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導語：在校園文化發(fā)展論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞] 民族高校；特色校園文化；發(fā)展；論略
【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）06-075-2
黨的十報告明確提出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。高校校園文化建設(shè)作為社會主義先進文化建設(shè)的重要組成部分，應該走在時代前列，發(fā)揮示范和輻射作用。而民族高校作為中國民族高等教育的最高學府，作為濃縮了的民族大觀園，其教學、研究和學校文化，構(gòu)成了一個獨特的文化空間，其校園文化具有特殊性。文學人類學家認為，人們所習慣的行為，受其文化背景的影響。因此深入推動民族高校特色校園文化建設(shè)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，對于全面實施素質(zhì)教育，堅持與人文本，德育為先，對于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義。
一、民族高校特色校園文化發(fā)展的可能性
民族高校校園文化既具有普通高校的共性，又因為各民族不同的文化、風俗習慣、等因素的交匯融合，形成了特殊的民族高校校園文化。而民族高校發(fā)展特色校園文化何以成為可能，是緣于以下三個方面的緣由：
（一）民族高校的民族性有利于發(fā)展特色校園文化
民族高校的民族性特征，顧名思義就是民族高校在各方面都表現(xiàn)出民族性。不論是學校建筑風格，還是學校教師和學生的民族成分，還是各民族同學所舉辦的民族活動等等，無不展現(xiàn)出民族高校的民族性特征。正是這些特色，民族高校為培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)的人才、研究民族理論和民族問題、傳承和弘揚各民族優(yōu)秀文化、對外展示民族政策和交往、推動少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮了獨特而又重要的作用，為建設(shè)特色的物質(zhì)文化提供有力的素材，加深各民族彼此的了解，促進各民族的大團結(jié)。
（二）民族高校的文化多元性有利于發(fā)展特色校園文化
各少數(shù)民族大學生在高校這樣海納百川的一個大舞臺上，充分展示各自民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因而在不同民族學生組成學校主題的民族高校里，表現(xiàn)出多種文化并存的狀態(tài)。每一個民族都有其獨特的文化傳統(tǒng)和價值，每一種民族文化都有其存在和發(fā)展的相對合理性，因而民族高校校園文化的文化多元性有其存在的必然性和合理性。如西北民族大學的少數(shù)民族學生中維吾爾族和藏族學生占大多數(shù)，但是維吾爾族和藏族是兩個文化背景完全不同的民族，維吾爾族是以信仰伊斯蘭教為背景的民族，該民族在食物等方面有所禁忌，性格較為內(nèi)斂；而藏族則是信仰佛教為背景的民族，性格較為豪放。維吾爾族和藏族學生在這樣一個大環(huán)境下互相尊重、相處融洽，充分說明了各民族的文化背景都有其存在和發(fā)展的合理性和必然性。可以看出民族高校多元的文化形態(tài)，有助于培養(yǎng)學生的跨文化交流的能力；有助于提高各民族學生在多元文化社會的生存和發(fā)展能力；有助于提高本民族對其他民族的認識和理解；有助于了解國家的民族政策，弘揚民族精神。
民族高校的綜合性有利于發(fā)展特色校園文化
在民族高校里，不同民族的學生彼此存在各方面的差異，差異包括思維方式、價值觀念、生活方式、風俗習慣、等方面，這些差異往往會導致行為上的沖突。美國教育人類學家迪西認為，學校是促進一種符合和支持主要的文化價值和社會規(guī)范與社會目標的教育。民族高校的校園文化對不同文化的滲入不斷進行著綜合，使各種不同的沖突得到協(xié)調(diào)，使各種文化朝著社會主流文化趨同，同時又不失其特性。民族高校所提倡的優(yōu)良校風、教風、學風以及正確世界觀、人生觀、價值觀等，都將使學生受到潛移默化的影響，有助于消除因民族文化差異帶來的誤解和沖突，有利于增強各民族學生的集體意識，不僅對構(gòu)建和諧校園起著至關(guān)重要的作用，對構(gòu)建和諧社會更是發(fā)揮著巨大的作用。
正是基于以上緣由，民族高校發(fā)展特色校園文化議題歷來是黨和政府以及高校和社會所關(guān)注，并且為民族高校特色校園文化發(fā)展提供可能。
二、民族高校特色校園文化發(fā)展的問題及原因分析
民族高校特色校園文化建設(shè)初具規(guī)模，但由于各種因素的影響，民族高校校園文化發(fā)展還存在不少問題，一些方面還很薄弱，有待進一步加強。
（一）當前，民族高校發(fā)展特色校園文化面臨一系列挑戰(zhàn)
第一，校園制度文化雖較為完善但缺乏人文關(guān)懷。校園制度文化是特色校園文化建設(shè)的保障體系。民族高校建設(shè)制度文化，目的是為所有學生和教師在一個規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中工作、學習、生活。但是部分民族高校在出臺各項規(guī)章制度時，沒有廣泛征求大家的意見，決策的科學化與民主化程度不高，缺乏民族特色，人文性體現(xiàn)不夠。這樣各民族師生的主動性、積極性和創(chuàng)造性就不能被激發(fā)和調(diào)動，制度規(guī)范不能內(nèi)化為各民族師生員工自覺意識，不能很好的運行和執(zhí)行，不能很好的起到規(guī)范、制約和激勵作用。
第二，校園精神文化內(nèi)容多樣但挖掘不充分。校園精神文化既是校園文化的核心和靈魂，又是校園文化建設(shè)所要達到的最高目標。良好的精神文化可以潛移默化地把外在的要求內(nèi)化為校園文化主體的自我要求，實現(xiàn)人的精神、心靈、性格的塑造。校園精神文化主要表現(xiàn)的內(nèi)容眾多，如觀念態(tài)度、人文素養(yǎng)、校園產(chǎn)品、校園精神等等，但是部分民族院校雖然在建設(shè)校園精神文化方面內(nèi)容很多，但是每個內(nèi)容所彰顯的內(nèi)涵并不清晰，并沒有達到校園精神文化的效果，不能完全潛移默化的影響各民族師生們的觀念和行為，育人功能弱化。
