒有賦予教育應(yīng)有的時(shí)代內(nèi)涵，學(xué)生就更加缺乏興趣。對(duì)此，教師一要時(shí)刻關(guān)注形勢(shì)發(fā)展變化。即要密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件，及時(shí)把握其發(fā)展趨勢(shì)和走向，以及對(duì)學(xué)生思想的影響，通過組織新聞點(diǎn)評(píng)、時(shí)事大家談等活動(dòng)，讓學(xué)生暢所欲言，共同討論，幫助學(xué)生正確分析把握形勢(shì)發(fā)展變化，自覺把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到社會(huì)主流思想上來(lái)。二要宣揚(yáng)時(shí)代典型。即要找準(zhǔn)先進(jìn)典型與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，注重挖掘和培養(yǎng)一批具有鮮明的時(shí)代特征、有一定影響力和感染力的先進(jìn)典型，通過網(wǎng)絡(luò)、電視觀看先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)等形式，大力宣傳典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的優(yōu)秀品質(zhì)，營(yíng)造學(xué)習(xí)典型、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的濃厚氛圍。三要弘揚(yáng)時(shí)代精神。即要大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于沖破傳統(tǒng)束縛，沖破常規(guī)方式，沖破思維定勢(shì)，努力探索新思路，開辟新途徑，拓展新領(lǐng)域，創(chuàng)造新辦法；大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，講實(shí)話、干實(shí)事、求實(shí)效，不搞形式主義，不做表面功夫；大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，苦中有作為，努力創(chuàng)造優(yōu)秀成績(jī)。
要緊貼學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想開展教育，切實(shí)解決好貼近不夠的問題。常常有學(xué)生說(shuō)老師沒有真正理解他們，其實(shí)就是我們的教育教學(xué)不夠貼近學(xué)生。有的老師對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想把握不準(zhǔn)不真，教育找不準(zhǔn)“靶子”，無(wú)的放矢；有的老師習(xí)慣講大話、空話、遠(yuǎn)話，學(xué)生對(duì)這些“正確的廢話”不愛聽。要想實(shí)現(xiàn)思想品德高效課堂，必須緊貼學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想開展教育。一要緊扣學(xué)生的思想脈搏。深入學(xué)生中間，通過問卷調(diào)查、座談?dòng)懻摗€(gè)別交流和思想形勢(shì)分析等方法，切實(shí)把學(xué)生的真實(shí)想法摸準(zhǔn)弄清。要把學(xué)生普遍關(guān)注的問題作為教育課題，與學(xué)生思想實(shí)現(xiàn)同頻共振。要針對(duì)學(xué)生思想上存在的模糊點(diǎn)，析根源、解扣子、開處方，使教育過程成為分析問題、解決問題的過程。二要講學(xué)生想聽愿聽的話。抓住學(xué)生思想和心理上的實(shí)際需求，說(shuō)學(xué)生想聽要聽的話，使學(xué)生聽后感到“解渴”。要運(yùn)用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言形式，講學(xué)生聽得懂的話，把道理講得實(shí)實(shí)在在，淺顯易懂。要緊密聯(lián)系身邊實(shí)際，講學(xué)生熟悉的人和事，把道理講得真切可信，深入淺出。三要采取學(xué)生喜聞樂見的形式。改變以往一搞教育就是授課、討論、活動(dòng)、總結(jié)“四部曲”的模式，多開展讀書會(huì)、辯論會(huì)、時(shí)事點(diǎn)評(píng)、問題大家談等自我教育活動(dòng)，廣泛運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂開展實(shí)踐性教育，不斷增強(qiáng)教育教學(xué)的生動(dòng)性、互動(dòng)性和感染性。當(dāng)然，我們也要切忌為了活動(dòng)而活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，把課堂變成膚淺的菜場(chǎng)與超市，不要為了小組合作而合作，為了動(dòng)手操作而操作。
要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，切實(shí)解決好知行不一的問題。現(xiàn)在，教育中說(shuō)歸說(shuō)、做歸做“兩張皮”的問題還不同程度地存在。有的老師光講道理，忽視抓實(shí)踐鍛煉和日常養(yǎng)成，教育與實(shí)踐脫節(jié)；有的教育者自身說(shuō)做不一，要求別人做到的，自己做不到，教育很難取得好的效果。因此，增強(qiáng)思想品德課教育教學(xué)的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)高效課堂，必須堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”。一是堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合。思想品德教育者既要重視言教，更要重視身教，道理講得再好，做得不好，或者只說(shuō)不做，教育是沒有說(shuō)服力的，反而會(huì)收到相反的效果。要以德服人，發(fā)揮人格、品行、學(xué)識(shí)等非權(quán)力因素的影響力，堅(jiān)持言行一致，以身作則，切實(shí)以自身良好的道德修養(yǎng)、崇高的思想境界影響和帶動(dòng)學(xué)生。二是堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合。教育與管理相輔相成，教育的要求要通過管理來(lái)落實(shí)，教育的成效要依靠管理來(lái)鞏固。
