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論文摘要：在知識經(jīng)濟時代，知識的生產(chǎn)、分配和使用已成為重要的經(jīng)濟因素。以傳播、保存、創(chuàng)新知識為主要任務的高等教育在社會經(jīng)濟活動中發(fā)揮著越來越重要的作用。從教育經(jīng)濟學的角度看，高等教育具有巨大的經(jīng)濟價值和經(jīng)濟效益。但高等教育的經(jīng)濟效益能否由潛在性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性，還受到諸多因素的影響。
一、高等教育經(jīng)濟效益內(nèi)涵與類型
1．高等教育經(jīng)濟效益內(nèi)涵。高等教育經(jīng)濟效益，是一圍或一地區(qū)高等教育或高等教育投資所引起的國民收入(或國民生產(chǎn)總值)的增長與高等教育投資的比較，即高等教育間接產(chǎn)出與高等教育投入的關(guān)系。衡量高等教育經(jīng)濟效益，首先需要研究高等教育對經(jīng)濟增長的貢獻，即計算出間接產(chǎn)出，然后以此與高等教育成本相比較，來確定高等教育的經(jīng)濟效益。
2．高等教育經(jīng)濟效益的類型。從國際上看，由于每個學者采用的劃分方法不同，高等教育經(jīng)濟效益有如下類型：
(1)個人效益和社會效益。個人效益是指由受高等教育的個人所獲得的經(jīng)濟收入；社會效益則還包括本人不能單獨占有的，為社會其他成員共享的收益。一般認為，屬于個人范圍的收益，是從個人終身收入流量中扣除與高等教育收益相聯(lián)系的稅的支付，除此之外的高等教育收益則屬社會效益。由于社會效益內(nèi)容廣泛，相比較而言，個人效益較之容易度量。
(2)直接效益和間接效益。直接效益是指高等教育投資所獲得的效益來自高等教育過程因素本身或歸受教育者本人所享有，由兩部分組成：一是高等教育生產(chǎn)因素所直接生產(chǎn)的利益，即受教育者在高等教育過程中所獲得的消費利益及獲得的知識、技術(shù)；二是受高等教育者就業(yè)后所獲得的薪金。間接效益主要指高等教育對于社會整體的貢獻及經(jīng)濟效益增長兩方面的利益。對直接效益的統(tǒng)計分析為計量間接效益提供了第一手資料，研究間接效益需要度量高等教育投資所引起的國民收入的增量以及外溢性帶來的社會效益。
目前，學者根據(jù)各自的理論建立了多種不同的計量方法，如舒爾茨把教育資本的增加看作做是帶來了國民經(jīng)濟的增長，丹尼森把教育水平的提高看作是促進勞動力質(zhì)量提高，從而對經(jīng)濟產(chǎn)生影響，這都顯示出由于計量理論方法不同而造成計量結(jié)果的差異。
(3)金錢效益與非金錢效益。不難理解，高等教育投資所獲得的個人、社會效益中直接以金錢形式取得的，稱為金錢效益，反之為非金錢效益。直接利用金錢收益的量化指標可以減少度量工作的困難但非金錢效益的客觀存在，會給高等教育經(jīng)濟效益的度量工作帶來一定的難度。
二、高等教育經(jīng)濟效益的特征
經(jīng)濟效益，又稱經(jīng)濟效果，是經(jīng)濟活動中投入與產(chǎn)出、消耗與成果、費用與效用之間的對比關(guān)系，其實質(zhì)是對各項合乎預期目的的經(jīng)濟評價。企業(yè)的經(jīng)濟效益是一種最顯露、最直接的效益，可以用明晰的財務指標來分析與計算，便于評價與考核。而教育尤其是高等教育的經(jīng)濟效益具有間接性、多重性與社會性，成本與效益在時間上具有遲滯性，在人群上具有不完全對稱性。高等教育的產(chǎn)出是多元的、復雜的，有著不同于物質(zhì)資料生產(chǎn)的特點。
1．長期性和間接性是高等教育經(jīng)濟效益的外在表征。物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的投資是定期投入、定期發(fā)揮作用、定期收回，可用一定時期內(nèi)國民收入新增量的大小來判斷投資經(jīng)濟效益的高低。而教育則是定期投入，勞動者獲得的知識與技能將在其整個勞動期間長期地發(fā)揮作用，因此，不可以把其經(jīng)濟效益簡單、直接地用國民收入某一時間段內(nèi)的增長量表示出來。高級專門人才培養(yǎng)的周期長是其特點，一個優(yōu)秀高中畢業(yè)生一般要經(jīng)過至少四年培養(yǎng)才能本科畢業(yè)(如果加上研究生教育還需三至五年)，畢業(yè)后仍然須在實際工作中鍛煉四五年，才能成為高級專門人才。這種人才培養(yǎng)時間上的長周期，決定了高等教育經(jīng)濟效益長期性的特點。同時，高等教育經(jīng)濟效益還表現(xiàn)在為社會進行多方面服務，具有間接性的特點。
2．高等教育的經(jīng)濟效果優(yōu)于單純的物質(zhì)生產(chǎn)的經(jīng)濟效果。美國芝加哥大學教授舒爾茨認為：教育作為經(jīng)濟發(fā)展的源泉，其作用遠遠超過了被看做具有實用價值的建筑物、設(shè)備、庫存物資等物質(zhì)資本。因此他提出了“人力資本”的概念。他說：“盡管在某種程度上教育可以說是一種消費活動，它為受教育的人提供滿足，但它主要是一種投資活動，其目的在于獲取本領(lǐng)，以便將來進一步得到滿足或增加此人作為一個生產(chǎn)者的未來收人。所以，我主張將教育看作一項投資將其結(jié)果看作資本的一種形式。由于教育成為其接受者的一部分，我把它稱作人力資本。”他進一步認為：“美國國民收人增長中未經(jīng)解釋的某一部分甚或很大一部分可以歸因于這種資本的形成。”舒爾茨1961年在研究美國1929～1957年經(jīng)濟增長時指出，美國整個國民收入增長額中的33％是通過教育投資獲得的。
據(jù)此，我們可以看出，高等教育的生產(chǎn)力是提高了的生產(chǎn)力，這樣的生產(chǎn)力更加有助于擴大再生產(chǎn)。也就是說，在費用相同的情況下，用于提高勞動者的素質(zhì)比單純增加勞動力和機器設(shè)備的數(shù)量，更有利于提高勞動生產(chǎn)率。勞動生產(chǎn)率一旦有了提高，就可以成倍甚至幾倍地增加社會財富。二戰(zhàn)以后，美、英等國都在逐年加大對高等院校的經(jīng)費投入，使其成為國家培養(yǎng)科技人才、補充科研隊伍的重要基地，對其經(jīng)濟發(fā)展起到了巨大的推動作用。
3培養(yǎng)高級專門人才是實現(xiàn)高等教育經(jīng)濟效益的主要途徑。作為我國高等教育重要組成部分的高等學校是科技大軍的重要力量，他們承擔著國家許多重大的科研任務，其理論創(chuàng)新、研究成果等對國民經(jīng)濟發(fā)展的起著重要的推動作用。科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是當代世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。教育的任務，恰恰在于通過傳授、繼承和發(fā)展人類的生產(chǎn)技能和經(jīng)驗，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，促使科學技術(shù)這一潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力。也就是說，人們通過接受教育，掌握科學技術(shù)，而科學技術(shù)又通過受教育者現(xiàn)實的生產(chǎn)活動得以轉(zhuǎn)化。而高等教育作為培養(yǎng)高級科技及管理人才的專業(yè)性教育，在社會的整個教育體系中居于主導地位。
由此可見，高等教育的經(jīng)濟效益是通過培養(yǎng)和輸送具有高級文化科技水平的勞動力大軍來實現(xiàn)的，即通過培養(yǎng)“人才”來實現(xiàn)的。這些高級專門人才在受教育期間不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益，有別于物質(zhì)資料，具有延時性的特點。
三、影響高等教育經(jīng)濟效益的因素
影響我國高等教育經(jīng)濟效益的因素很多，本文僅就影響較大的幾個因素來進行分析比較。
1．對高校的教育投入。從投入與產(chǎn)出的角度來看，對高校的教育投入是對高等教育經(jīng)濟效益影響最大的因素。包括國家對高校的投入，地方政府對高等學校的投入，以及企業(yè)或個人對高校的捐贈投入等等。加大教育投入是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的物質(zhì)保證。1980年6月，國家發(fā)出了《高等學校建立學校基金和獎勵制度實行辦法》的通知，批準高等學校建立基金制度。這一制度的施行能夠使高等學校大力興辦校辦產(chǎn)業(yè)、開展科技開發(fā)以及后勤服務；使高等學校對內(nèi)、對外投資渠道更加豐富和暢通。在一定程度上，對學校充分利用現(xiàn)有的資源，提高資源的使用效率，提供了政策上的支持。
2．高校的學生培養(yǎng)成本。高校的學生培養(yǎng)成本是研究高等教育經(jīng)濟效益的核心問題。有人要說，教育投入不就是學生培養(yǎng)成本嗎?準確地說，不是。至少不完全是。例如：現(xiàn)行的高等學校財務制度和高等學校會計制度中的設(shè)備購置費和修繕費，尤其是大型購置和維修所形成的固定資產(chǎn)，因為一次性投資可以多次參與教學業(yè)務活動，而且在若千年內(nèi)被重復使用，并保持其原有的實物形態(tài)和使用價值不變。顯然，把它一次性攤?cè)水斈甑膶W生培養(yǎng)成本，就會造成教育成本的不均衡、不科學、不合理。應當提取折舊，逐年分攤成本。需要指出的是，這里講的學生培養(yǎng)成本不能單純的以支出大或支出小來評定其優(yōu)劣。由于高等教育所提品的具有特殊性，所以高校學生的培養(yǎng)成本應以高校培養(yǎng)出社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的高素質(zhì)合格人才的合理耗費來計算。這樣進行的學生培養(yǎng)成本測算才是科學合理的。
3．高等學校的專業(yè)設(shè)置情況。隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的不斷深入，社會上要求高等學校培養(yǎng)出越來越多的符合市場需要的相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生。而現(xiàn)有的某些專業(yè)社會不需要，社會需要的專業(yè)，高校反而沒有設(shè)置。這對矛盾近年來顯得尤為突出。如果從全國范圍來看，已經(jīng)造成了巨大的浪費，在一定程度上影響了高等教育的經(jīng)濟效益。
4．高等學校的管理模式。目前，由于我國大部分高校進行了合并，沒有進行合并的高校管理模式比較單一。所以，我國高校的管理模式一般分為集權(quán)模式、分權(quán)模式、混合模式三種。不同的管理模式對應著不一樣的財務管理模式。所以，不管何種管理模式，由于學校合并的出發(fā)點是整合資源，優(yōu)勢互補，就要求學校的領(lǐng)導層從實際出發(fā)來制定政策。
5．高等學校的財務管理。在目前的形勢下，高校的財務管理決不單單是一個記賬、報賬的會計工作，也不僅僅是財務一個部門的工作。尤其是合并后變成超大規(guī)模的高校，其經(jīng)濟活動總量持續(xù)增長的趨勢不斷增強，經(jīng)濟活動內(nèi)容所涉及的領(lǐng)域也更加廣泛。校內(nèi)的經(jīng)濟責任制、內(nèi)部監(jiān)督機制還不夠健全和完善，實施和落實不徹底。對外投資、貸款風險管理機制尚未完全形成等等。這些因素無不影響著高校資金的使用效益，進而影響其經(jīng)濟效益。
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論文摘要：強調(diào)應從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的角度對電信業(yè)進行研究，并對區(qū)域經(jīng)濟理論中電信業(yè)研究的脈絡(luò)進行了回顧，最后指出在當前和今后我國加強這方面研究的必要性。
20世紀70年代開始，以微電子技術(shù)為主導的現(xiàn)代科技蓬勃興起，信息化浪潮不斷涌動，世界電信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展令人矚目。在這一背景下，我國電信業(yè)從八十年代中期開始進入了持續(xù)、快速、健康發(fā)展的時期，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，目前已成為國民經(jīng)濟中增長最為迅速的產(chǎn)業(yè)之一，同時也是國民經(jīng)濟中最重要的產(chǎn)業(yè)之一。我國電信業(yè)的快速發(fā)展引起了人們的極大興趣，也引發(fā)了人們對電信業(yè)的關(guān)注和研究。
1區(qū)域：電信業(yè)發(fā)展的立足點