（二）民族高校發(fā)展特色校園文化存在一些問題的原因分析
第一，在全球化和市場化大發(fā)展、大變革的背景下，民族高校開放程度增加，其負面的文化、社會現(xiàn)象等對民族高校消極影響日益加深，阻礙特色校園文化的發(fā)展。第二，民族高校教育對象大多是少數(shù)民族，部分學校沒有充分認識到教育對象的特殊性。在制定一些規(guī)章制度時并沒考慮這些特殊因素，趨于與非民族院校一致，不能體現(xiàn)自身的特色。第三，民族高校在校園文化建設(shè)方面無論是在政策、經(jīng)費、管理等方面，還是在人文社會學科建設(shè)尤其是政治理論課建設(shè)方面，都投入不足，導致高校穩(wěn)定缺少了文化這個最基礎(chǔ)也是最重要的精神力量。
針對民族高校建設(shè)特色校園文化過程中存在的問題進行原因分析，使其民族高校能夠找到具有自身特色的校園文化道路。
三、民族高校特色校園文化發(fā)展的實踐取向
發(fā)展民族高校特色校園文化是一個很重要亦很迫切的問題，針對以上民族院校在發(fā)展特色校園文化方面所存在的問題。在給予充分的認識的同時，更要結(jié)合高校校園文化建設(shè)的一般規(guī)律和民族高校校園文化的實際需要，通過切實的實踐取向促進民族高校特色校園文化發(fā)展。
（一）物質(zhì)文化方面
校園文化的形成與發(fā)展有其特定的自然和人文環(huán)境及物質(zhì)基礎(chǔ)，校園文化發(fā)展的初始階段往往直接通過不同的物質(zhì)層面表現(xiàn)出來。而高校的物質(zhì)文化主要表現(xiàn)在：高校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、高校景觀建設(shè)和標志性文化建設(shè)等方面。民族高校作為區(qū)別于非民族高校的院校，物質(zhì)文化方面具有非民族高校的一般規(guī)律，又有區(qū)別于它們的特殊性。民族高校發(fā)展特色物質(zhì)文化，有助于提升校園文化的品味，發(fā)揮其教育人、感染人、熏陶人的作用，調(diào)動民族大學生求真向善的自覺性和積極性，滋養(yǎng)民族大學生的精神和心靈，積淀人文精神，從而推動民族高校特色校園文化的構(gòu)建和和諧發(fā)展。
（二）精神文化方面
高校校園精神文化，是高校珍貴的無形資產(chǎn)和第一財富，是校園文化的高度概括和集中體現(xiàn)，其內(nèi)容主要包括：觀念態(tài)度、人文素養(yǎng)、校園產(chǎn)品、校園精神。民族高校發(fā)展學校的精神文化：首先要突出民族特性，促進民族大團結(jié)；其次著力營造良好的群體心理氛圍，實現(xiàn)各民族文化的整合，弘揚民族精神；最后要形成良好的校風、學風、教風，潛移默化的影響民族大學生良好的生活態(tài)度和價值觀念。
（三）制度文化方面
積極倡導和強化民族高校特色的校園文化的構(gòu)建，都需要一定的管理制度作為保障，俗話說，無規(guī)矩不成方圓。民族高校作為一個文化教育單位，其管理制度帶有濃厚的文化和民族氣息，這樣民族高校制度文化應運而生。提升民族高校的制度文化的構(gòu)建，要從組織建設(shè)、隊伍建設(shè)和制度建設(shè)三個方面開展。首先，要依據(jù)黨和政府的方針政策，結(jié)合本校的實際，制定和完善學生的各項規(guī)章制度，形成具有特色的管理體系。其次，要根據(jù)新形勢、新情況，適時修改，不斷完善。最后，要保持制度的公開性，嚴格執(zhí)行加強監(jiān)督。可以說，一所學校制定與執(zhí)行什么樣的制度，推行什么樣的育人政策和管理策略，即存在著潛在的導向作用，又在校園文化建設(shè)中起著重要的規(guī)范作用。
（四）行為文化方面
民族高校構(gòu)建特色校園文化過程中，不僅僅要從制度文化、精神文化、物質(zhì)文化方面著手，更要開展一系列豐富多彩的校園文化活動，即所謂的行為文化。民族高校要千方百計的豐富學生的課余文化生活，以達到優(yōu)化少數(shù)民族大學生的學習環(huán)境和生活環(huán)境的目的，使學生在良好的氛圍中潛移默化地成長，逐步形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。各民族深受本民族文化藝術(shù)的熏陶，有著自己民族獨特的豐富文化，要多開展各民族相關(guān)的活動，曾強其參與的欲望，使他們能夠正確認識到自我存在的價值，促進各民族大學生更好的發(fā)展；還有利于消除因民族文化差異帶來的誤解和沖突。并且少數(shù)民族的音樂、舞蹈、體育是他們傳統(tǒng)文化中獨具特色的內(nèi)容，如同一本無形的教科書，借助這種形式，開創(chuàng)校園特色文化氛圍的新形式。西北民族大學在民族傳統(tǒng)文化教育與學校教育結(jié)合方面進行過許多嘗試：選擇一些內(nèi)容積極健康和影響范圍較廣的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日開展相應的慶祝活動、舉辦各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化節(jié)以及開展針對少數(shù)民族的知識競賽等。
總之，發(fā)展民族高校特色校園文化是一個漫長的過程，并且要將時代的特點和民族特色有機的結(jié)合起來，才能構(gòu)建出即有時代精神又具有民族特色的獨特校園文化；才能充分發(fā)揮校園文化的育人功能；才能培養(yǎng)出更合格優(yōu)秀的大學生。
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隨著我國醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的不斷深入，尤其是已形成一定規(guī)模的校醫(yī)院，原有的公費醫(yī)療體制已逐步被醫(yī)保所取代，高校醫(yī)院的生存和發(fā)展面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，高校醫(yī)院在管理方面還存在邊緣的問題。一方面，醫(yī)療市場的競爭日趨激烈，對醫(yī)療技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量的要求越來越高，醫(yī)院能否吸引和留住患者，成為關(guān)系到醫(yī)院生死存亡的大事；另一方面，校醫(yī)院作為高校后勤的一部分，普遍實行獨立核算，自負盈虧的管理體制，這就決定了他們迫切地需要解決生存與發(fā)展的問題。同時又承擔了很大一部分的社會功能，如預防、保健工作，計劃生育管理和紅十字會管理功能等等。如何利用自己的優(yōu)勢，揚長避短，在經(jīng)濟大潮中立于不敗之地；如何利用有限的資源，低成本、高質(zhì)量為病人提供服務(wù)，其中很重要的一個環(huán)節(jié)是建立和實施以成本核算為核心的企業(yè)化經(jīng)營模式。