要堅(jiān)持以情感人、交流互動(dòng)，切實(shí)解決好簡(jiǎn)單生硬的問題。特級(jí)教師景洪春說(shuō)：“教育，應(yīng)該具有詩(shī)意和美感，具有滋養(yǎng)人性的功能。什么時(shí)候教育喪失了詩(shī)意和美感，失去了愉悅?cè)诵缘镊攘妥甜B(yǎng)人性的功能，說(shuō)明教育一定是出了問題，不管素質(zhì)教育怎樣‘教’，課程改革怎樣‘改’，都離不開詩(shī)意的課堂。”從目前的教育教學(xué)情況看，教育缺乏藝術(shù)美感和真情實(shí)感是當(dāng)前思想品德課教學(xué)存在的一個(gè)普遍性的問題。有的老師講道理缺乏應(yīng)有的藝術(shù)和技巧，把道理講得大而空；有的對(duì)學(xué)生缺乏真摯深厚的感情，給人一種虛假做作的感覺。一要實(shí)在，切忌空洞。貼近學(xué)生的思想講道理，把道理講得具體實(shí)在、親切可信，而不能空洞無(wú)物。比如，宣傳典型要多講學(xué)生身邊的典型，說(shuō)服教育要多舉學(xué)生身邊的例子，使學(xué)生感到所講的都是真實(shí)可信，也是“夠得著”、能實(shí)現(xiàn)的。二要真情，切忌矯情。對(duì)學(xué)生要滿懷深厚真摯的關(guān)愛之情，尊重他們的人格和尊嚴(yán)，做到思想上關(guān)心他們，學(xué)習(xí)上支持他們，生活上幫助他們，使教育雙方情感產(chǎn)生共鳴。三要雙向互動(dòng)，切忌單向灌輸。加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，改變傳統(tǒng)的“注入式，滿堂灌，教師講，學(xué)生聽”的居高臨下式教育方法，多開展啟發(fā)式、談心式、引導(dǎo)式教育，以思想交流促認(rèn)識(shí)提高。教師要由“演講者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬巹 焙汀皩?dǎo)演”，像導(dǎo)演給演員說(shuō)戲那樣，創(chuàng)造一種使學(xué)生真正處在做和用的情景中，促其自覺、積極地學(xué)習(xí)知識(shí)和思考問題［2］。
屈原說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”探求高效教學(xué)方法，構(gòu)建高效思想品德課堂絕非一朝一夕之功，需要我們“上下求索”，不斷總結(jié)。唯有如此，高效教學(xué)模式才會(huì)日臻完善，思想品德課的教學(xué)效果才會(huì)不斷增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
一、貼近生活的品德課是最親切的
《品德與社會(huì)》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無(wú)不與學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來(lái)動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡(jiǎn)明化，深刻的問題通俗化。如《想想他們的難處》這個(gè)課題的教學(xué)目標(biāo)是：1、體驗(yàn)殘疾人在生活中的實(shí)際困難；2、增進(jìn)對(duì)于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng)，體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng)，可以是單手穿上外衣，也可以是用拐杖走路，但腿不能用力，或是把腿綁在一起行走，體驗(yàn)肢殘人生活的困難；蒙上眼睛走路，體會(huì)盲人走路的困難；用手勢(shì)向別人表達(dá)一件事，比如把那本書遞給我，體驗(yàn)聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時(shí)間，讓每個(gè)小組模擬一項(xiàng)活動(dòng)，保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。然后，我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受，從而讓學(xué)生的內(nèi)心油然而生對(duì)殘疾人要尊重、友愛的情感，并能從真實(shí)感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學(xué)生在社會(huì)生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道；在公共場(chǎng)所設(shè)置殘疾人窗口，這難道不正體現(xiàn)出品德教育的成功嗎？又如《心中有規(guī)則》一課的教學(xué)，我在學(xué)生了解了規(guī)則是由人們共同制定的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)全班同學(xué)體驗(yàn)制定規(guī)則的過程。我一再?gòu)?qiáng)調(diào)，班級(jí)的規(guī)則與每個(gè)同學(xué)都有關(guān)系，因此，每個(gè)同學(xué)都有發(fā)言權(quán)，每個(gè)同學(xué)都要參加。我先讓學(xué)生討論他們認(rèn)為需要哪些方面的班級(jí)規(guī)則，然后大家提出具體的條目。如果在討論中對(duì)某項(xiàng)規(guī)定有爭(zhēng)論，應(yīng)自由爭(zhēng)論，最后舉手表決通過。我告訴學(xué)生：一般情況下，要有半數(shù)的人同意才算通過。學(xué)生通過一定的程序終于制定出一系列的班級(jí)規(guī)則，這時(shí)，我提醒學(xué)生大家制定的規(guī)則要靠大家遵守。如果執(zhí)行一段時(shí)間后，覺得這條規(guī)則不太合適，還可以討論修改，再次舉手表決。學(xué)生通過直接體驗(yàn)班規(guī)的制定，從而促使學(xué)生在實(shí)踐中改正，民主和諧的氛圍在無(wú)形中悄然形成。
二、形式多樣的課堂是最開心的