從目前的情況看，對電信業(yè)發(fā)展的研究主要是從兩個角度上進行：一是技術(shù)的角度，二是經(jīng)濟的角度。如果撇開技術(shù)的角度而從經(jīng)濟的角度來研究電信業(yè)的話，當前的研究又主要體現(xiàn)在兩個層面上：一是從宏觀層面研究電信業(yè)的本質(zhì)屬性和一般意義上的規(guī)律性；二是從部門層面上的研究成果斐然。但我們從另外一個角度看，任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都要立足于區(qū)域，產(chǎn)業(yè)的整體性是由普遍布于各個區(qū)域的內(nèi)容構(gòu)成的。中國電信業(yè)在國民經(jīng)濟中的異軍突起得益于各區(qū)域電信業(yè)的快速發(fā)展，如果沒有各區(qū)域電信業(yè)的普遍發(fā)展，很難想象中國電信業(yè)能有現(xiàn)在的發(fā)展成就，因此，探討中國電信業(yè)的發(fā)展問題也應該從區(qū)域的角度著手。
對于一個大國來說，經(jīng)濟活動的區(qū)域化始終是國民經(jīng)濟發(fā)展過程中必須著要面對的問題之一。中國是一個發(fā)展中的大國，國土面積的廣大必然造成資源賦存條件、經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)、歷史沿革軌跡、人文背景以及政策操作等方面各區(qū)域間存在很大的不同，由此產(chǎn)生根植于本區(qū)域各種經(jīng)濟因素基礎(chǔ)之上的區(qū)域經(jīng)濟。區(qū)域經(jīng)濟存在，本身就說明區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟活動的共性，區(qū)域之間經(jīng)濟活動的差異性。目前，我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的突出問題主要是區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展水平上的差距，這種差距是各區(qū)域各種經(jīng)濟活動差異性的綜合表現(xiàn)。
“七五”以來，從我國電信業(yè)的快速發(fā)展，我們看到，一方面各區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展顯著，另一方面各區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展不平衡，而這些都與區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展及其差異有密切的聯(lián)系。從區(qū)域的角度看，區(qū)域電信業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟的重要組成部分，區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展必然會影響和帶動區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟之間的差異也必然會反映到區(qū)域電信業(yè)之間的差異上來；反過來，區(qū)域電信業(yè)的快速發(fā)展必然會使其在區(qū)域經(jīng)濟中的作用日趨增強，區(qū)域電信業(yè)之間的差異也必然形成區(qū)域經(jīng)濟差異的內(nèi)容進而促使差異的形成和強化。因此，從區(qū)域角度對電信業(yè)進行研究，至少會更加有利于以下的工作：
(1)全面了解各區(qū)域電信業(yè)發(fā)展的異同，掌握其規(guī)律性，為指導區(qū)域電信業(yè)的進一步發(fā)展乃至整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供科學的依據(jù)。
(2)充分認識電信業(yè)在各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的作用，為指導區(qū)域經(jīng)濟的全面發(fā)展提供幫助。
(3)正確把握區(qū)域電信業(yè)之間以及區(qū)域電信業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟之間的關(guān)系，從而進一步促進區(qū)域電信業(yè)之間、區(qū)域經(jīng)濟之間、區(qū)域電信業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2區(qū)域經(jīng)濟理論中電信業(yè)研究的痕跡
盡管在區(qū)域經(jīng)濟理論中并沒有顯著的對電信業(yè)的研究，但這并不妨礙區(qū)域經(jīng)濟理論為我們從區(qū)域角度對電信業(yè)進行研究提供理論支撐，其一，區(qū)域經(jīng)濟理論中所涉及的產(chǎn)業(yè)研究已反映出各區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般性；其二，通過對區(qū)域經(jīng)濟理論的透視，已經(jīng)顯現(xiàn)出電信業(yè)發(fā)展的區(qū)域痕跡。
2.1產(chǎn)業(yè)區(qū)位理論與電信業(yè)區(qū)位因子定位
產(chǎn)業(yè)區(qū)位理論是研究產(chǎn)業(yè)活動區(qū)位選擇的理論。德國經(jīng)濟學家杜能(JohanHeinrichvonThunen)首開了產(chǎn)業(yè)區(qū)位研究的先河。他在1826年撰寫的《孤立國同農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟的關(guān)系》一書中，闡述了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位差異性，認為各個具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型應具有各自適宜的區(qū)位。此后，西歐資本主義生產(chǎn)的空前發(fā)展使基礎(chǔ)工業(yè)(尤其是鋼鐵工業(yè))的區(qū)位問題提到議事日程上來，德國經(jīng)濟學家韋伯(AlfredWeber)1909年出版了《工業(yè)區(qū)位論：區(qū)位的純理論》［2］一書，創(chuàng)立了工業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位理論，認為影響工業(yè)區(qū)位的主要影響因素是運費、勞動費和聚集力，其中運費是起決定作用的因素。繼韋伯之后，瑞典經(jīng)濟學家帕蘭德(TordPalander)認為產(chǎn)業(yè)活動的位置應該以生產(chǎn)的所有費用的總和最小為依據(jù)［3］。美國經(jīng)濟學家胡佛(HooverEM)則分析了產(chǎn)品中轉(zhuǎn)對產(chǎn)業(yè)區(qū)位的影響，并對制造業(yè)生產(chǎn)地域界線的劃分進行了詳細研究［4］。德國經(jīng)濟學家廖什(ALosch)在1940年出版的《區(qū)位經(jīng)濟學》一書中提出了工業(yè)活動區(qū)位的最終目標是尋求最大利潤地點的觀點［5］。美國經(jīng)濟學家艾薩德(Isard)也詳細討論了運輸量、運費率、勞動力等對企業(yè)經(jīng)濟活動的影響，并通過對市場的分析提出了競爭布局的模式。另外，瑞典經(jīng)濟學家俄林(BOhlin)和美國學者弗農(nóng)(RVenon)還分別對貿(mào)易區(qū)位和處于不同生命周期的產(chǎn)業(yè)區(qū)位進行了探討。
上述這些理論所涉及的主要是工業(yè)企業(yè)、農(nóng)業(yè)種植地帶的區(qū)位選擇［6］，而沒有涉及諸如交通、電信等第三產(chǎn)業(yè)。一般，我們將前者稱為區(qū)位性產(chǎn)業(yè)，將后者稱為非區(qū)位性產(chǎn)業(yè)［7］，之所以這樣劃分，是因為前者具有比較強烈的區(qū)位指向性，聚集性明顯，后者具有較強的非區(qū)位指向性，分散性明顯。或者說，前者只布局于各種條件都適宜的區(qū)位，而后者則是在各個區(qū)位“遍在分布”。然而所謂非區(qū)位性、遍在分布的產(chǎn)業(yè)并非在各個區(qū)位的發(fā)展都是同等程度的。事實上，我們從上述理論所感知的是，產(chǎn)業(yè)布局于各個區(qū)位依賴于各種因素和條件，而產(chǎn)業(yè)在各個區(qū)位的發(fā)展也依賴于各種因素和條件，這既指區(qū)位性產(chǎn)業(yè)也指非區(qū)位性產(chǎn)業(yè)。
盡管上述理論所研究的對象沒有涉及交通、電信等第三產(chǎn)業(yè)，但是逐步地已將它們作為產(chǎn)業(yè)布局的影響因素提煉出來。由于電信業(yè)的出現(xiàn)比交通運輸業(yè)晚得多，因此，交通運輸狀況基本上成為工業(yè)區(qū)位論之后各個區(qū)位理論都重點考慮的布局因子，按照這一思路，在當前的經(jīng)濟活動中，隨著通信作用的增強，通信因素也將會成為產(chǎn)業(yè)區(qū)位布局的重要因子。
2.2區(qū)域非均衡發(fā)展理論與電信業(yè)區(qū)域傳導效應
對于區(qū)域電信業(yè)的研究更具有指導意義的是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展理論。就空間范圍來看，區(qū)域所反映的空間遠大于區(qū)位所反映的空間，區(qū)位經(jīng)濟活動只是“點”狀經(jīng)濟活動，而區(qū)域經(jīng)濟活動是“面”狀經(jīng)濟活動，而且區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展理論著眼于區(qū)域內(nèi)部產(chǎn)業(yè)之間相互關(guān)系的研究以及區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)性研究。
區(qū)域非均衡發(fā)展理論最突出的內(nèi)容是強調(diào)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差異以及相互間的影響。法國經(jīng)濟學家佩魯(Franeoisperrour)和代維爾(JRBoudeville)的增長極理論認為，經(jīng)濟增長首先集中于增長極，增長極的內(nèi)涵中既包括具有支配和推進作用的主導產(chǎn)業(yè)，又包括各方面條件優(yōu)越的地區(qū)，通過增長極產(chǎn)生的擴散效應，帶動臨近地區(qū)或其它部門的共同發(fā)展［8］。梯度推移理論則強調(diào)推動經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新活動(包括新產(chǎn)品、新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新制度和管理方法等)主要發(fā)生在高梯度區(qū)域，高梯度區(qū)域向低梯度區(qū)域推移［9］。瑞典經(jīng)濟學家繆爾達爾(GMydral)的循環(huán)積累因果理論提出，經(jīng)濟發(fā)展過程在空間上總是從一些條件較好的地區(qū)開始，然后通過累積因果過程進一步強化和加劇區(qū)域間的不平衡發(fā)展，導致增長區(qū)域和滯后區(qū)域之間的相互作用從而產(chǎn)生兩種相反的效應：一是回流效應，即各種生產(chǎn)要素由向中心流動；二是擴散效應，即各種生產(chǎn)要素由中心向流動。美國經(jīng)濟學家赫希曼(A.O.Hirshman)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應理論明確指出，發(fā)達地區(qū)和不發(fā)達地區(qū)之間存在著極化效應和涓滴效應，極化效應將加劇兩地區(qū)之間的差異，涓滴效應將縮小兩地區(qū)之間的差異。而無論是極化效應還是涓滴效應，都是國民經(jīng)濟各產(chǎn)業(yè)部門之間相互關(guān)系的反映。美國學者威廉姆森基于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的認識，對區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展的長遠趨勢做了證實性研究，提出了著名的倒“U”型假說。他認為，在一國經(jīng)濟的早期階段，區(qū)域間的不均衡增長是顯著的，之后隨著經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域間的不平衡程度將趨于穩(wěn)定，當達到發(fā)展成熟階段，區(qū)域間的增長差異會漸趨縮小，區(qū)域經(jīng)濟將越向均衡增長。這一假說承認區(qū)域經(jīng)濟差距由擴大到縮小是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象。