非贏利性醫(yī)院成本核算的特點
高校醫(yī)院與其他醫(yī)療機構(gòu)不同的是，它屬于雙重領(lǐng)導，行政上隸屬于學校管理，業(yè)務(wù)上由衛(wèi)生系統(tǒng)指導進行。高校醫(yī)院實行成本核算，首先能夠建立符合高校醫(yī)療機構(gòu)體系的收費標準，既能管理好學生的公費醫(yī)療，又能滿足醫(yī)保病人的需求。其次，有利于強化醫(yī)院的成本意識，杜絕浪費，鼓勵醫(yī)院在以社會效益為主的原則講求經(jīng)濟效益。合理地設(shè)置機構(gòu)、配備人員，減少不必要的支出，合理確定各科費用的升降幅度，利用醫(yī)院的資源，改善服務(wù)態(tài)度，擴大服務(wù)范圍，增加服務(wù)項目，提高醫(yī)院的效益。第三，鑒于高校醫(yī)院都有管理學生公費醫(yī)療的職責，應將醫(yī)療收支和藥品收支分別進行成本核算，可以更好的管理公費醫(yī)療。第四，是醫(yī)院科學管理的基礎(chǔ)，是提高醫(yī)院質(zhì)量管理和增強競爭力的客觀要求。建立健全的成本核算管理組織，可以加強監(jiān)督和檢查工作，對工作中發(fā)生的各種情況都可以做到及時處理，及時解決。加強物資管理，實行以實物消耗為主的醫(yī)療成本核算。
一、管理體制：成立校醫(yī)院成本核算領(lǐng)導小組，由醫(yī)院領(lǐng)導和財務(wù)人員等組成。其目的是：負責醫(yī)院經(jīng)濟管理工作，醫(yī)院管理者經(jīng)營意識的增強和管理水平的提高是醫(yī)院實行成本核算的先決條件；配備專職成本核算會計人員，負責全院各科收入、支出的核算與分析工作是實行成本核算的必要條件；醫(yī)護人員對成本核算的支持和擁護是成本核算能正常運行的基石。
二、具體辦法
劃分核算科室：劃分原則是科室的收入與支出相對統(tǒng)一的進行單獨核算，可以在門診劃分臨床科室、醫(yī)技科室和治療科室三大類別，根據(jù)需要可以再細分，病區(qū)可以將每一病區(qū)醫(yī)護人員作為一個核算單位。
核算原則：以科室為單位，按收入扣除成本及管理費后，根據(jù)效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，確定合適比例進行提成，科室內(nèi)部自行制定分配方案。
制定核算辦法：首先要制定一套成本核算的實施細則，要求核算科室的成本管理指標與該科的經(jīng)濟責任、經(jīng)濟效益掛鉤。收入相對單一，成本項目較為復雜。成本項目：（1）租賃費：包括固定資產(chǎn)租賃費和家具租賃費，固定資產(chǎn)按原始價值劃分不同租賃年限，承擔相應設(shè)備租賃費，科室增加或減少固定資產(chǎn)必須由固定資產(chǎn)管理部門開據(jù)證明，報核算部門相應增減租賃費，固定資產(chǎn)租賃費提取原則為當月增加不提，當月減少當月照提；家具租賃費按科室實際人員平均分攤計算。（2）醫(yī)療耗材：在藥庫、供應室、制劑室、設(shè)備科、保管室等科室領(lǐng)用的消耗性材料，由供應各科匯總報核算科室，直接計入科室成本，若科室當月領(lǐng)用金額較大，可分期攤銷。（3）人工費：包括本科人員工資等（含本科臨時工人員工資）（4）其他費：包括印刷費、水電費、電話費、洗滌費等等。
非贏利性醫(yī)院成本核算應注意的幾個問題
1、必須樹立“以病人為中心，以質(zhì)量為核心”的服務(wù)宗旨，樹立強烈的主人翁責任感，在堅持把好公費醫(yī)療關(guān)的前提下，合理用藥，合理檢查，合理收費，特別要處理好成本核算與醫(yī)療收費的關(guān)系。核算主要是科室的收與支，因此收入的高低直接影響到科室成員的獎金，總會有一些亂收費的苗頭出現(xiàn)，這是不允許的。
2、實行成本核算后，要常抓不懈地把好質(zhì)量關(guān)，不能單純的為了節(jié)約成本，把該做的不做；該檢查的不檢查等，留有醫(yī)療隱患，這就勢必影響醫(yī)療質(zhì)量，這也是違背了開始進行成本核算的初衷。當然也并不是說實行成本核算以后，科室就有任意開支的權(quán)利，醫(yī)院的各種費用應有預算，建立完善的審批制度層層把關(guān)，實行財務(wù)“一支筆”做法，有效地控制支出。
關(guān)鍵詞：大學文化；高等體育院校；發(fā)展
中圖分類號：G807.04文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2007)09-1253-03
美國當代著名高等教育學家和社會學家伯頓?R?克拉克于20世紀70年代，領(lǐng)導研究小組對英、美、法等10多個國家的高等教育系統(tǒng)進行了深入的調(diào)查，揭示了高等教育系統(tǒng)的一個重要規(guī)律――以“信念”為核心的文化對高等教育系統(tǒng)運作有著重要的影響。“一所追求卓越的大學，如果缺乏卓越的大學文化，其永遠不可能成為卓越的大學”［1］。高等體育院校要在更廣視域、更高平臺和更深層次思考自身的發(fā)展，真正形成一流辦學水平，“文化建設(shè)”勢在必行。
1 建設(shè)優(yōu)秀的“大學文化”是體育院校發(fā)展的題中之義
1.1 “大學文化"的內(nèi)涵 理解大學文化有兩點至關(guān)重要：其一，鑒于大學教育在我國泛指高中以后教育，大學文化在我國實際上指的是高等教育文化，其存在范圍除卻綜合性大學外，還包括單科性院校等； 其二，大學文化兩層含義，一個層次是類的概念，指“大學”這樣一種社會專門組織自身專門的文化，而非其它領(lǐng)域的文化，如學術(shù)至上、理性批判、追求真理、和諧自由等均是大學所特有的文化精神。大學文化的另一個層次是個體的概念，指某一大學個體的文化，即每所大學（高校）有自己的特色和個性，本文所談及的大學文化正是包涵這樣兩個層面的意思。
1.2 建設(shè)優(yōu)秀的大學文化，是體育院校發(fā)展的現(xiàn)實要求與理性選擇 優(yōu)秀的大學文化是大學發(fā)展的核心影響力量，一所大學在發(fā)展過程中凝練成的獨有的風格、氣質(zhì)和傳統(tǒng)及所構(gòu)成的氛圍、精神與氣質(zhì)，能讓其成員找到歸屬感、自豪感和使命感；一所大學內(nèi)在的文化影響是極為重要的教育力量，對身處其中的大學生起著潛移默化的重要作用；大學文化中往往蘊含著豐富的制度性成分，如大學章程、校規(guī)、校紀等，具有強烈的規(guī)范性、組織性和秩序性，直接影響大學發(fā)展的質(zhì)量與成效等。