經(jīng)調(diào)查，88.2%的小學(xué)生最喜歡的課程是活動(dòng)課。活動(dòng)課以多彩的課程內(nèi)容，活潑的授課形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。我們的活動(dòng)化、生活化教學(xué)就是將活動(dòng)課、情景劇的形式引入到課堂，給學(xué)生耳目一新的感覺，學(xué)生們不喜歡反復(fù)出現(xiàn)的老面孔，我們?yōu)槭裁床豢梢允怪粩喔履兀空n堂上可以使用“小品表演”“快樂競(jìng)答”、“挑戰(zhàn)高手”、“芝麻開門”、“幸運(yùn)52”“智力快車”等電視節(jié)目形式，也可以用 “圓桌會(huì)議”、“小學(xué)生辯論會(huì)”、“開心家庭組合”等比賽形式，還可以用“小小法庭”、“知識(shí)銀行”、“我來(lái)當(dāng)老師”“今天我是班長(zhǎng)”模擬形式等等進(jìn)行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區(qū)等都會(huì)取得很好的效果。在小品表演中，學(xué)生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現(xiàn)，表演遵守交通規(guī)則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護(hù)公共設(shè)施、愛護(hù)班集體等等情景。在舉行“圓桌會(huì)議”時(shí)，可改變?cè)械臋M平豎直的座位排列方式，讓學(xué)生圍坐在一起，教師就在學(xué)生當(dāng)中活動(dòng)，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學(xué)生搭建一個(gè)零距離互動(dòng)平臺(tái)；在“小小法庭”上，學(xué)生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠(chéng)信、破壞環(huán)境、獵殺動(dòng)物、審判那些因無(wú)錢到網(wǎng)吧上網(wǎng)而勒索他人錢財(cái)?shù)娜耍麄兛梢杂米约簩W(xué)到的知識(shí)，來(lái)詮釋小學(xué)生的思想境界；走上街頭當(dāng)一次交警，走到田間第一回農(nóng)民，走回家庭當(dāng)一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們，“參與是開心的，體驗(yàn)是開心的，成功更是開心的！”這是小學(xué)生發(fā)出肺腑的感嘆。
三、具有科學(xué)的探究精神才是必需的
初中思想品德課是一門理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科，它通過抽象的觀點(diǎn)、深刻的道理對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、道德規(guī)范等方面的教育。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，上好一堂思想品德課，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及提高抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當(dāng)關(guān)鍵的。而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段方法的運(yùn)用，往往能收到意想不到的效果。
1.根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)選擇教學(xué)方法
教材是教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的具體集中體現(xiàn)，是進(jìn)行教學(xué)的基本依據(jù)。目前，國(guó)內(nèi)采用的思想品德課教材不盡相同，各種版本各有特色，且在內(nèi)容上、難度上、邏輯結(jié)構(gòu)上都有所不同，這些因素都會(huì)影響教學(xué)方法的選擇，因此，這就要求我們必須掌握自己采用版本的特點(diǎn)，進(jìn)而選擇適合本教材的教學(xué)方法。如九年級(jí)教材突出了教育性、方向性的特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)應(yīng)多采用討論法、談話法、實(shí)踐法等。八年級(jí)教材體現(xiàn)了從具體到抽象的規(guī)律性特點(diǎn)，可讀性強(qiáng)，可多采用對(duì)比法、圖示法、歸納法等。七年級(jí)教材吐出來(lái)教育性和實(shí)踐性，它要求通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅懂得社會(huì)主義道德規(guī)范、法律規(guī)范以及一般的國(guó)家常識(shí)，更重要的是要能夠自覺地按照教材規(guī)范來(lái)實(shí)施自己的行為。這種教材內(nèi)容的差別也體現(xiàn)了不同年級(jí)的教學(xué)任務(wù)不同，這就要求我們要善于把多種教學(xué)方法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將課堂教學(xué)過程分為不同的階段，在不同的階段根據(jù)不同的目標(biāo)和任務(wù)而采用不同的教學(xué)方法，做到一法為主，多法相助。
2.以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性來(lái)選擇教學(xué)方法
學(xué)生是教育的對(duì)象，這要求各位教師在選擇教學(xué)方法時(shí)必須考慮學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知特點(diǎn)、知識(shí)水平、個(gè)性差異等因素，對(duì)不同年級(jí)或同年級(jí)不同班或同一班級(jí)的不同學(xué)生，教學(xué)方法應(yīng)有所不同。例如，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，由于他們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，可以多選用啟發(fā)、探究性的教學(xué)方法，如討論法、探索法等；對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，則可以選用直觀、演示的方法配合講授進(jìn)行教學(xué)，特別要注意教學(xué)的直觀性、語(yǔ)言的趣味性、方法的多變性，對(duì)同一班級(jí)中的好、中、差的學(xué)生可采用"分層教學(xué)、分類指導(dǎo)"的分類編組辦法，對(duì)他們要因人而異、因材施教。廢止注入式，采用啟發(fā)式，這是思想品德課教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是寓教于樂、寓學(xué)于樂，取得最佳教學(xué)效果的必然要求。但是，教師采用"啟發(fā)式"的教學(xué)方法時(shí)，必須要考慮到學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中是否含有與新知識(shí)想關(guān)聯(lián)的若干概念或觀念，如果有，則可以采用啟發(fā)式，否則毫無(wú)效果，只會(huì)導(dǎo)致"啟而不發(fā)"的結(jié)果。任何教學(xué)方法的選擇都要以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為手段。