以上這些理論盡管由于立論的基礎(chǔ)不同而產(chǎn)生的政策啟示有所差別(例如增長極理論、倒“U”型假說強調(diào)市場機制自動調(diào)節(jié)下的非均衡增長，循環(huán)積累因果理論強調(diào)市場調(diào)節(jié)與國家干預相結(jié)合的非均衡增長)，有些理論本身甚至目前還存在很大爭議(例如倒“U”型假說［10，11］)，但這些理論對區(qū)域發(fā)展不平衡的共性認識無疑是正確的。另外，這些理論都承認區(qū)域間存在著相互的經(jīng)濟聯(lián)系，并突出表現(xiàn)為區(qū)域間的“擴散效應”和“極化效應”，而我們從許多大國經(jīng)濟發(fā)展的歷史看，這些效應的產(chǎn)生實際上與擔負區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系任務的交通運輸業(yè)的區(qū)域間發(fā)展分不開，通信業(yè)的出現(xiàn)盡管晚于交通運輸業(yè)，但就生產(chǎn)性質(zhì)來看，與交通運輸業(yè)是類似的。實際上，二十世紀中后期，在區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系過程中，通信尤其是電信業(yè)擔負起越來越重要的作用，與交通運輸業(yè)一起，成為兩條不可缺少的聯(lián)系紐帶。而區(qū)域經(jīng)濟和區(qū)域電信業(yè)發(fā)展的狀況，則直接影響電信業(yè)這條紐帶的帶動強度。
2.3區(qū)域自身經(jīng)濟發(fā)理論與電信業(yè)自身的區(qū)域色彩
霍依特(H.Hoyt)等人的經(jīng)濟基地理論［12］，將區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)劃分為基本部門和非基本部門，基本部門是為區(qū)外廣闊市場提品、技術(shù)、勞務等為主要職能的經(jīng)濟部門；非基本部門是以為區(qū)內(nèi)提品、技術(shù)為主要職能的經(jīng)濟部門。該理論認為，一個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展首先是由基本部門帶動的，基本部門是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的動因，而非基本部門是為區(qū)內(nèi)服務的，其構(gòu)成在各區(qū)差別不大，它只能與區(qū)域經(jīng)濟同步協(xié)調(diào)發(fā)展。基本部門以一定的聯(lián)系方式對其他非基本部門產(chǎn)生影響，并延伸到區(qū)外，形成區(qū)際生產(chǎn)聯(lián)系與合作。因此，基本部門的增長與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之間是一種乘數(shù)效應。然而，我們也看到，盡管區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展取決于區(qū)域的基本經(jīng)濟部門，但區(qū)域非基本經(jīng)濟部門的作用不可抵估。一方面，非基本經(jīng)濟部門本身就構(gòu)成區(qū)域經(jīng)濟的一部分，它對區(qū)域經(jīng)濟有一定的影響；另一方面，非基本經(jīng)濟部門為基本經(jīng)濟部門服務，因而間接對區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)生影響；第三，區(qū)域間基本經(jīng)濟部門的聯(lián)系和合作在某種程度上依賴于非基本經(jīng)濟部門。而依照這一理論的劃分，區(qū)域通信業(yè)應該屬于區(qū)域非基本經(jīng)濟部門的范疇，因此，我們對區(qū)域電信業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟中的作用應給予重視。
20世紀70年代末以來，在新技術(shù)革命的推動下，一系列原來的不發(fā)達區(qū)域獲得了迅速發(fā)展，而用過去的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展理論并不能圓滿地解釋這些區(qū)域的發(fā)展，因此，人們開始從新的角度研究區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展問題。主要的研究內(nèi)容有：
2.3.1新產(chǎn)業(yè)區(qū)理論
該理論是基于對近20年來在許多國家的一定區(qū)域內(nèi)，中小企業(yè)的集聚而成功地形成成熟型產(chǎn)業(yè)的事例研究而出現(xiàn)的［13-16］。普遍認為，本地網(wǎng)絡(luò)和根植性(根植性是指經(jīng)濟活動和結(jié)果受到行為者相互關(guān)系和這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)的影響［17］)是新產(chǎn)業(yè)區(qū)的主要識別標志，專業(yè)化生產(chǎn)所形成的成熟產(chǎn)業(yè)是新產(chǎn)業(yè)區(qū)出現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。在新產(chǎn)業(yè)區(qū)中，企業(yè)的生產(chǎn)內(nèi)容更多的是高新技術(shù)產(chǎn)品，企業(yè)間的聯(lián)系和合作也更多地依賴現(xiàn)代聯(lián)系方式，由此，我們已看到在新產(chǎn)業(yè)區(qū)研究中通信的痕跡。實際上，對新產(chǎn)業(yè)區(qū)域研究本身也現(xiàn)現(xiàn)代聯(lián)系方式有關(guān)。曾有學者提出“光滑”的生產(chǎn)空間概念［18］，其意是指隨著運輸方式的現(xiàn)代化和信息傳輸?shù)娘w速發(fā)展，距離在經(jīng)濟區(qū)位選擇中的作用日益減弱，資本和工廠的運動變得更加容易，在這樣“滑溜溜”的生產(chǎn)空間，有一個具有“粘性”的新產(chǎn)業(yè)區(qū)，便成為人們矚目的焦點。
2.3.2跨國公司全球化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展
二次大戰(zhàn)后，跨國公司及其科學研究動的迅速增加和各國貿(mào)易壁壘的顯著降低，極大推動了全球經(jīng)濟的一體化進程。由于跨國公司具有自身的生產(chǎn)經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)，跨國公司的全球化發(fā)展及其地理上分散活動的功能一體化，給區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提出了新的問題，即區(qū)域經(jīng)濟本地網(wǎng)絡(luò)與跨國公司全球網(wǎng)絡(luò)之間的聯(lián)系和沖突問題［19］。因此，如何協(xié)同全球網(wǎng)絡(luò)與本地網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，調(diào)節(jié)全球化和地方化過程中不同行為主體的矛盾，增強區(qū)域競爭力，成為區(qū)域發(fā)展研究的新課題。而跨國公司全球化發(fā)展的明顯促進因素是運輸和通信技術(shù)的革命性發(fā)展，區(qū)域本地網(wǎng)絡(luò)和跨國公司的全球網(wǎng)絡(luò)的物質(zhì)基礎(chǔ)之一就是電信網(wǎng)，跨國公司在全球的活動是建立在各區(qū)域的電信網(wǎng)基礎(chǔ)之上的。
2.3.3地方環(huán)境與學習創(chuàng)新
九十年代以來，在區(qū)域經(jīng)濟的研究中出現(xiàn)了一種學習創(chuàng)新——地方環(huán)境——區(qū)域增長的研究框架［20，21］。該研究認為，知識生產(chǎn)、分配和使用具有區(qū)域聚集特性，形成有利于創(chuàng)新的地方環(huán)境，學習過程在知識經(jīng)濟的生產(chǎn)、分配和使用中起著特別重要的作用，因而學習過程對地方環(huán)境有著高度的依賴。在這種地方環(huán)境下，相互聯(lián)結(jié)企業(yè)、客戶、研究機構(gòu)、大學和地方行政當局的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系能夠增強不同行為主體之間的信任，提高各行為主體伴隨競爭環(huán)境變化調(diào)整自身行為和發(fā)現(xiàn)新解決方法的能力。實際上我們看到，盡管該理論更多地是在探討知識經(jīng)濟條件下區(qū)域聚集的原因，但其中也充分體現(xiàn)了對通信的關(guān)注，因為有利于創(chuàng)新的地方環(huán)境本身就包含著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和發(fā)達的電信產(chǎn)業(yè)，同時，依賴于地方環(huán)境的學習過程也包含著對電信產(chǎn)品的充分消費。
3研究的必要性
在區(qū)域經(jīng)濟理論的研究中已經(jīng)涉及到了電信業(yè)，并且這種趨勢越來越明顯。就我國當前來看，發(fā)展信息化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整是今后的重點工作之一，這其中就包含著通信產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展及其與區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)問題。而通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開區(qū)域，區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展也離不開通信產(chǎn)業(yè)，這些都集中于區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展問題上，因此，無論是從當前還是從今后的發(fā)展來看，從區(qū)域角度研究電信業(yè)的發(fā)展問題都是不容忽視的。具體來說，有以下要求：
3.1國民經(jīng)濟信息化的要求
加速推進國民經(jīng)濟信息化，提高信息產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，這是今后我國經(jīng)濟發(fā)展的主要目標。而電信是信息化的基礎(chǔ)，電信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的程度直接影響信息化的發(fā)展程度，因此，對電信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注是信息化建設(shè)所不可缺少的。另外應該看到，國民經(jīng)濟信息化離不開區(qū)域經(jīng)濟的信息化，電信產(chǎn)業(yè)在各區(qū)域發(fā)展的狀況如何從某種程度上能夠反映各區(qū)域信息化建設(shè)的現(xiàn)狀和進一步發(fā)展的潛在基礎(chǔ)。由此來看，國民經(jīng)濟信息化要求從電信產(chǎn)業(yè)和區(qū)域雙向上加強建設(shè)，尤其要求針對我國的具體情況，分析和研究電信產(chǎn)業(yè)在不同區(qū)域的發(fā)展問題及由此而產(chǎn)生的差異變化問題，以期找出不斷發(fā)展的優(yōu)勢和政策制定的方向。
3.2經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求
我國當前最重要的是進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的目標是不斷優(yōu)化升級和不斷現(xiàn)代化，加強知識、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，大力發(fā)展服務業(yè)，提高高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的比重，繼續(xù)加強基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，而無論從哪個角度看，電信產(chǎn)業(yè)的建設(shè)都是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要內(nèi)容。區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的是使區(qū)域經(jīng)濟不斷具有活力，能夠不斷發(fā)展。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整最終要落實到一定區(qū)域上，而區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中最重要的是區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。因此，從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的角度看，產(chǎn)業(yè)研究與區(qū)域研究的結(jié)合是必要的，也是必須的。我國電信業(yè)的飛速發(fā)展是超常規(guī)式的，這種發(fā)展對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)都有重大影響，這就決定了更應該將電信業(yè)與區(qū)域結(jié)合起來。