對于任何一所高校來說，如果要想在競爭激烈的環(huán)境中立于不敗之地，必須重視大學文化的建設(shè)與傳承，以優(yōu)秀的大學文化促進自身的發(fā)展，體育院校概莫能外。尤其在當前，隨著改革的深入，我國高等學校賴以生存的體制從中央集權(quán)的計劃體制開始向適應市場經(jīng)濟體制過渡，各高校在獲得一定自的同時，也在一定意義上失去了政府提供的舒適的“襁褓”，這就要求各院校要學會在社會大環(huán)境下鍛煉自我生存能力，同時，由于高等教育大眾化的到來，隨著各類高等教育“產(chǎn)品”來源的多樣化，教育“產(chǎn)品”的消費者對“產(chǎn)品”的要求更加挑剔，當前，在我國社會對上大學的社會心理預期已從有學上轉(zhuǎn)變?yōu)橐虾玫拇髮W，而且這種趨勢將會愈益強烈。面臨著資格老、聲望高、實力強的國家重點高校在生源及社會支持等方面的競爭壓力，高等體育院校唯有追求卓越，自覺在更深層次思考自身的發(fā)展路徑，努力提升自身的核心競爭力。因此，高等體育院校在確立自身的發(fā)展路徑時應把“大學文化”建設(shè)放在重要位置。
2 “大學文化”視野下高等體育院校文化建設(shè)的內(nèi)容
2.1 學科文化建設(shè)――高等體育院校追求卓越的基礎(chǔ) 學科文化顧名思義是根植于學科的文化，包含著文化信息的學科知識體系、學科特有的觀念和精神，會影響著一代代的學科成員，使其在學科的“文化宮”中分享著學科的信念、價值、情感及思維方式，學科文化一旦形成，可通過引導、規(guī)范、形塑等形式，對學科成員進行有意識無意識的文化滲透，對學科成員，是一種重要的教育資源，不同學科特色的高校，所培養(yǎng)出來的人會烙上其學科的特色及氣質(zhì)。學科文化與學科特點密切相關(guān)，學科的專業(yè)化程度越高，學科文化的內(nèi)涵就越豐富，力量就越強大。體育學作為一門學科發(fā)展至今，盡管基本形成了一個理論體系，但在學科本身思維方式、價值觀念等方面的特色并不突出，尚未形成獨特的學科文化。高等體育院校要形成一流的辦學水平，站在“大學”的高度考量自身發(fā)展，學科文化建設(shè)是不容忽視的內(nèi)容，從實際來看，學科文化建設(shè)尚未得到各高等體育院校的重視。
2.2 院校文化提煉――高等體育院校大學文化建設(shè)的核心 院校文化是克拉克所謂高等教育系統(tǒng)文化的第二種基本類型，指不同院校的“組織特性”，即一所學校內(nèi)的師生員工所共有的對事物的一般看法和價值準則，它確立了大學教育和管理活動的基本信念，決定著學校精神的基本格調(diào)和整體面貌。院校文化一旦形成，其所包含的價值觀、行為準則等精神因素，就會作為一種文化意識和氛圍彌漫于學校之中，滲透到學校成員的一切活動中，成為凝聚內(nèi)部成員，保持并推動組織發(fā)展的動力。“院校文化”較之“學科文化”更為淺顯和直接，它主要是大學所采用的制度、流行的活動經(jīng)過擴散、沉淀，而在人們的思想上自然而然形成的觀念。客觀講，作為一個特定的組織，每一所高校都有自身特有的組織文化，高等體育院校亦不例外，經(jīng)過50多年的演變與發(fā)展，各體育院校均形成了富有自身特色的“組織個性”或者說是“單位文化”，特別是在教育部本科教學工作水平評估的推動下，各院校十分注重概括與提煉校園精神，取得了一些成果。但從優(yōu)質(zhì)大學文化的視野來看，筆者認為高等體育院校的院校文化尚不成熟，具體表現(xiàn)為：1) 沒能體現(xiàn)出高等教育文化的“個性”。克拉克在談及“院校文化”的主要內(nèi)容時，首先談到的就是“院校自治、教學自由、學習自由等”。與“追求真理、獨立思想、注重人文”的哈佛精神［3］及“大度包容、思想自由”的北大精神［4］等相比，目前，各高等體育院校從概括的院校精神，或多或少地少了些“學術(shù)味”。這與高等體育院校辦學歷史較短、學科設(shè)置單一（或偏少）、文化底蘊天然不足等傳統(tǒng)有一定關(guān)系，但也從一個側(cè)面反映出，高等體育院校在推進發(fā)展的過程中尚缺乏一種“文化自覺”。2) 以學生亞文化代替全部的“院校文化”。“院校文化”中有許多亞文化，學生文化是最重要的，還其同時還包含有教師文化及行政管理人員文化等。從當前一些體育院校就自身的院校文化的提煉來看，大都是服務(wù)于學生的思想教育與管理，究其實質(zhì)只能算做是大學生的亞文化。3) 尚沒有形成具有象征意義的“組織傳奇（神話、故事）、象征、儀式”等等。院校文化最顯著的特征是象征性。高等教育可通過培植傳說，樹立榜樣，標示統(tǒng)一象征，傳播和加強組織的共享信念和價值，從而使組織得到協(xié)調(diào)和控制。克拉克研究發(fā)現(xiàn)，美國Antioch、Reed、Swarthmore三所學院通過組織傳奇來形成強烈而統(tǒng)一的自我信念，從而躍居美國院校的最高層次，再如北大的“一塔湖圖”，成為北大寬松自由的學術(shù)環(huán)境和先進的教學科研設(shè)施的象征［5］。各高等體育院校在此方面仍有相當距離，如何通過一定的傳說、象征和儀式強調(diào)和傳播院校業(yè)已形成的核心價值，并通過組織的價值和信念使師生員工的活動統(tǒng)一到大學組織的目標上來，是高等體育院校在“院校文化”建設(shè)的重要方面。
2.3 專業(yè)文化養(yǎng)成――高等體育院校“大學文化”建設(shè)不可回避 筆者以為高等教育系統(tǒng)的專業(yè)文化更多是指大學教師的文化，一般來講大學里教師被冠以“學者”、“教授”或“知識分子”等稱號，作為“學者共同體”的成員，擁有自己的信念和價值追求，具有共同的使命感，遵守共同的學術(shù)規(guī)范，并享有學術(shù)職業(yè)的自由和限度，由此形成了大學教師特有的學術(shù)文化。這種學術(shù)文化具體表現(xiàn)為教師的學術(shù)信念、學術(shù)自由、學術(shù)忠誠和學術(shù)責任等。受行業(yè)文化的影響，在我國長期以來對體育教師養(yǎng)成和體育教師成長始終占主導地位的是“運動技能專業(yè)化”價值取向，人們評價一位體育教師是否“專業(yè)”，主要就是看其自身是否具有或曾經(jīng)具有相對較高的運動技術(shù)水平［6］，在一定程度上導致了高等體育院校院校教師對學術(shù)的疏離，學術(shù)信念不堅定，學術(shù)使命感不強，學術(shù)研究中的急功近利和抄襲拼湊屢有發(fā)生。這種狀況會直接影響到教師所能達到的境界。早在民國時期留日歸國學者程登科在其《改善全國私立體育學校之管見》一文中指出：“這樣徒重術(shù)科，輕視學理，直等江湖賣技之流，一旦出而任教……安能望其能對于學校及社會有所貢獻之歟？……與其照現(xiàn)在培植千百個半途異志，只知跑跳，不明學理遺害青年的體育教師，不如造就一個修身為業(yè)，學有深究，術(shù)有擅長的真實同志。”［7］由此可見，加強專業(yè)文化建設(shè)，通過潛移默化的方法將學術(shù)的信念、規(guī)范內(nèi)化高等體育院校的教師的內(nèi)心，對高等體育院校的發(fā)展而言亦十分重要。