美國(guó)的教育家杜威認(rèn)為："任何時(shí)候都不要忘記教學(xué)的對(duì)象是一個(gè)活生生的西鄉(xiāng)、感情、意識(shí)、個(gè)性都處于變化之中的個(gè)體。"教學(xué)方法的優(yōu)化選擇目的在于能夠啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生，積極進(jìn)行思維活動(dòng)，無(wú)論用何種方法，如果不能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，那它就是失敗的。因此，優(yōu)化的教學(xué)方法就是需要把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生自己探討進(jìn)行自我教育，力求避免單調(diào)的說(shuō)教，注意對(duì)學(xué)生的開導(dǎo)、啟發(fā)他們的思維，引導(dǎo)他們思考，是他們?cè)谒伎贾袑W(xué)習(xí)，克服死記硬背的方法，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.理論與實(shí)際相結(jié)合，極力提高實(shí)踐能力
關(guān)鍵詞：品德 社會(huì) 教學(xué)方法
新理念教育的認(rèn)識(shí)
新課改理論認(rèn)為：時(shí)代的發(fā)展需要我們換一種角度來(lái)看問題。這就是要把教師職業(yè)這一角色，放在社會(huì)發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來(lái)定位，從而使我們的教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)而注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。具體地說(shuō)，就是要從教師教得如何這一角度，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來(lái)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。這就要求教育工作者根據(jù)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。學(xué)校教育的目標(biāo)，是要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)、更重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)審美等。在當(dāng)前大力提倡素質(zhì)教育的大背景下，我們的教師在思考自己的工作時(shí)，要具有以下的理念：
1.教育教學(xué)要面向全體學(xué)生，力圖使全體學(xué)生都得到發(fā)展和全面發(fā)展；
2.教育教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的全面而和諧的發(fā)展，包括知識(shí)、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價(jià)值觀等；
3.教育教學(xué)要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，使學(xué)生在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；
4.教育教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神為核心；
5.教育教學(xué)要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，而不僅僅是為了考試、升學(xué)以及就業(yè)。
上述這些理念，實(shí)際上就是素質(zhì)教育的基本觀念，是我們?cè)诋?dāng)前及今后搞好教學(xué)工作重要的指導(dǎo)思想。
專業(yè)課教育的思考
小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)，雖然涉及的是歷史和地理上的事物，但也具有使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展的重要意義。這是因?yàn)橥ㄟ^歷史和地理教學(xué)，既可以使學(xué)生掌握歷史和地理知識(shí)，了解人類的過去；又能夠促進(jìn)學(xué)生歷史和地理學(xué)科能力的發(fā)展意識(shí)的生成，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)以全面、客觀、辨證、發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)。從這樣的意義上講，小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法的基本理念，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1.品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)所追尋的是學(xué)生對(duì)歷史和地理的建構(gòu)和認(rèn)識(shí)，因此教學(xué)的整體目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把思維能力視為學(xué)科能力的核心，從而把教學(xué)的基本模式由傳授知識(shí)的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型；