3.3區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的要求
區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展要求各個區(qū)域在發(fā)展中合理配置資源，相互聯(lián)系、密切配合、產(chǎn)生互動效應。電信業(yè)是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展有明顯的連帶效應。電信業(yè)在各個區(qū)域發(fā)展的程度如何直接會影響到區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)的程度。將電信業(yè)落實到區(qū)域的范圍進行研究，找出電信業(yè)在各個區(qū)域發(fā)展的特點、差異變化的趨勢和原因，能夠使各個區(qū)域進一步明確電信業(yè)在其區(qū)域中的地位和作用及其與社會經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)程度，從而為各區(qū)域發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢，合理投資和布局，提高本區(qū)域的市場競爭力并保持區(qū)域間的合理分工和聯(lián)系奠定基礎(chǔ)。
3.4電信業(yè)自身發(fā)展的要求
電信業(yè)本身具有全程全網(wǎng)聯(lián)合作業(yè)的性質(zhì)，這就要求電信業(yè)的發(fā)展必須各個區(qū)域協(xié)調(diào)配合，以確保網(wǎng)絡(luò)暢通。電信業(yè)的這一特性為電信業(yè)在各個區(qū)域的發(fā)展提出了嚴格的要求，而電信業(yè)的區(qū)域性發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)性，只有真正了解電信業(yè)在各個區(qū)域發(fā)展的不平衡及其原因和結(jié)果，才能正確選擇電信業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略模式，為制定電信業(yè)發(fā)展政策提供依據(jù)。
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關(guān)鍵詞：小學生；經(jīng)典文化；心理健康教育；教育策略
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與世界的溝通融合，當代小學生大多生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，物質(zhì)上享受著豐富的成果。但心靈世界是否也一樣豐富而美好？2017年，《中國青年報》對北京12所小學的學生心理健康狀況進行了調(diào)查。研究數(shù)據(jù)表明，普遍小學生思想活躍，自我意識強烈，然而集體觀念與社會公德意識淡薄；他們的道德取向多元化，然而更看重功利，有的甚至把家庭經(jīng)濟條件、生活消費層作為個人價值的體現(xiàn)。這些思想表現(xiàn)，折射出來的正是小學生疏于心靈修養(yǎng)，缺失精神寄托的根源。基于此，成長于當代的小學生更應該到先賢處尋經(jīng)問道，讀文化經(jīng)典著作，學先賢圣人的優(yōu)秀思想，涵養(yǎng)心靈世界。
近年來，總書記倡導弘揚社會先進文化，強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內(nèi)涵。自此，經(jīng)典文化走進了校園，走進了課堂，教授圣賢經(jīng)典已成為學校教育教學一項重要工作。學生如何產(chǎn)生學習的愉悅感？如何能領(lǐng)會先賢經(jīng)典著作中蘊含的思想精華？經(jīng)典文化的魅力如何展現(xiàn)？而凝聚在傳統(tǒng)文化經(jīng)典之中的先賢思想脫離了學生的現(xiàn)實生活，割離了當代社會，如何內(nèi)化為學生的品德意識？如何外化為學生的規(guī)范言行？這些問題都是對小學生進行心理健康教育需要認真考慮的問題。否則就很難達到對學生進行思想教育、品德素養(yǎng)提升的目的。
那么，怎樣開展傳統(tǒng)經(jīng)典的課堂教學，以其厚重深遠的文化魅力，高效開展心理健康教育呢？這正是班主任工作值得深入思考的關(guān)鍵處。筆者認為從以下兩個方面入手，更能見成效。
一、挖掘經(jīng)典內(nèi)涵，立足于先賢思想的現(xiàn)代價值思考
經(jīng)典文化的著作內(nèi)容繁多，浩如煙海，我們不可能給學生推薦大量的閱讀篇目。因此我們要精選學習內(nèi)容，挖掘精選篇章的內(nèi)涵，或延伸拓展，補充現(xiàn)實材料；或立足先賢思想的現(xiàn)代價值思考，進行現(xiàn)實意義的探究。
（一）選擇能引起學生閱讀興趣的經(jīng)典篇章
興趣是最大的老師，沒有興趣的閱讀，是沒有實際效果的。因此，我們以興趣之文入手，選擇能引起學生閱讀興趣的傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章。例如《史記》中關(guān)于韓信的篇章，韓信年輕時受辱之事，拜將時卓越之論，戰(zhàn)斗時靈活用兵之道，以及司馬光對其“市井之志”“功利之徒”的評價，都很能引起學生們的閱讀興趣。緊扣韓信從無業(yè)游民到無雙國士的傳奇之路，抓住學生的興趣點，引導學生從人物的才能與氣量、性格與人品、理想與前途等角度入手分析人的立世之本。這樣，透過韓信的這個人物，也能得到為人處世的深遠啟示；從感興趣的篇章入手，學生就不會覺得傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學習是一種額外的負擔。當然，學生的興趣又是各異的，對于小學生來說，老師更要引導他們從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中發(fā)掘興趣點。
（二）選擇能引起學生思考，給予學生啟迪的篇章
當代小學生，很有自己的思維與看法，我們選擇的經(jīng)典篇章，要能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的人生觀、社會觀、價值觀等基本精神，能啟迪他們思考并關(guān)注現(xiàn)代價值取向。這樣，在學習的過程中，就既可訓練與提高學生獨立思考、分析問題的能力，更能讓他們從經(jīng)典篇章中獲取思想進步的養(yǎng)分。如《禮記》：“儒有居處齊難，其坐起恭敬；言必先信，行必中正”，“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地”，啟示學生儒者“信用為先，忠信為寶”的精神操守。又如《禮記》：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，“琢玉成器”的說法給予學生學習方能成才的啟迪。還如《禮記》以“君子慎其獨”，“過隱惡揚善，執(zhí)兩用中”，“中立而不倚”，“既明且哲，以保其身”等段章給予小學生修養(yǎng)性情的啟迪；《禮記》以“柔色以溫之”，“孝子之養(yǎng)老也”等給予小學生孝敬父母長輩的指示；《浮生六記》以生活逸趣的選錄，告之小學生“情之所鐘，雖丑不嫌”的至理之道……如此，精選學習內(nèi)容，挖掘圣賢經(jīng)典的內(nèi)涵，探討為人處世的準則，這樣才能展示經(jīng)典文化厚重深遠的魅力，潤澤小學生的心靈，使他們的內(nèi)心世界更純凈，更成熟。
二、培養(yǎng)學生良好的學習品質(zhì)，讓課堂“動”起來
選定了研讀的經(jīng)典文化篇章，就要著重培養(yǎng)學生良好的學習品質(zhì)，讓他們在課堂上動起來，活躍起來，才能使經(jīng)典文化的學習更有效果。
（一）指導學生從“經(jīng)典文化內(nèi)學習”向“經(jīng)典文化外實踐”過渡
經(jīng)典文化，是先賢圣人的思想結(jié)晶，但并不意味著我們只能被動地接受傳統(tǒng)經(jīng)典的觀點。那樣只是意味著我們僅僅是用作者的頭腦去思考，不論讀多少書，記住多少經(jīng)典名句，都只是在自己的頭腦中裝進各種各樣別人的思想，而不能形成自己的思想，更不能外化為與之相符的言行舉止。閱讀經(jīng)典篇章，并善于獨立思考，才能對先賢圣人的思想進行分析，從中汲取有益的東西，并把它變成自己思想體系的一部分，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所外顯。
因此，課堂上老師不能一味灌輸自己的理解，而應建構(gòu)一個學習的空間，在學生學習經(jīng)典文本的過程中起引導、點撥、啟發(fā)、示范、答疑的作用，把握學生自學、理解、分析、拓展、探究的學習進程。進而激發(fā)學生的學習熱情，讓他們開口質(zhì)疑解疑，抒發(fā)獨到見解；動手筆記，記錄思考的軌跡和思想的成果；動腦思考，做到“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，慢慢理解圣人思想的精妙之處。例如《壽康寶鑒》一書，勸人戒邪、節(jié)欲望、修養(yǎng)身心，我們可以由書中所述身體欲望拓展到物質(zhì)與心理欲望，獲得“清凈為基，存誠為用，堅忍為守”的人性啟示，引發(fā)學生進一步思考如何在物欲橫流的社會中克制欲望、守住本心。
（二）夯實養(yǎng)成教育，讓“五常之道”浸潤學生心田
經(jīng)典文化是一種偏重于怎樣做人的文化，對于小學生良好品格的培養(yǎng)，有重要的實踐指導意義。把“五常之道”浸潤在學生的心中，個人愚見，不妨從下列方法入手。
其一，營造氣氛，潤物細無聲。對校園硬件進行文化布置和宣傳，從顯性文化上營造文化氛圍。如我校在校園櫥柜宣傳欄張貼宣傳中國經(jīng)典文化和歷史故事；校園內(nèi)的裝飾如臺階、教室走廊上張貼和懸掛國學經(jīng)典，教室內(nèi)懸掛國學經(jīng)典片段，進校電子屏上不時滾動國學經(jīng)典片段，《弟子規(guī)》遍布校園各個角落，甚至還有一面《弟子規(guī)》的文化墻，使學生時時刻刻受到優(yōu)秀國學文化的熏陶。只有讓學生在無形中接觸了優(yōu)秀的國學經(jīng)典，才能進一步理解“仁義禮智信”的思想。
其二，用榜樣去示范。在筆者所帶的班級中，開展的“身邊榜樣”活動，讓中華古圣先賢、當代道德模范指引，引領(lǐng)學生踐行“仁義禮智信”的美德。采用演講、寫讀后感、做手抄報等形式，鼓勵班上的每一個學生培養(yǎng)良好的品格。
其三，用民族節(jié)日去潤澤。巧用不同傳統(tǒng)節(jié)日契機，對學生進行經(jīng)典文化的潤澤。抓住清明、端午、中秋、春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日契機，祭先人、吃粽子、賞明月、大拜年等傳統(tǒng)習俗，以班會或活動的形式，在學生中開展講故事、說習俗、論傳統(tǒng)等活動，讓學生歸納總結(jié)在節(jié)日中所體現(xiàn)出來的經(jīng)典文化中的“五常之道”，培養(yǎng)學生濃郁的中華傳統(tǒng)文化情節(jié)，培育具備良好品格的炎黃子孫。
開展經(jīng)典文化課堂教學，旨在深入挖掘圣賢經(jīng)典內(nèi)涵，展示其厚重深遠的文化魅力，涵養(yǎng)小學生的心靈世界，使先賢經(jīng)典內(nèi)化為道德素養(yǎng)，外化為規(guī)范言行。相信師生共同努力，定能在經(jīng)典文化課堂教學的平臺上，共同享受閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的心靈愉悅，提升個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷的品德素養(yǎng)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：與孩子共振健康情緒
一切教育的執(zhí)行切入點都在于“攻心為上”。給予孩子一個健康的身心比任何成績和成功都更重要，這也是給孩子生命成長最優(yōu)質(zhì)禮物。是師者“得生心者，得師道也”。
一、鼓勵孩子相信自己
1、賞識優(yōu)點，喚醒孩子潛意識的自信
知識型的家長，很有先見之明，給予孩子賞識教育和建設(shè)性的建議。鄉(xiāng)村家庭教育意識薄弱，一些家長忙于工作。許多孩子的心理是否處于健康是不被關(guān)注的，更不用說被生活所累的家長會注意到要去賞識孩子了。許多孩子在潛意識里變得自卑，容易自我否定，心理脆弱。所以，在校教師應該關(guān)注這方面的孩子，給予更多肯定的力量。
教師必先做到，讀懂孩子性格、讀懂孩子的需求、讀懂孩子的優(yōu)勢和劣勢、脆弱的根源、讀懂孩子的理想。從目光里投射給孩子欣賞，因為眼神的交流遠遠勝過一切語言。孩子在你的眼神里讀懂了你對他的信任和欣賞后幼兒教育論文，內(nèi)心那份充實的力量是會永遠銘記于心的。語言上有意識地、主動地與孩子談心，在溝通時有意識地告訴孩子如何發(fā)揮優(yōu)勢，告訴孩子如何挖掘自己的潛力。被受肯定了的孩子，在心理會漸漸地與理想中的自己走得更近。