2.4 促成高等教育系統(tǒng)文化優(yōu)化――高等體育院校當然的重要使命 高等教育系統(tǒng)文化是一個國家高等教育學術(shù)系統(tǒng)文化的最高層次，是由國家高等教育的固有傳統(tǒng)和管理體制的作用形成的對高等教育目標、運作和制度規(guī)則的認識。主要體現(xiàn)為：1) 入學信念：高等教育面向什么人、為誰開放，也就是什么人才能進入高等教育系統(tǒng)。同時還包括對入學者衡量的標準是什么，合適的入學人數(shù)等問題的態(tài)度、價值取向及假設(shè)。2) 專業(yè)信念：高等教育的目的是“發(fā)展純學術(shù)”、“促進教育民主”、“個性發(fā)展”和“社會變革”，還是“為各行各業(yè)培養(yǎng)合格人才”。3) 就業(yè)信念：教育系統(tǒng)為誰培養(yǎng)什么樣的人，也就是畢業(yè)生要到哪里尋求工作崗位。在這方面，不同國家的高等教育系統(tǒng)也有所不同，有的是為政府、事業(yè)單位輸送人才，而有的則為企業(yè)輸送人才。4) 研究信念：對于高等教育的研究與教學是否結(jié)合或怎樣結(jié)合，各國持有不同的信念。如德國大學強調(diào)教學與科研相結(jié)合，而前蘇聯(lián)則把科研作為研究所或科學院的特有職能，大學的職能則在于教學。
客觀講，高等教育系統(tǒng)文化是高等體育院校內(nèi)部文化所處的宏觀背景，體育院校的內(nèi)部文化是在國家高等教育系統(tǒng)文化氛圍中形成的，但這決不等于說高等體育院校對于我國高等教育系統(tǒng)文化的形成及優(yōu)化“無可作為”或“無能為力”。中國高等教育系統(tǒng)文化的優(yōu)化是每一所高校責無旁貸的使命。尤其在我國，現(xiàn)代意義上的大學是從西方導入的舶來品，起步伊始即因中國傳統(tǒng)的“重行主義”文化本身就缺失德國大學所奉行的“學術(shù)研究至上、教學與研究相統(tǒng)一、學與術(shù)相分離”的經(jīng)典大學理念；另一方面，也為近現(xiàn)代中國的形勢所迫，急功近利的實用主義自覺與不自覺間占據(jù)了中國大學理念的主體，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重缺失，使得我國高等院校在發(fā)展歷程中一直存在著理念上的迷茫［8］；從現(xiàn)實來看，當前在有關(guān)對中國高等教育的種種批評中，有許多直指大學精神的缺失和大學文化的庸俗化。重建或優(yōu)化以大學理念為核心的優(yōu)秀的大學文化，是中國每一所高校或大學的使命，高等體育院校不僅不能例外，而且筆者認為，從某種意義上講，高等體育院校在某種程度上在推進優(yōu)質(zhì)大學文化建設(shè)方面還具有一定的優(yōu)勢，“自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學、崇尚高尚、普適主義”等奧林匹克精神和情懷和“獨立精神、批判精神和理想主義”等傳統(tǒng)的大學精神具有相通之處。因此，體育院校一方面要正視自身辦學歷史較短，學術(shù)底蘊不足等劣勢，另一方面要充分自身的優(yōu)勢，積極推進中國高等教育系統(tǒng)文化優(yōu)化與重建。
3 主體視角下高等體育院校“大學文化”的建設(shè)路徑
大學文化建設(shè)是一項復雜的系統(tǒng)工程，決定了其建設(shè)路徑的復雜性，如其可從不同的側(cè)面進行，本文僅從主體視角剖析高等體育院校“大學文化建設(shè)”的路徑。作為高校校園“共生人”的文化，大學文化建設(shè)不是單個人或群體所能完成的，需要校園里每個人的共同參與，院校領(lǐng)導、教師、學生及至普通員工等都是高等體育院校大學文化建設(shè)的擔當者。
3.1 納入治校理念中，發(fā)揮院校領(lǐng)導在“大學文化建設(shè)”中的戰(zhàn)略領(lǐng)導作用 作為學校發(fā)展的領(lǐng)航人，高等體育院校的領(lǐng)導應當有大學文化的覺醒，將自覺建構(gòu)優(yōu)秀的大學文化納入到治校理念中，并予以積極的踐行，充當優(yōu)質(zhì)“大學文化”建設(shè)的塑造者和領(lǐng)導者。關(guān)于院校領(lǐng)導著手從哪些方面努力才能創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的大學文化，筆者將在以后進行探討。從當前來看，筆者以為，高等體育院校領(lǐng)導團隊而言，強化優(yōu)質(zhì)大學文化建設(shè)，首要的是要轉(zhuǎn)變這樣一種偏頗觀念，即認為大學文化很神秘，高不可攀，是有著厚重歷史，悠久文化傳統(tǒng)，學科門類齊全的綜合性大學的事，而體育院校辦學歷史較短，學科門類單一，文化底蘊不足，和大學文化建設(shè)不搭界。事實上，簡潔明了的校訓或者是對大家廣泛認同的校風學風的概括總結(jié)，就能體現(xiàn)自身的文化和大學精神。其實，不管大學的規(guī)模大小、歷史長短，從它建立的那一天開始，就有了文化，盡管它是分散的、良莠并存的，但已經(jīng)對學校發(fā)展發(fā)揮促進或阻礙的作用。