2.品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)的意義和價(jià)值在于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而這種活動(dòng)不應(yīng)該是對(duì)知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記誦的模式，而應(yīng)該是側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的知識(shí)，使學(xué)生能夠識(shí)別各種知識(shí)的解釋，并提出他們自己的見解；
3.品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)的方法運(yùn)用，主要是圍繞使學(xué)生對(duì)知識(shí)的感受、了解和認(rèn)識(shí)，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究品德與社會(huì)的具體方法，尤其是透過師生對(duì)各種知識(shí)資料的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決課本問題；
4.品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)思維活動(dòng)的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力；
5品德與社會(huì).教學(xué)活動(dòng)的展開，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的發(fā)展觀，使學(xué)生經(jīng)過課本的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會(huì)用課本的視野來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。
素質(zhì)觀教育的探索
在當(dāng)代教育觀念的影響下，小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)方法的探索，具有的特點(diǎn)：
1.以探究問題為目的沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說(shuō)：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的教學(xué)往往是固定式的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題（如被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù)）。品德與社會(huì)教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會(huì)去了解事情的基本情況，使學(xué)生去深入探討。
2.以訓(xùn)練思維為核心品德與社會(huì)學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無(wú)論從哪一個(gè)角度講，社會(huì)本身和品德與社會(huì)學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對(duì)社會(huì)上因果關(guān)系的思考，是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)，像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動(dòng)學(xué)生思維的活躍發(fā)展。
3.以學(xué)生參與為關(guān)鍵使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動(dòng)地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)；才能使學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。
4.以史料運(yùn)用為方法人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料（主要是文字材料），獲取史料的過程也是掌握學(xué)習(xí)方法的過程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存，就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)的本來(lái)意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)感到厭倦。所以，要改變社會(huì)學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)社會(huì)看作是在研究和認(rèn)識(shí)社會(huì)，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對(duì)史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決社會(huì)的問題。所以品德與社會(huì)教學(xué)方法的運(yùn)用，是離不開對(duì)史料的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。
5.以周密設(shè)計(jì)為前提任何教學(xué)方法的運(yùn)用，都不是隨意的，甚至不是隨機(jī)的，都要有事先的準(zhǔn)備和安排，有具體的目標(biāo)，有明確的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問題上，他認(rèn)為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長(zhǎng)短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等，這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。