當孩子知道被受關(guān)注，被受欣賞，而且在他的身邊有這么一個可親可溝通的人在欣賞著他、關(guān)懷著他、支持著他。孩子會相信，有人相信他時，他也會相信自己的。而日積月累的這種賞識，將會給孩子帶來源源不斷的自信心。
2、給予平臺，營造孩子潛意識的自信
許多孩子很活潑，從來都是表現(xiàn)中的主角，而更值得我們教育者留心注意的是那些默默在觀望的孩子。在他們的心理，他們也期望能活躍地去展示自己，可是平臺的局限、能力的玄殊，他們只能是被忽略了，而成為了觀望者。一大部份人不敢挑戰(zhàn)自己、怕出糗而關(guān)閉了自己的活躍的心智。我們時不時制造機會，創(chuàng)造表現(xiàn)的平臺，讓孩子通過展示自己獲得更多的鍛煉，通過各種表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己的能力，從而創(chuàng)造一個自信的自我。
3、創(chuàng)造氛圍，提升孩子潛意識的自信
來自長者的欣賞會給孩子很大的鼓舞和暗示，讓孩子充滿信心；同樣創(chuàng)造一個懂得互相賞識的群體氛圍，更能讓孩子潛意識的自信持續(xù)一生。
在群體中，讓孩子通過互相欣賞，來贊美別人給同伴以鼓勵；同樣別人也會通過賞識給予他鼓勵。這樣的群體里流動著人性溫暖的一面，孩子懂得給予賞識并同時被賞識著，我想健康自信的種子會深深地埋在他靈動的靈魂里一輩子的。
二、化解孩子情緒的包袱
現(xiàn)代社會浮澡、人性腐化、不良的風氣還沒全部清除。在鄉(xiāng)村，一些文化氛圍不夠濃厚的地區(qū)幼兒教育論文，人文素養(yǎng)較差的地區(qū)，許多孩子由于從小的耳濡目染，早就不知不覺地養(yǎng)成了許多自己全然不知的壞習慣和壞情緒。如果不及時有效地幫助他們認識并消除，那么這些壞習慣和壞情緒將會導致孩子演化出許多不良的問題，嚴重地影響其心智的健康成長論文范文。
1、透視孩子內(nèi)在的不良情緒
許多孩子因為其父母的不良情緒而受其感染；有些孩子則因為與父母溝通不來，而內(nèi)心受到許多的瘡傷；還有些孩子因為家庭內(nèi)部關(guān)系的種種矛盾，而造成內(nèi)心的許多消極情緒……孩子正在成長的路上,他們?nèi)狈ν庠诃h(huán)境的理性的辨別能力、分析能力，也缺乏相應的內(nèi)在抗體去面對出現(xiàn)在他們周遭的種種不良氛圍。
為了每一個孩子的健康，讓我們帶上一雙透視眼多關(guān)懷一下孩子的表現(xiàn)情況，是哪些內(nèi)心障礙、心理疾病和困惑的情緒深深地影響了他的心智成長？當我們?yōu)楹⒆觽冋业竭@些病源的時候，那么孩子就多了一米陽光的健康力量。
2、排解孩子內(nèi)在的不良情緒
聰明、陽光型的孩子在內(nèi)心有問題，會懂得及時尋書問師找人排解。若遇到孩子是封閉型、憂郁型、浮燥型、粗魯型的，那么這類型的孩子的排解能力，就得多多關(guān)注了。這群孩子更多的缺乏正確的觀念，和理智的心態(tài)，所以他們幾乎是排解不了自己出現(xiàn)的不良情緒問題。有時甚至還會因為性格因素讓不良情緒加速惡性循環(huán)。為此，幫助他們排解不良情緒就得多下點心力了。
平時，我就積累了這些好方法：和孩子一起玩他喜歡玩的游戲、活動、運動；與孩子共談心，尊重他們的感受，傾聽他們的需求，給予他們面對問題的正念；和孩子一起出謀劃策改變自己的心態(tài)；約其他孩子出謀劃策從側(cè)面幫助他排解情緒和心理問題。
3、醞釀孩子內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的能力
師者最好授之以漁。在成長路上的孩子，給他們最好的禮物就是面對問題時的那份強大的內(nèi)在心態(tài)。我們幫助他們有意識地懂得自我調(diào)節(jié)，讓他們自己懂得去關(guān)注自己的身心健康發(fā)展。
除了許多心靈書籍、和經(jīng)典的故事、影片有助于孩子的自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展。我想更多的還是在面對真時情境時的那份心態(tài)磨練，更能讓孩子獲得成熟的內(nèi)在心智和自我調(diào)節(jié)能力。所以，校內(nèi)應該定時開設(shè)些心態(tài)課程，讓孩子學會面對，學會調(diào)節(jié)心態(tài)，并形成積極向上的成長心態(tài)。
三、激勵孩子發(fā)揮內(nèi)在活力
每個孩子都是一股新生幼兒教育論文，只是潛能是否有在成長的關(guān)鍵期被其充分發(fā)揮否。我想我們都應該給孩子更多開拓未來的力量。
1、引領(lǐng)孩子認識自己的未來
孩子是有夢、有信力、有沖勁、有靈氣的，他們需要我們給予他們更多的暗示和肯定。讓孩子認識自己的未來有無限的開拓力，有美好的前途、一切夢想皆有可能實現(xiàn)，并且一定實現(xiàn)，以激蕩起孩子內(nèi)心那股火熱的追求之心。給孩子這般的信力，孩子也會發(fā)揮其內(nèi)在的心力開拓他夢想的領(lǐng)域的。
2、提升孩子內(nèi)在的競爭意識
只有在對比中，才能彰顯能力的水平；只有在競爭中，才能磨練內(nèi)在的成熟心智。而給孩子正確的競爭意識，等于給予了孩子最豐碩的勇氣。讓他們在競爭中學會快樂面對，學會成長，學會如何競技，學會如何去創(chuàng)造……一步步地走向那個成熟的自己.教育的真諦全在于此。
鼓勵孩子相信自己，化解孩子情緒的包袱，激勵孩子發(fā)揮內(nèi)在活力。因為他們是新生,擁有創(chuàng)造的天賦;他們是靈者,稟有偉人的純粹.也許是歲月生活、環(huán)境在造化他們；亦或許是他們在造化他們自己。做為師者，想給一顆顆正在豐碩成長的靈魂一點柬言，相信他們用得上；想給一個個正在追求的生命一點力量，相信他們一定用得上。生活、學習就應為自己健康的身體和心智添彩。與孩子們共振健康的情緒當是重中之重、勢在必行。
論文關(guān)鍵詞：案例教學，工商管理，遠程教育，教學反思
在當前電大開放教育發(fā)展重點轉(zhuǎn)入內(nèi)涵建設(shè)的形勢下，黃石電大積極響應上級電大號召，著重加強了資源建設(shè)，試點了11門整合課程教學，鼓勵專兼職教師創(chuàng)新教學模式來提高教學質(zhì)量，從而達到提高學生素質(zhì)能力的目標。本人現(xiàn)結(jié)合教學實際，談談在工商管理等專業(yè)中采取案例教學法的“教與學反思”。
我們在電大的案例教學主要是通過課堂案例分析和網(wǎng)絡(luò)案例、師生利用課堂討論、小組學習、黃石電大在線平臺、電子信箱、QQ群等多種交互手段進行案例分析來完成的。
一、案例教學法在電大遠程開放教育中的應用背景
從教學對象來看，我們在幾年的教學中了解到，工商管理等經(jīng)管類專業(yè)的學生大多數(shù)是黃石本地或者附近國有企業(yè)或者私營企業(yè)員工，其中許多學生已經(jīng)具備了一定管理學知識或正在從事一定的管理工作，他們來電大學習不僅是為了獲取管理理論知識和文憑，更有提高管理能力的愿望。工商管理專業(yè)的學生對開放教育新型教學模式普遍認同，在教學輔導中學生較為認同重難點講解和專題講座方式，并且大多數(shù)學生都很歡迎理論聯(lián)系實際的案例教學法。對于學習內(nèi)容，他們不但重視考試重點內(nèi)容，而且希望更多地了解各個行業(yè)的管理特點和方法，以及管理學界最新動態(tài)和成果。
從教學手段來看，目前管理類專業(yè)普遍存在教學手段單一、理論與實踐脫節(jié)的矛盾，這已成為電大工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)的瓶頸。在激烈的市場競爭中，企業(yè)對管理人員的要求日益提高，要求他們既掌握管理的理論知識，又要有豐富實踐經(jīng)驗，要求理論聯(lián)系實際。面對現(xiàn)實需求，我們必須改革教學手段和方法，增強學生實踐經(jīng)驗，提高學生分析問題解決問題的能力。
二、案例教學法在電大教學中的現(xiàn)實意義
在電大遠程開放教育中實施案例教學法，有助于提高開放教育學生的學習積極性和主動性，同時可以改善電大的教學質(zhì)量和教學水平。
1. 有助于提高學生的綜合素質(zhì)。案例教學提供的資料信息量大，涉及的知識面廣，需要學生綜合運用所學過的知識。而且，在工商管理案例教學中往往沒有唯一答案，而是會因為考慮的角度不同，就會有不同的最佳答案，因此，可以使學生從多角度多層次地考慮問題、分析問題、解決問題，有利學生開拓思路，勇于創(chuàng)新，開發(fā)潛能。電大的學生面向的是企業(yè)管理實際，一般不會是科研人員，所以對知識和技能提高的需求是不同的。案例教學法可以使得學生通過多方面的鍛煉，在綜合分析問題、解決問題、專業(yè)創(chuàng)新，以及寫作能力、語言表達和團隊協(xié)作精神等方面都會有較大的提高，使其具備較好的綜合素質(zhì)，當其回到工作崗位時遠程教育論文，能夠更好勝任工作。
2．有利于提高電大教師的素質(zhì)。由于電大發(fā)展的歷史原因，電大教師與普通全日制高校教師相比，學歷起點要低些，平時的專業(yè)科研工作也薄弱些，這些弱點不符合電大內(nèi)涵式發(fā)展階段新形勢下的要求。而案例教學是學生和教師的互動式活動，對教師的綜合素質(zhì)要求更高，教師不僅要有廣博而豐富的專業(yè)理論知識，還要了解相關(guān)方面的知識，不僅要熟悉業(yè)務的實際操作，還要熟悉相應的政策法律法規(guī)，要具備較強的分析和解決實際問題的能力，同時還要密切關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟情況變化，以便給學生提供最及時和最生動的實踐案例。因此，通過案例教學，特別是通過對案例的分析和總結(jié)，可以使教師把案例中所反映的問題或得到的啟示升華到理論高度來認識，這樣，一方面無形中提高了教師的專業(yè)素質(zhì)，另一方面，也使教師積累了教學經(jīng)驗。從而提高了整個專業(yè)的教學質(zhì)量，為培養(yǎng)高素質(zhì)的學生奠定了基礎(chǔ)。
三、要重視教學案例的選擇和設(shè)計
我們在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，案例教學活動成功開展的關(guān)鍵之一在于案例的選擇設(shè)計。有效的教學案例既能很好地闡釋理論與實踐的關(guān)聯(lián)，又能提高學生學習的積極性。然而，目前適合教學的、高質(zhì)量的現(xiàn)成案例不多，因而有效的選擇設(shè)計案例則顯得尤為重要。
1．增廣案例來源。我們黃石電大因為并入普通全日制高校，在資源獲取方面獲得了一定好處，我們案例原型的收集基本來源于圖書館各種教材、專門的專業(yè)案例庫、專業(yè)期刊雜志等。另外，我們也注重平時積累，珍惜交流的機會，與同事、同行共享一些精辟、有價值的資料。自己也嘗試編寫案例。多渠道收集案例進而才有可能從中挑選高質(zhì)量的案例。
2. 案例要注重經(jīng)典和時效性。經(jīng)典案例能夠深入淺出地闡釋理論與實踐的關(guān)聯(lián)，能被長期、廣泛的采用。同時，也應該注意案例的選擇應把握時代脈搏，緊跟行業(yè)發(fā)展，選擇一些反映時代、行業(yè)發(fā)展的新案例，這樣能有效地引導學生關(guān)注時事、關(guān)注行業(yè)以及學科的發(fā)展。
3. 案例與教學內(nèi)容的針對性。只有選擇的案例與特定的教學內(nèi)容有緊密聯(lián)系，方能幫助學生有效地理解、運用相關(guān)的概念、原理論文格式模板。因而，需要我們在所收集的案例原型上根據(jù)電大的培養(yǎng)目標和課程教學內(nèi)容進行再加工，才能滿足課堂案例教學的需要，產(chǎn)生好的教學效果。
4. 設(shè)計的案例要便于引導啟發(fā)學生思考。教學中我們發(fā)現(xiàn)，對于“失敗”的案例，學生在閱讀時，往往將其當成一則故事或企業(yè)的傳奇在瀏覽。閱讀完畢，常常不知案例的思考點在哪兒。因而，可以針對特定教學內(nèi)容，給學生留一些問題，啟發(fā)學生從這些角度思考問題。
四、教學實施中要注意和改善的問題
案例教學的實施包括案例導入、討論、控制、點評等環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)對成功實施案例教學都很重要，而且實際操作中也都存在相當難度。實施的好，才能實現(xiàn)我們的教育目標，反之，案例教學則是失敗的。在幾年的教學實踐中，我們認為要成功實現(xiàn)案例教學的效果，要注意和改善以下幾點：
1. 要注意案例教學中學生和教師的角色定位，發(fā)揮學生的主動性。在工商管理專業(yè)的案例教學中，我們將學生定位為參與者和決策者的角色；而教師要定位成導演，對案例的教學過程進行組織和統(tǒng)籌。
在案例教學中，我們一般是在中央電大形考平臺或者省市電大的論壇中，以及班級教師的QQ群中，將學生分成若干個小組，以小組為單位分解閱讀案例，要求學生以決策者的身份思考問題，小組內(nèi)部進行討論和交換意見，通過定性和定量的分析，再提出看法和觀點，并要求論證可行性，最后寫出案例分析報告(包括事實分析、可行性論證、具體操作、預期效果等)。在小組討論結(jié)束后，再組織進行全班（全群）的討論，各小組派代表宣讀各自的案例分析報告，小組之間可以相互提問和答疑。這里需要注意的是，教師在案例教學中要擔當好導演的角色，必須有效地控制討論過程，提示思考線索，引導討論內(nèi)容，提供分析方法，隨時把握學生的思維軌跡，適時加以引導，以保證討論不偏離主題；同時注意調(diào)動學生的興奮點，活躍討論氣氛，要鼓勵每一個學生都參與討論，發(fā)表自己的觀點。在案例教學中，教師要避免有傾向性的評論。