3.2 以大學精神涵養(yǎng)教師，奠定高等體育院校文化建設(shè)的基石 教師是支撐大學這一高等教育大廈的基石，決定了高校教師文化在大學文化建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，大學教師是大學精神的傳承者，可以說優(yōu)質(zhì)大學文化的創(chuàng)建關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)教師文化的建構(gòu)，反觀當前高等體育院校的教師文化，筆者以為，所彌漫著的“匠氣、俗氣、浮氣”應引起我們的高度重視。所謂“匠氣”，就是缺乏理論素養(yǎng)和思辨習慣，方法至上，技術(shù)萬能，始終在技藝層面徘徊，最多搞些借鑒和模仿；所謂“俗氣”，就是缺乏穩(wěn)定的價值目標，隨波逐流，一味迎合世俗；所謂“浮氣”，就是缺乏必要的文化底蘊，作風浮躁，滿足于熱熱鬧鬧、表面文章，甚至不惜弄虛作假等，均表現(xiàn)出與大學精神氣質(zhì)的疏離，當然此“三氣”的出現(xiàn)有著復雜的社會背景。香港中文大學校長金耀基先生在論及大學的理念時，有一段精辟的論述，“大學不能遺世獨立，但卻應該有它的獨立與自主；大學不能自外于人群，但卻不能隨外界政治風向或社會風尚而盲轉(zhuǎn)、亂轉(zhuǎn)。大學應該是'時代之表征'，它應該反應一個時代之精神，但大學也應該是風向的定針，有所守，有所執(zhí)著，以燭照社會之方向”［9］，筆者以為，這亦是當下高等體育院校教師文化應追求的境界。
3.3 提升大學生主體地位、強化行政管理人員服務(wù)意識，形成高等體育院校文化建設(shè)的合力 學生是高等教育的主體，沒有學生，高校本身將不存在，大學生對大學理想的實現(xiàn)、大學功能的發(fā)揮都具有無可替代的作用，大學生亞文化是高等學校文化的重要構(gòu)成，優(yōu)質(zhì)大學生文化建設(shè)是優(yōu)質(zhì)大學文化的內(nèi)容，大學生群體無疑是大學生亞文化建設(shè)的主體。提升大學生在高等體育院校大學文化建設(shè)中的地位，一方面要注重大學文化建設(shè)要能站在大學生立場來思考方向和策略，把大學生放在最為突出的位置，把“是否符合學生群體的實際需求"作為判斷學校文化建設(shè)價值的標準之一；另一方面要充分發(fā)揮大學生亞文化對學校文化的影響作用。
高校院校文化中，還有一種十分重要的亞文化，是以學校行政人員為代表的管理文化或者說行政文化。從本體論上講，高校內(nèi)的行政管理文化是后發(fā)衍生的，初創(chuàng)時期，高等學校并不設(shè)置專職的管理人員，隨著現(xiàn)代大學規(guī)模的擴大和職能的拓展，行政管理的職位就變成專職的了，由此，一種獨特的文化產(chǎn)生了。管理文化的價值核心是效率與服從，強調(diào)等級、強調(diào)責任、團隊意識和權(quán)力依附［10］，被視為高等院校學術(shù)文化中的“異化”部分，尤其在我國，由于體制的原因，我國高等學校的管理模式是對政府管理模式模仿，健全的黨政群機構(gòu)、臃腫的各類行政人員、直線職能制的組織設(shè)計、嚴密的制度安排等，使管理人員在高等學校各種層面、層次的活動中成為主導的核心力量。這種管理文化過強的態(tài)勢，不利于高校學術(shù)文化的發(fā)展。在高等體育院校大學文化建設(shè)中應注重轉(zhuǎn)變“管理文化過強而學術(shù)文化較弱”的態(tài)勢，行政管理系統(tǒng)必須牢固樹立服務(wù)意識，成為高等體育院校文化形成中的合力。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞 高校圖書館 文獻資源 校園文化
高校圖書館的文獻資源是為滿足高校教學、科研和校園文化的多種活動需要而建構(gòu)的，既具有多樣的專業(yè)學科性，又具有圍繞學科專業(yè)豐富的廣延性。圖書館是文獻資源的儲存和開發(fā)利用基地。高校校園文化是高校以學生為主體、以老師為主導開展的有著多學科知識內(nèi)涵和社會現(xiàn)實需求相關(guān)的技能培養(yǎng)的文化活動。可以說，圖書館的文獻資源也是高校豐富多彩的校園文化得以開展的基礎(chǔ)。
1 高校圖書館文獻資源與校園文化的關(guān)系
高校校園文化有三種類型，即認知文化、價值文化和審美文化。一般來說，這些類型的校園文化，引導和培養(yǎng)著學生的求真、求善、求美素質(zhì)，對學生具有全面教育的性質(zhì)和功能。這三種類型校園文化的開展及其質(zhì)量水平，取決于多種因素。其中，作為軟硬件設(shè)備之一的圖書館文獻資源，與這些基本類型的高校校園文化的質(zhì)量水平及其發(fā)展有著密切的聯(lián)系。
1.1 高校圖書館的文獻資源與校園認知文化
認知文化即認識、了解、掌握或探索客觀事物的規(guī)律而形成的文化成果，它所反映的是人的智力狀況和智力水平，構(gòu)成的是知識客體。圖書館可以為學生提供盡可能全面的認知文化的文獻資源，并讓學生有效地使用好這些資源。因此，圖書館在文獻資源建設(shè)上首先必須注意藏書的專業(yè)性、學科性和學術(shù)性，并秉持有藏書的專業(yè)演進性、學科發(fā)展連續(xù)性、學術(shù)探索開放性和先進性。以此支持教學、科研和學生的全面需要，強化認知文化。
1.2 高校圖書館的文獻資源與校園價值文化
高校圖書館的文獻資源對學生理想、道德、人格等的形成和發(fā)展起著重要的、潛移默化的作用。為此，圖書館在圖書采購中不僅要根據(jù)本校專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)的方案去組織，還必須考慮廣大學生在人格精神方面的需要，以期學生在校園價值文化的活動中有充實的內(nèi)容和高尚的品位。例如，支持學生開展讀書報告會、主題演講、理想人格討論等活動，從而使學生在這些實踐活動中樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。圖書館關(guān)于價值文化資源的收藏和運用為學生的價值文化提供了重要的依據(jù)。
1.3 圖書館的文獻資源與校園審美文化
在校園文化審美活動中，無論是藝術(shù)創(chuàng)作，或者是體育比賽，以及文藝表演等，都離不開圖書館豐富的審美文化資源。它可以陶冶情操、凈化升華學生的情感，獲得一種求真向善的人生經(jīng)驗，獲得靈感的啟發(fā)和能力的鍛煉。從這個意義上來說，圖書館的審美文化資源對于高校校園文化的開展是有益的，它是學生全面成長的精神糧食。
2 高校圖書館文獻資源建設(shè)與校園文化的發(fā)展
2.1 校園文化發(fā)展與圖書館文獻資源建設(shè)的學科性和學術(shù)性
高校圖書館文獻資源建設(shè)必須與校園文化學科性、學術(shù)性密切聯(lián)系起來，即關(guān)注學科、學術(shù)建設(shè)。
2.2 校園文化發(fā)展與圖書館文獻資源建設(shè)的經(jīng)典性和前沿性