2. 要重視教師引導討論進程及點評工作。案例討論中，如何通過討論得出有價值的結(jié)論，并在討論過程中獲得提升，是教師引導的關(guān)鍵。首先我們通過事先對案例設(shè)問的方式引導學生圍繞主題，選取案例中重要環(huán)節(jié)；其次，努力創(chuàng)造自由寬松的討論氛圍，鼓勵學生綜合運用所學的知識積極地思考，大膽地交流，不怕犯錯遠程教育論文，成為案例討論的真正的主角。當然，這個過程中，也要注意從宏觀上把握案例討論方向，不要出現(xiàn)大的方向性的偏差。在學生完成一般問題的分析、思考后，可以通過反復誘導、啟發(fā)學生更深層次地思考問題，給予他們更大的發(fā)揮空間。比如，案例分析對象是某行業(yè)一家中小型企業(yè)，可以首先讓學生對企業(yè)進行分析，提出企業(yè)的經(jīng)營策略。在此基礎(chǔ)上，鼓勵學生進一步分析基于該企業(yè)的策略，其主要競爭對手的可能采取的應對策略，或者該企業(yè)運營上的成敗對同行業(yè)、同規(guī)模企業(yè)有何借鑒等；最后的一點，案例討論過程中，教師不要急于評判，但可以對學生做適當?shù)奶崾荆瑧试S學生提出不同的分析結(jié)果和方法，鼓勵他們自我反省、自我更正以及客觀評價他人方案。等待學生充分發(fā)表觀點后，教師再進行總結(jié)、點評，點評時要注意兩方面的問題：其一，著重對本次課的核心問題、代表性問題進行剖析，指出案例中容易出錯和跑偏的地方，同時分析學生分析過程中的優(yōu)缺點。教師不要對當事人在案例情境中應該如何行事給出標準答案，如果可能，教師可以將案例當事人事后所采取的行動方案及其結(jié)果通報給學生，但一定要對學生強調(diào)：這并不是解決問題的惟一方案，管理科學與自然科學不同，不會只有惟一的方案。其二，點評應當就事論事，不要單就某個學生或某個案例小組的表現(xiàn)和存在的問題作出評價，以避免挫傷學生自尊心與學生積極性。
五、進一步建議
1．加強電大系統(tǒng)教師案例教學培訓。教師案例教學能力的提高是改善案例教學質(zhì)量的一個關(guān)鍵性因素。因此，要對教師進行必要的案例教學的培訓。培訓可以先在本校、本土開展，如果條件具備，可以選派教師到案例教學開展得比較好的學校進行進修。電大學校有系統(tǒng)資源優(yōu)勢，可以考慮進一步開展這些工作。
2．發(fā)揮電大學生在崗特點，聯(lián)系建立實訓基地，深入實踐。由于電大的學生大多在崗，我們可以和學生所在單位進行合作，建立實訓基地。并且這些實訓基地建成后，可以建議在電大系統(tǒng)內(nèi)共享，類似電大的網(wǎng)上文本課件資源共享一樣。希望能更多地組織電大的教師與學生走出校門，參與企業(yè)實踐活動。對教師而言，能更好地收集多樣化的、貼近現(xiàn)實的案例教學素材，也能提高自身對實踐的感性認知，進而提高自身教學能力；對學生而言，既能增強他們的實踐經(jīng)驗，又能調(diào)動他們的學習積極性，有助于電大學風的建設(shè)。
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新世紀以來，社會上網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀逐漸流行，其主要體現(xiàn)為閱讀需要與目的休閑化、消遣化，閱讀過程與方式隨意化、快速化，閱讀層次淺表化，閱讀風氣浮躁化，閱讀模式圖像化（追求感性，忽視理性）、網(wǎng)絡(luò)化、電子化、碎片化。
網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀已成為閱讀主流文化，自有其合理性和先進性；但它不宜成為學校的閱讀主流文化。學校是教書育人的場所，有具體的教育教學目標、要求、規(guī)范等，消遣不宜成為其閱讀目的，更不應成為其閱讀教學目的；隨意化、淺表化、浮躁化和碎片化應是語文閱讀教學要糾正與杜絕的，因為隨意化可能降低閱讀的品位，淺表化和浮躁化會影響閱讀的深度與質(zhì)量，碎片化會影響邏輯思維與文本閱讀的條理性、深刻性和完整性。
為了消解網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀消遣化、淺表化和浮躁化對學校閱讀和閱讀教學的負面影響，保證學生擁有必要的閱讀品位、深度與質(zhì)量，學校擁有必要的文化品位和辦學質(zhì)量，有必要堅守以經(jīng)典閱讀為中心的語文閱讀教學文化。
以經(jīng)典文本為閱讀內(nèi)容，以紙本精讀為閱讀方式，歷來是古今中外學校閱讀與閱讀教學的中心；以經(jīng)典閱讀為中心，有助于確保閱讀內(nèi)容的品位和閱讀行為的層次，其閱讀過程和結(jié)果的質(zhì)量也相應有所保證。
經(jīng)典閱讀還是一種個性化閱讀，“是一種個人化的精神行為”[1]，是一個浸染和熏陶的過程，對學生的心智培育、文化滋養(yǎng)和精神成長起著不可替代的作用。它既關(guān)乎學生閱讀能力的提升，又關(guān)乎學生情感態(tài)度價值觀的培育、學生人格的形成。這是網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀缺乏和難以實現(xiàn)的。
任何教育教學行為理應遵循教育教學規(guī)律，有自己的價值追求與堅守，不應屈從于不利學生健康發(fā)展和教育健康發(fā)展的社會主流文化，而應有自己合理的亞文化。堅守以經(jīng)典閱讀為中心的閱讀教學文化，有助于主動改善學校閱讀和閱讀教學環(huán)境，改變不良閱讀風氣，確保并提升語文閱讀教學的文化價值與品位，實現(xiàn)“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識”[2]的課程目標。
當然，堅守以經(jīng)典閱讀為中心的閱讀教學文化，并不意味著全盤否定網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀，畢竟網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀是一種時代性閱讀，是一種生活化閱讀，對學生把握時代和感悟生活是有幫助的；堅守以經(jīng)典閱讀為中心的閱讀教學文化，主張學校閱讀以經(jīng)典閱讀為主，以流行閱讀為輔，經(jīng)典閱讀與流行閱讀相輔相成，以使學生在接受經(jīng)典熏陶的同時又能適應時展。
二、堅守以追求品質(zhì)為出發(fā)點的閱讀教學文化
德國社會學家馬克思?韋伯認為人類理性包括工具理性和價值理性，從這一分類來看，目前社會上流行的網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀更多傾向于工具與實用，而理想的語文閱讀則要求更多傾向于價值與品質(zhì)。為了滿足這一要求，消解網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀過分關(guān)注實用對語文閱讀教學可能帶來的負面影響，有必要從閱讀和閱讀教學的本質(zhì)角度審視語文閱讀教學，堅守以追求品質(zhì)為出發(fā)點的閱讀教學文化。
“追求品質(zhì)的閱讀教學”是指根據(jù)閱讀教學的本質(zhì)追求閱讀的質(zhì)量。“品質(zhì)”關(guān)涉優(yōu)劣程度，對閱讀教學結(jié)果和過程的評價側(cè)重于“質(zhì)”，對閱讀教學提出了相對科學明確的要求，不像“有效”主要關(guān)涉“有沒有”，側(cè)重于“量”，而對目的和效果的高低優(yōu)劣等問題缺乏關(guān)注。“質(zhì)”相對于“量”來說應該更有價值，堅守追求品質(zhì)的閱讀教學文化其意義也正在于此。
以追求品質(zhì)為出發(fā)點的閱讀教學，關(guān)注教學價值、教學內(nèi)涵與教學層次，拒絕淺閱讀，拒絕標簽式閱讀，拒絕閱讀只停留在知道“寫什么”而不清楚“怎么寫”和“為什么這樣寫”，要求學生除了掌握閱讀知識和技能，還需學會制定與運用閱讀策略。如此追求理應能主動抵御網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀隨意化、淺表化所帶來的負面影響，真正改善語文閱讀教與學的品質(zhì)，促進閱讀教學質(zhì)量的提升。關(guān)于閱讀策略，我們的教學關(guān)注得不夠，而美國發(fā)起的一項基于認知的評價革新運動――“CBAL”評價革新運動，將對閱讀的評價分為必備技能、閱讀策略和文本常識三方面，這值得我們借鑒。閱讀教學要提升品質(zhì)，有必要加大閱讀方法和策略的指導、訓練的關(guān)注力度。
以追求品質(zhì)為出發(fā)點的閱讀教學，要求深入理解文本，但深入理解文本不等于就是所謂的“文本細讀”。因為閱讀包括“基礎(chǔ)閱讀”“檢視閱讀”“分析閱讀”“主題閱讀”[3]四個層次，“文本細讀”只是閱讀的一部分，而且它并不適用于所有文本。閱讀和閱讀教學理應根據(jù)文本具體的教學價值采用相應的方式方法與策略，而不因“文本細讀”被推崇而忽視其他閱讀方式方法與策略的運用與教學指導，否則會影響到閱讀能力的提升，閱讀教學的品質(zhì)也將大打折扣。此外，教學中深入理解文本的主體應是學生，學生應有充分浸入文本的時間與空間，教學需要教師先于學生深入理解文本，但并不意味著教學就是教師傳授自己解讀的結(jié)果，也不應是教師才情的展示，更不能以教師個人所謂讀深讀透了的結(jié)果強加給學生。閱讀教學的本質(zhì)是教學生學會閱讀，引導學生在閱讀實踐中獲得體驗、反思，提升閱讀能力，教師解讀的結(jié)果只是閱讀教學的參照坐標，而不一定是學生閱讀必須達到的目標。
三、堅守以傳統(tǒng)為主要方式的閱讀教學文化
中國傳統(tǒng)思維方式強調(diào)“整體直覺”，傳統(tǒng)文論強調(diào)“體味”“體悟”，受其影響，傳統(tǒng)的閱讀教學文化以紙質(zhì)精讀為形式，注重整體理解，強調(diào)通過熟讀背誦和涵泳品味來把握文本思路、情感與精妙之處。魯迅說過：“不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”[4]這與孟子的“以意逆志”“知人論世”一脈相承。傅彬然1942年在《讀書的心理》一文中也提出：“所謂理解，當然不僅是逐字逐句的了解，更重要的還要能夠找出整篇文字的中心思想，記住它的要點，更進一步使它成為讀者自己思想的一部分而能影響到他們的行為。”[5]
傳統(tǒng)的閱讀教學文化注重整體理解，這是由漢語的特點決定的，“漢語的詞語結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)、段落結(jié)構(gòu)的組合規(guī)律大體一致，詞語之間、句子之間、段落之間憑借意義樞紐構(gòu)成整體聯(lián)系，所以，漢語閱讀更注重整體綜合、語境辨義”[6]。堅守以傳統(tǒng)閱讀為主要方式的閱讀教學文化，既符合漢語閱讀和漢語閱讀教學從整體到局部再到整體的規(guī)律，又有助于抵消網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀隨意化、碎片化對語文閱讀教學的負面影響。
傳統(tǒng)的閱讀教學文化在注重整體理解的同時，提倡圈點批注，關(guān)注字詞句的文化內(nèi)涵，關(guān)注學生的動筆能力，這一理念至今仍具有先進性，它既符合手腦并用有助于提高閱讀質(zhì)量的學習規(guī)律，也是真正落實“發(fā)展獨立閱讀的能力”這一課程目標的重要途徑。圈點批注既關(guān)注局部也關(guān)注整體，既關(guān)注文本內(nèi)容也關(guān)注文本形式，關(guān)注“文”和“道”的統(tǒng)一，關(guān)注“寫什么”和“怎么寫”的統(tǒng)一。提倡圈點批注這一傳統(tǒng)閱讀方式，有助于抵御網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機閱讀帶來的隨意化、淺表化和浮躁化的負面影響，糾正閱讀教學內(nèi)容單一化的偏差，促進閱讀質(zhì)量和閱讀教學質(zhì)量的提升。
《普通高中語文課程標準（實驗）》也強調(diào)“閱讀與鑒賞”要“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情”[7]，但從課改十余年以來大小測試的結(jié)果來看，學生閱讀的整體理解能力普遍比提取信息和形成解釋的能力低，主要原因就是閱讀缺乏整體理解的意識，閱讀教學缺乏整體理解的指導與訓練。由此看來，堅守以傳統(tǒng)閱讀為主要方式的閱讀教學文化也就顯得越發(fā)必要了。
任何教學改革的關(guān)鍵不是技術(shù)與方法的變革，而是教學文化的轉(zhuǎn)型。堅守與重建教學文化的目的是提高教學質(zhì)量，促進學生發(fā)展，但愿語文閱讀教學文化的堅守與重建，有助于學生閱讀素養(yǎng)的提升和語文閱讀教學質(zhì)量的提高。
參考文獻
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[4]魯迅.魯迅雜文全集[M].北京：燕山出版社，2011：1223.
一、革新思想觀念，深化教育改革
觀念是先導，學習是保證。為進一步轉(zhuǎn)變廣大教師觀念，培養(yǎng)一流的師資隊伍，讓先進的教育思想牢固扎根于每位教師心中，從而更加有的放矢地指導自己的教學實踐，更好地為教學服務，我校采取集體學習與自學相結(jié)合的辦法，人人鉆研業(yè)務、學習業(yè)務教育書籍。全體教師做到了：一讀（堅持每天閱讀有關(guān)教育信息、經(jīng)驗文章，名師教育專著，新課程理論等）；二寫（每天堅持寫筆記，每課寫教學隨筆或反思）；三上（每學期至少上一節(jié)觀摩課）。做到了四會，即：新課堂教學模式理念會應用；教學經(jīng)驗會總結(jié)；教學觀摩會評價；教學風格會創(chuàng)新。通過這些手段加速了教師由教師匠向研究型，學者型，專家型的轉(zhuǎn)變。全新的思想教育和積極的學習改變了我校教師的精神氣質(zhì)和教學品位，增長了教師的職業(yè)智慧。如今，教師自己學習已成了我校一道靚麗的風景線。
我校在注重教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，更加重視學生管理。學校注意加強學生的養(yǎng)成教育，并以少先隊為主陣地，弘揚愛國、愛家、愛校思想，堅持每周升一次國旗，并在升旗中對學生進行思想教育，每日“紅領(lǐng)巾廣播站”及時播報好人好事，重要信息。學期初，修訂了“小學生一日行為規(guī)范”，“日、周托生日常行為規(guī)范”，“小學生安全注意事項”還制定了“流動紅旗班評比制度”，“課間操抽查評比制度”，“衛(wèi)生檢查與評比制度”“放學路隊管理制度”等。長期的堅持使學生得到了積極的鍛煉，受到了良好的教育。
二、創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境，營造文化氛圍
校園建設(shè)是學校工作的主要組成部分。改善辦學條件，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的育人環(huán)境，是提高教育教學質(zhì)量的前提條件。今年，我校在縣政府、教育局、中心校及南關(guān)村村委會的鼎力支持下，建起了新式餐廳，三層宿舍樓，廁所，加固了東院宿舍樓，硬化了整個操場，徹底解決了學校風天滿園塵土飛揚，雨天遍地泥水淤積的狀況，從而使我校的校容校貌煥然一新。在各教室硬件設(shè)施配備到位后，又進行了整理布置。達到了教育技術(shù)裝備規(guī)范化、現(xiàn)代化標準，學習活動環(huán)境溫馨舒適化，為提高學生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造了物質(zhì)條件。十一月份，順利通過山西省義務教育標準化建設(shè)評估驗收，評估組的各位領(lǐng)導對我校的檔案管理、基礎(chǔ)設(shè)施、教學活動等給予了高度評價和一致肯定。同時，幼兒園接受了市教育局等級達標驗收，我園以達標的硬件設(shè)施，良好的師資隊伍、規(guī)范的園務管理，優(yōu)質(zhì)的保教質(zhì)量被評為一類園。
校園環(huán)境猶如一個人的儀表，它不僅能反映一個學校的精神風貌、辦學思想和目標，對小學生身心的愉悅、情操的陶冶也起到了潛移默化的作用。基于這種認識，我們在校園建設(shè)上又制定了三個目標：校園綠化、環(huán)境美化、衛(wèi)生經(jīng)常化。春季，我們在校園花池內(nèi)補植數(shù)種名貴花木，更新標語牌。秋季，各班教室門邊貼有圖案美麗、語言凝練、造型美觀的班風牌，教室外墻掛有經(jīng)典字畫，各班教室積極創(chuàng)設(shè)班級文化建設(shè)，根據(jù)不同年級學生特點，師生共謀，群策群力，親自動手，發(fā)揮各自優(yōu)勢，布置出了一個個漂亮而具有濃濃文化氣息的教室。并且充分發(fā)揮教室每一面墻壁的多功能作用，教室空間的有效利用，為班級管理學生多元化評價，全面發(fā)展起到了積極促進作用。
三、優(yōu)化教育管理，增強辦學活力
“以管理促質(zhì)量，向管理要質(zhì)量”已成為我校領(lǐng)導的共識，并得到全體師生的認可和擁護。本學年我們在管理方式上提倡合作性，研究性，競爭性。規(guī)范教學行為，增強制度化調(diào)控、評比、導向的力度，實行管理工作的透明化、民主化、制度化。從校領(lǐng)導到一般教師，有老教師到年輕教師，全校上下你比我賽，呈現(xiàn)出一派生機勃勃、蒸蒸日上的景象。
1、嚴格制度管理。嚴格的制度是搞好教學工作的前提和保障，為了加強管理，我校繼續(xù)實行集體辦公制度和簽到、查課制度、會議制度，各項活動評比制度等，有專人負責檢查登記，并進行量化打分，將結(jié)果納入教師年度評估考核中。
2、堅持集體備課制度。為提高教學質(zhì)量，我校堅持以教研組為單位，采取同級集體備課形式，集思廣益，各抒己見，研教研學。在研討中，獲得別人對教材的獨到見解，聽取別人對教材的個性化處理，不斷提升自己研讀教材的水平。教師備課要求做到“五全一有”。所謂“全”就是環(huán)節(jié)齊全，有教學目標、重點難點、教具準備、教學過程。教學步驟；一有即課課有教學反思。并要求做到：每上新課之前，同年級同學科的備課進行交流，批注，取長補短，拓展教學空間。各教研組長定期對備課進行認真檢查與指導，并做到查后有登記，及時了解備課情況及教學進度，做到問題當面指出，經(jīng)驗當眾推廣。
3、堅持說、講、評一體化。開學初，青年教師率先做“課改”的先行者，開展了課堂新模式賽教課；骨干教師外出學習取經(jīng)后，做好校級培訓，進行示范課，觀摩課，研討課；教研組內(nèi)，校內(nèi)的優(yōu)質(zhì)課賽講；老教師的家常課；每一位教師的課堂教學技能大比武活動，隨機的推門課等，一次次的高質(zhì)量講課，一位位精彩到位的點評，給教師充分提供展示個人成果和才華的機會，使他們在繁忙的工作中能品嘗成功的快樂。從而鍛煉提高他們的執(zhí)教水平。本學期，我校李妮、王莉、劉瑞榮、王芬、尉章麗五位老師參加了中心校名師賽講活動，全都榮獲“教壇名師”稱號。孫紅梅、王莉、趙萍老師被評為“市級語文學科教學能手”；張麗芳、武亞妮老師被評為“運城市語文學科骨干教師”；盧美娟、陰良娟老師被評為“市級學科帶頭人”；馬秀花老師被評為“省級語文學科帶頭人”；文運芳老師參加了市級課件制作大賽；武亞妮、劉英老師所寫的教育論文在國家級刊物上發(fā)表；武亞妮、孫紅梅、趙萍老師榮獲國家級論文獎；姚麗老師榮獲運城市“安全與我同行”主題征文大賽優(yōu)秀輔導獎。孫紅梅、李妮老師在市班主任才能展示中，分別獲得一、二等獎的好成績。此外，在中心校組織的多次各年級學科統(tǒng)考中，我校各班班容量較大，且頻頻取得優(yōu)異成績，走在中心校前列。
4、扎實開展教研活動。有效的教研活動是促進教師專業(yè)成長的重要手段。在這方面，我校的教研工作不僅扎實，而且是有特色的。學校采取教研組長負責制來落實常規(guī)教研工作，校領(lǐng)導和教研組長在全面分析學情、校情、師情的基礎(chǔ)上，制定出本學期的教研課題和教研計劃。這學期，我校“學校的教學方式特色”之課題得到省教科院課題組的批復，并被確立為特色實驗校。我們圍繞大課題，確定小課題，每周一的第一、二節(jié)課是各學科集中教研活動時間，做到了組織有計劃，人人有專題，周周有活動，并要內(nèi)容、人員、時間、地點四確定，活動前要研究，活動中有記載，活動后有小結(jié)。
5、構(gòu)建課堂新模式。我校根據(jù)中心校倡導課堂教學模式及詮釋征求意見稿的要求，積極組織教師結(jié)合課堂實際，圍繞教學模式初步探索，不斷實踐。學校通過理論與實踐相結(jié)合的方式，組織教師學習課改新理念，開展“課堂新模式”實驗公開課活動。并采取課改優(yōu)惠方案，解除教師們的后顧之憂，大大激起了教師們勇于探索改革的熱情。
四、以活動促發(fā)展，打造特色學校
經(jīng)典誦讀可以修養(yǎng)身心，增加智慧，可以讓人認識美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂，感悟人生，陶冶情操。我校以科研為龍頭，以經(jīng)典教育為基調(diào)，以各項活動開展為途徑，全面推進素質(zhì)教育。為了創(chuàng)建真正意義上的、得到社會認可的特色學校，我們制定了特色工作總目標、階段目標，成立了學校特色教育領(lǐng)導小組。力求學生多誦讀雅言經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，讓永恒經(jīng)典作為孩子終生可以去消化、理解、受益的的文化精神儲備。
1、全校師生人手一本《弟子規(guī)》校本教材，每天早讀前10分鐘為誦讀《弟子規(guī)》時間，周一、周三、周五語文老師負責，周二、周四數(shù)學老師負責，使學生每天誦讀，日日接觸，并把每天誦讀內(nèi)容制作成圖文并茂的板報，讓學生耳濡目染經(jīng)典文化，并內(nèi)化為自身的行動。
2、利用課間操時間，全體師生共同學習《弟子規(guī)》。每頁內(nèi)容分兩天學習，有普通話標準的老師輪流領(lǐng)讀、學習，通過賽讀，抽讀理解等形式，使全校學生學習《弟子規(guī)》熱情高漲。
3、為了加強校園經(jīng)典文化建設(shè)發(fā)揮環(huán)境育人功效，在教學樓三層樓道的墻壁上都張貼了《弟子規(guī)》板面，并在校園各個醒目的位置張貼了書香校園的警示語、口號等，營造了一種內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化氛圍。
4、為創(chuàng)新誦讀形式，我校部分教師齊心協(xié)力，編排了一套《弟子規(guī)》操，把誦讀活動科學地融入廣播操中，讓學生在娛樂中感受傳統(tǒng)文化，使誦讀活動豐富多彩。
5、為了深入踐行《弟子規(guī)》，我校自去年以來先后舉行了《弟子規(guī)》誦讀比賽，《弟子規(guī)》情景劇表演，《弟子規(guī)》操比賽等活動，極大地推進了德育工作的進展和素質(zhì)教育進程。
五、強化電教意識，全面普及應用
我校把信息技術(shù)教育納入教學常規(guī)管理工作中。在依靠制度評價使教師接受信息技術(shù)教育的基礎(chǔ)上，開展多種活動，檢測教師應用情況，提升應用能力。我校50歲以下教師在縣上信息技術(shù)能力考試中，成績?nèi)亢细瘛?/p>
1、開設(shè)信息技術(shù)課。我校3——6年級各班每周開設(shè)一節(jié)信息技術(shù)課，學生從熟練掌握鍵盤和鼠標器的基本操作到掌握操作系統(tǒng)的簡單使用方法，學生的興趣很濃，應用能力很強。這學期，32名學生參加了市組織的“小學生網(wǎng)絡(luò)作文大賽”。
2、堅持“實名制”上課，“一幫一”模式形成。根據(jù)實際，安排了“實名制課表”。每周安排62節(jié)多媒體課，并開足開全課程。所有節(jié)課的66名教師中，63名教師都能熟練使用，教師使用率達到95.5%。并且每節(jié)多媒體課都由專人登記、落實“實名制”上課情況。同時，根據(jù)年齡稍大的教師在這方面接受較慢的實情， “一幫一”幫扶模式形成，共有10名青年教師與老教師結(jié)成對子。
3、搭建交流平臺。現(xiàn)在，我校校本資源庫初步規(guī)范形成，有學校資料，教學光盤、衛(wèi)星接收下載資源，校本資源等，老師可根據(jù)自己的教學需要選擇各類資源。此外，每位老師都建有自己的博客，老師們經(jīng)常在博客上、會友聊天、寫教案、日志等，促進了老師之間的交流。在今年縣上組織的“電教新秀”評選活動中，我校的孫紅梅、趙萍老師脫穎而出，特別是孫紅梅老師被縣上推薦參加了市教育局組織的電教能手評選活動，并受到評委們的一致稱贊和肯定。
六、注重細節(jié)管理，規(guī)范寄宿發(fā)展
一位智者曾說：“把簡單的事都做好就是不簡單，把平凡的事都做好就是不平凡”。根據(jù)寄宿生的特點，我們從細微處入手，注重每一件小事的落實。首先強調(diào)的是寄宿生的安全。未經(jīng)生活老師的許可，堅決不準出校門，有事請假寫假條，家長接送要簽名；其次是合理安排學生的吃住，每位生活老師負責管理四個宿舍48名學生，監(jiān)管學生的一日三餐情況和睡覺衛(wèi)生等情況；其次是對學生紀律方面的要求。我校每周對宿舍不定時檢查評比，學期末評選“優(yōu)秀宿舍”和“優(yōu)秀周托生”。今年，我校為每位學生購置了鐵皮柜，學生就可安全管理自己的東西，為每層樓道安裝了一臺電視，為每位學生添置了一個塑料凳子，可讓學生學習、看電視、洗漱時使用。
七、確保學校穩(wěn)定，創(chuàng)建安全校園
關(guān)鍵詞：語文教學；規(guī)律；重視；素質(zhì)
規(guī)律又稱法則，是事事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。唯物辯證法告訴我們，任何事物的運動發(fā)展，都有自己內(nèi)在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。對待客觀規(guī)律，人們只能遵循，不能違背，否則就要受到客觀規(guī)律的懲罰。
語文教學也是這樣。教與學的雙方，如果遵循其自身的規(guī)律，語文教學就能打碎應試教育的桎梏，提高學生的語文素養(yǎng)和語文能力，語文教學就能沿著素質(zhì)教育的方向發(fā)展；反之，語文教學就會變味異化，就會受挫低效，與素質(zhì)教育相背離。因此，不管語文教學如何發(fā)展，如何改革，不管語文教學產(chǎn)生多少新的理念，產(chǎn)生多少新模式與新方法，也不管是選修課還是必修課，都不能違背這一規(guī)律。因為語文教學的自身規(guī)律是語文教學的基本規(guī)律，也是小學語文教學的母規(guī)律。它制約著語文教學的原則、方法、過程與結(jié)果。可以斷言，能否遵循語文教學的自身規(guī)律，是語文教學能否實施素質(zhì)教育、提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。語文教學存在這樣或那樣的問題，但歸根結(jié)底，最重要的問題是認識和遵循語文教學的基本規(guī)律的問題。