經(jīng)典性是指這種文獻資源價值的長期性、穩(wěn)定性甚至永恒性，它往往是某一學科或?qū)W術(shù)方面具有里程碑或典范意義的著作，它總是起著承前啟后的作用。前沿性成果提供最新的學術(shù)信息，展示學科發(fā)展的最新態(tài)勢，有利于啟發(fā)人們的創(chuàng)造性思維。
2.3 校園文化發(fā)展與圖書館文獻資源建設(shè)的多元性和探索性
所謂多元性，不只是指多學科、多門類的來源的構(gòu)成，還是指多流派、多風格不同學科的構(gòu)成。它反映了人認識世界的多維性與人思維的豐富性。探索性是指有爭議的、未成定論的或?qū)嶒炐缘挠嘘P(guān)著作，包括各式各樣的假說。探索是人類創(chuàng)造精神的可貴表現(xiàn)，它既提供經(jīng)驗，又提供教訓。因此，圖書館文獻資源建設(shè)的多元性和探索性是校園文化活動中創(chuàng)造性思維活動的營養(yǎng)劑。圖書館文獻資源積極影響著校園文化活動的高規(guī)格、高品位發(fā)展，使校園文化活動不斷升華到更高境界，為社會培養(yǎng)所需要的人才。
3 高校圖書館文獻資源與校園文化的實施
3.1 圖書館文獻資源與校園文化的模擬活動
圖書館的文獻資源可以為校園文化活動提供各種各樣的模擬性活動參考。模擬活動是指在學習過程中對客觀世界、客觀規(guī)律和客觀實體或現(xiàn)實的實踐活動。而模擬活動必須提供一定的“范式”，如課堂教學的實況錄像資料、文學或電影劇本，還必須有一定的相關(guān)技術(shù)參數(shù)。所有這些，依靠課堂教學是很難實現(xiàn)的，必須依靠圖書館來提供。因此，圖書館應有足夠豐富的文獻資源，支持學生模擬活動的開展，培養(yǎng)學生將知識轉(zhuǎn)化為實踐操作的能力，保證他們在更廣闊的范圍內(nèi)，促進校園文化活動的順利進行。
3.2 圖書館的文獻資源與校園文化的創(chuàng)新活動
在校園文化活動中，還有許多創(chuàng)新因素使校園文化活動具有創(chuàng)新內(nèi)涵。這種創(chuàng)新性，一方面基于學生對已有知識的創(chuàng)新，另一方面更基于青年學生敢想、敢說、敢做的精神與活力。為學生撰寫學術(shù)論文、進行評論寫作、做畢業(yè)設(shè)計、搞科技發(fā)明等提供平臺，開展創(chuàng)新性的校園文化活動。圖書館憑借自身的優(yōu)勢，應用現(xiàn)代化技術(shù)及時快捷地提供服務(wù)，給學生創(chuàng)新活動以有力的支持。
3.3 圖書館文獻資源與校園文化的公關(guān)活動
圖書館的文獻資源與校園文化的公關(guān)活動有密切的關(guān)系。公關(guān)活動是一種人際交往活動也是一種公眾形象塑造活動。公關(guān)活動的主體是指通過傳播活動，影響其他社會組織、群體和個人，以求塑造自身形象的社會組織。創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，加強人與人之間的溝通，對于塑造個體和集體形象都有重要意義。對于校園文化中公關(guān)活動的開展，圖書館應提供實踐性和示范性的資源，包括公關(guān)活動組織、禮儀規(guī)范、形式要求。例如，舉行某種儀式、開展接人待物活動、進行禮儀交往等方面的知識，圖書館可以為其提供更具社會性、寬泛性的文獻資源，使校園文化活動開展得有理有節(jié)，有聲有色。
4 結(jié)語
高校圖書館的主要任務(wù)是為教學科研服務(wù)，這一任務(wù)決定了它的文獻資源建設(shè)必須同本校設(shè)置的專業(yè)及其承擔的教學、科研任務(wù)相適應，必須與學校建設(shè)和發(fā)展同步進行，而一個學校的建設(shè)和發(fā)展又通過校園文化所具有的規(guī)格、品位體現(xiàn)出來。從這個意義上說，校園文化的品質(zhì)也顯示著一個高校的內(nèi)在質(zhì)量和外在形象。如果把圖書館比成高校的窗口，那么它的文獻資源建設(shè)就是這一窗口的真實內(nèi)涵，直接關(guān)系到校園文化的發(fā)展。圖書館文獻資源的建設(shè)，對校園文化的發(fā)展，對學校良好風氣的形成，對大學生的成才，都有十分重要的意義。
參考文獻
[1] 康萬武.高校圖書館與素質(zhì)教育[M].北京：人民教育出版社，2002.
【關(guān)鍵詞】中美；高校；籃球文化
1.前言
2005年國家體育總局籃球運動管理中心主任李元偉在浙江寧波召開的籃球工作會議上提出“競技籃球、娛樂籃球、財富籃球、文化籃球”四位一體的新的籃球觀，這是對現(xiàn)代籃球的重新認識，并指出要構(gòu)建與社會主義相適應的和諧籃球文化。隨著高校籃球運動的發(fā)展如火如茶，在我國大學校園里，籃球運動已經(jīng)成為一項“育人工程”，大學把開展籃球運動作為學生素質(zhì)教育的重要途徑之一。高校籃球在整個籃球體系中的地位越來越重要，作為籃球文化的重要的組成部分，高校籃球文化建設(shè)的好壞將會直接影響中國籃球文化的建設(shè)。
2.研究對象與方法
2.1研究對象
本文以中美兩國高校籃球文化的比較和中國高校的籃球文化建設(shè)為研究主題，運用文化學、體育學和社會學的理論圍繞中美兩國高校籃球文化現(xiàn)狀，挖掘出有關(guān)兩國高校籃球文化的異同和優(yōu)劣，反映出高校籃球文化與社會文化的較為有規(guī)律的發(fā)展模式，探討中國高校籃球文化的主要特征及其影響要素，尋求發(fā)展中國高校籃球文化的具體思路。為促進我國高校籃球運動水平的提高和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)由運動層面向文化層面的躍升提供理論參考與借鑒。
2.2研究方法
2.2.1文獻資料法
圍繞本文所研究的內(nèi)容，查閱了國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的書籍、報刊、論文、網(wǎng)上資料等，對現(xiàn)有的研究成果進行深入的分析，為本研究提供了充足的理論依據(jù)。
2.2.2邏輯推理法
綜合籃球運動的人文、社會、文化的總體特征、影響因素、現(xiàn)狀，根據(jù)社會學、文化學、體育學、邏輯學等原理對部分相關(guān)問題進行推理分析。
2.2.3比較研究法
本文主要通過對中美民族文化和籃球文化進行比較，找出其沖突性與融合性。對中國高校籃球文化發(fā)展的價值、特征、以及影響要素進行比較分析，為尋求中國籃球文化的發(fā)展提供理論上的依據(jù)支撐以及具體的對策研究。
3.結(jié)果與分析
3.1中美兩國籃球文化發(fā)展的比較