那么，什么是小學語文教學的基本規(guī)律呢？筆者通過學習研究《小學語文新課程標準》和現(xiàn)代教學論，認為，語文教學的基本規(guī)律是：在教師的指導下，學生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識和語言，并通過運用（即訓練或?qū)嵺`）提升學生的語文素養(yǎng)和語文能力。簡言之，就是感知――領(lǐng)悟――積累――運用。
一、重視感知。
從認識論的角度說，語文教學是一種特殊的認識過程，而感知即是這特殊認識過程的初級階段，是對文本的感性認識。學習任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語、理清思路、概括要點，初步領(lǐng)會作者的思想傾向、觀點和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應根據(jù)文本的特點或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇。可是有的老師往往超越這個階段，以長篇累牘的分析來代替學生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問題，是對其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。
二、重視領(lǐng)悟。
如果說，感知是閱讀教學的初級階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學的深化，是對課文的理性認識，是閱讀教學的高級階段，是知識形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反三，聞一知十。許慎在《說文解字》中說：“悟，覺也，從心，吾聲。”可見，領(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點出發(fā)，抓住重點，突破難點，引導學生對文本或其經(jīng)典段落進行默讀、品讀，讀出重點、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵學生討論、質(zhì)疑。使學生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時，對文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進行深層的探究、評價與鑒賞，這也是語文教學人文性的本質(zhì)要求。
三、重視積累。
積累是提升學生的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語言，積累思想，積累文化、文學常識，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學名著經(jīng)典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導學生觀察生活，記錄生活中的點點滴滴。古今多少碩儒、大師級的博學人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當然，這種積累，不僅是簡單的量的增加，而是通過梳理、歸納，使知識系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過程。
四、重視運用。
這里包括訓練與實踐兩種形式。所謂訓練就是學生在課堂上運用所學的知識，而實踐則是學生回到社會上的運用。小學語文教學的目的是提升學生的語文素養(yǎng)和語文能力。能力是不能傳授的，任何高明的教師都不能傳授能力。要提高能力，就不能不進行科學的訓練。如果說積累是提升語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么運用則是形成語文能力的關(guān)鍵。語文的本質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，兩者不能偏廢。顧明遠先生指出，“對于語文的工具性和文化性，不同年齡段應側(cè)重于不同方面：在小學，要更多地重視語文的工具性，讓小孩盡早掌握最基本的字、詞、句、章，完整地表達自己的思想――包括口頭語言和書面語言。”葉圣陶先生說得非常明白：“學生須能讀書、須能作文，故特設(shè)語文課以訓練之。”但訓練要講究“度”，講究科學。要避免過重過輕、過深過淺，或無指導、無計劃、無總結(jié)，就會出現(xiàn)題海戰(zhàn)術(shù)等不良傾向。
總之，規(guī)律是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。筆者認為，將語文教學的基本規(guī)律概括為“感知――領(lǐng)悟――積累――運用”。體現(xiàn)了師生在語文教學過程中各種元素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，體現(xiàn)了“教學與它以外事物的聯(lián)系、教學內(nèi)部各要素成分及環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系、每一具體的教學因素自身內(nèi)部的聯(lián)系”的教學基本規(guī)律；體現(xiàn)了“語文學科的工具性與人文性的統(tǒng)一”的本質(zhì)特性；體現(xiàn)了“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度與價值觀”統(tǒng)一的課程目標，是對小學語文教學實踐的科學總結(jié)，對小學語文教學必將具有重要的指導作用。
參考文獻：
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論文摘要：讀、寫是語文教學的靈魂，在實施素質(zhì)教育的今天，要想提高學生作文能力，就必須在讀寫上下功夫，讓學生在讀中汲取營養(yǎng)，在寫中發(fā)揮能力。當前初中學生語文寫作中普遍存在著懼怕寫作、寫作內(nèi)容貧乏等問題，而導致學生害怕寫作、寫作能力難以提高的主要原因在于教學中教師、學生普遍未能真正關(guān)注閱讀與寫作的關(guān)系，往往將閱讀與寫作割裂 。
語文作為一門交際性很強的學科，其口頭表達和書面表達都十分重要。筆者在農(nóng)村中學十余年的語文教學實踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學方法作為切入點，注重通過閱讀來激發(fā)學生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學生感悟生活的能力。基于此，筆者在教學實踐過程中，作了以下的探索和嘗試。
一、激發(fā)閱讀興趣
從“讀”入手，在學生的作文領(lǐng)域落實新課標精神，滲透新課程理念，以激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生在作文中體驗愉悅。
1.喜愛范文，熟悉范文，正是學生閱讀的起始。讓學生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變?yōu)樽约旱淖魑募Ｒ皇嵌喾矫妗⒍嘟嵌鹊厮鸭磸膱罂喜眉粝聛恚瑥膶W校、老師、同學那里轉(zhuǎn)抄過來；二是規(guī)定一定的時間閱讀、篩選，這個閱讀的階段正是學生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發(fā)閱讀興趣的過程。
2.讓學生品嘗成功的快樂。教師應該把獎勵當作培養(yǎng)學生閱讀興趣的催化劑。部分學生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學生召開故事會，讓學生大量的講故事，對講故事的同學給予表揚或鼓勵，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認真閱讀，這就調(diào)動了學生的閱讀興趣。對于大多數(shù)的同學來說，他們一次又一次地寫出的習作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學生把作文寫出來給同學、老師看，或貼在作文欄內(nèi)展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發(fā)了學生的閱讀、寫作興趣。
二、培養(yǎng)積累能力 以讀促寫
1.從生活中采集作文的原始材料。
整天把學生觀在教室里面，學生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。一是要注重學生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領(lǐng)學生到現(xiàn)場去“看”，看時圓時缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……
2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。
學生進入初中以后，就可要求每人準備一個積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學生寫完整的短文，只要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時就可以信手拈來，得心應手了。
3.應多讀、多誦好文章。
要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數(shù)量的詞匯和范文，厚積才能得心應手地薄發(fā)。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負擔，一遍一遍讀來入調(diào)，一遍一遍地體會觀察，就是要培養(yǎng)學生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’。”教育專家張?zhí)锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯撟寣W生多讀、多誦好文章”。
4、讓學生養(yǎng)成要勤于思考的好習慣。閱讀時要仔細思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發(fā)智力，才能有所收獲。必須讓學生明確這一點。
5.讓學生養(yǎng)成通過抓文題、抓關(guān)鍵句來把握文章中心的好習慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結(jié)構(gòu)（一條是明線：父親以我為師，學習語言；一條是暗線：我以父親為師，學習真正的、活生生的、強有力的語言），進而體會作者構(gòu)思的獨具匠心。在此基礎(chǔ)上，只要教師稍加點撥，疑難問題便迎刃而解了。
6.借助教材里優(yōu)秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進行仿寫。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類比 , 《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯(lián)想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學生寫作的范本。平時閱讀教學中，讓學生有意識地去關(guān)注文章的技巧、方法，并讓學生學會遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學中滲透、點撥學生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學與作文練習形成一個有機整體，統(tǒng)籌兼顧，收到事半功倍的效果。經(jīng)過幾年的教學摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫作素材，一定程度上能突破作文教學中無話可說這一瓶頸問題。
7.閱讀經(jīng)典名篇，豐富寫作素材
閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。語文課本選取的大部分是文質(zhì)兼美的文章，然而光憑課文中所學，學生的知識面還不夠?qū)挕U大學生的閱讀視野、提升學生人文素養(yǎng)，把課堂與課外閱讀聯(lián)系起來，如：學了《從百草園到三味書屋》要求學生去讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《風箏》，學習朱自清的《背影》一文要求學生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學生的閱讀視野，增強學生理解的深度和廣度，達到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達到厚積而薄發(fā)。
總之，以讀促寫是語文教學中必不可少的基本任務，要求小說寫出有創(chuàng)新的文章，就必須從小養(yǎng)成愛好讀書的習慣，只要對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)積累的能力，寫文章就會得心應手了。
參考資料：
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[2]《葉圣陶語文教育論文集》.天津教育出版社.1988年版
[3]張志公.《傳統(tǒng)語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版
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