籃球文化是人類社會大文化的一個下位概念。它是世界各地域人群通過從事籃球活動過程圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形與無形的、物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式的總稱。它既是一項綜合性的活動游戲，又是現(xiàn)代競技體育的一個運動項目，更是一種社會文化形態(tài)。它是社會的寶貴財富，是反映時代演進水平的社會現(xiàn)象和意識形態(tài)。且這種文化的內(nèi)容、內(nèi)涵豐富多彩，它包含人的思維方法、行為形象、社會制度特點、競賽方法與手段及其他綜合保障因素。
籃球文化是體育文化的一小部分，它忠實的反映體育文化的特征。它的真正價值是在其發(fā)展過程中，不斷地產(chǎn)生種種有趣故事，給人以啟示和鼓舞，使人增智和受到教育，并以豐富多彩的實踐內(nèi)容融入全面綜合素質(zhì)教育，開發(fā)人的智慧，陶冶人的情操，使人掌握不同時間、空間條件下身體運動規(guī)律和支配規(guī)律的各種技能與能力，籃球文化以獨特的活動形式最形象地展示人體優(yōu)美形態(tài)和心靈品質(zhì)，和諧地反映人類對現(xiàn)代社會文明生活的創(chuàng)新、完善和追求，把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認的，具有獨立意義和價值的文化，內(nèi)容包括籃球認識，籃球情感，籃球價值，籃球思想，籃球道德，籃球制度和籃球物質(zhì)條件等。
3.2中美兩國高校籃球文化發(fā)展的比較
高校籃球文化，是高校校園文化的一個重要載體，其主要受體是在校大學生，功能主要表現(xiàn)在教育功能，健身功能，啟智功能，娛樂功能，競技功能。兩國高校不同的籃球文化特征對兩國高校校園文化存在深刻地影響。美國高校籃球文化更多的帶有本土文化的烙印，美國高校籃球文化中“個體主義”、“自由主義”、“斗爭”、“公平競爭”的特征與美國學校“以人為本”的辦學理念、崇尚“英雄至上主義’，重法律與契約的校園文化相映襯。中國高校籃球文化對校園文化的影響及其深刻。自信心不足、進取精神差，沒有強烈的主人翁思想和創(chuàng)新欲望，不愿與他人交流、探討，獨立意識、競爭意識缺乏等，都是中國傳統(tǒng)文化對學生產(chǎn)生的負面影響，而籃球文化中的自信心需求、勇敢的精神、交流和協(xié)作的特征等對降低中國傳統(tǒng)文化對校園文化的負面影響產(chǎn)生積極地作用。
兩國高校籃球文化在管理體制、人才培養(yǎng)體系、運動員隊伍、教練員隊伍等方面存在差異，有些方面差異明顯。美國高校籃球管理體制是以教育主管部門為指導，以高校為主題獨立性強，充分發(fā)揮高校自我管理、自我激勵、自我約束的機制。而中國高校籃球管理體制則是上級教育主管部門統(tǒng)一管理。高校自主性差，千校一統(tǒng)的模式，缺乏活力和創(chuàng)新，在籃球人才培養(yǎng)體制上，美國注重中學一大學的持之以恒的一體化培養(yǎng)體系。而中國高校缺乏自主培養(yǎng)人才的環(huán)境和條件，在運動員和教練員的管理上，美國注重以法律手段，而中國則強調(diào)行政方法，在運動隊管理模式上，美國以松散性管理為主，中國則強調(diào)高度統(tǒng)一，在高校籃球文化的建設(shè)與普及上，美國高校崇尚獨立個性、自成風格，富有創(chuàng)造性。中國高校則注重形式，但內(nèi)容單一，高度統(tǒng)一，缺乏文化氛圍和創(chuàng)新性。由于籃球發(fā)源于美國，開展時間長，發(fā)展程度較好，各方面都優(yōu)于中國的發(fā)展，值得中國籃球發(fā)展所借鑒。
4.結(jié)語
兩國高校籃球文化對其校園文化都有負面影響。美國校園中“個人主義”、“英雄主義”，忽視群體的價值，“校園暴力”事件上升，學生患心理疾病的人數(shù)增加，“實用主義”和“享樂主義”思潮在西方校園大肆盛行。中國校園中集體主義的觀念有下降的趨勢，自由散漫的現(xiàn)象也在慢慢抬頭。
中國高校籃球文化的發(fā)展對策是：在精神層面上應重塑高校籃球理念、創(chuàng)建和諧校園文化，將高校籃球文化建設(shè)作為重點、發(fā)揮媒介功能推動高校籃球文化的發(fā)展，在物質(zhì)層面上應加強高校籃球場地等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、每所高校應建立一支水平較高的籃球隊，造就一些明星球員、建立籃球俱樂部，進行各級比賽，在制度層面上應改善高校籃球管理體制、建立科學的人才選拔機制，高教練員、運動員的素養(yǎng)、重視學校女生群體的開發(fā)與培養(yǎng)。
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論文摘要：高校校園流行語是一種特定的語言現(xiàn)象。校園流行語的發(fā)展，已經(jīng)在很大程度上影響著大學生群體的生活行為方式，深刻地影響著他們的認知、情感、態(tài)度和思維。通過研究校園流行語這一語言現(xiàn)象，深刻認知校園流行語對校園文化的影響作用，真正使校園流行語成為高校校園文化建設(shè)的重要載體。
高校校園流行語顧名思義就是在大學校園里盛行的一種語言形式，是在大學生這一特定群體中廣泛流傳和口頭使用的語言。當前，校園流行語已成為當代大學生思想觀念、價值準則、審美傾向、行為方式、思維模式構(gòu)造的重要參數(shù)。校園流行語是校園生活的即時反映，更是校園文化的外在表現(xiàn)，它生動地體現(xiàn)著校園文化的浸染和滲透，高校校園流行語正逐步成為校園文化建設(shè)的重要載體。
語言是反映社會的一面鏡子，而校園流行語就是形象反映大學校園生活的一面鏡子。校園流行語以幽默風趣、新穎別致、簡潔明快、形象傳神等特征為大學生所喜愛，雖然校園流行語有時也夾雜憤世嫉俗、消沉粗俗的成分在里面，但總體而言，校園流行語這種校園流行時尚的確給原本單純嚴謹?shù)男@文化生活帶來了新鮮感，注入了新活力，也給新時期的校園文化建設(shè)帶來了新內(nèi)容，提供了新手段和教育途徑。
一、校園流行語體現(xiàn)著校園文化的豐富性和多樣性
現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，高校為學生提供了更為廣闊的生活空間，在校大學生思想開放、緊跟時代，追求新奇、豐富多彩的校園文化活動和獲取信息渠道的無限暢通充分體現(xiàn)了校園生活的彈性化和校園文化的人性化，大學生有了更多的時間和更廣闊的空間去實踐自己的意愿，去摸索自己的前進方向，去尋找自己的人生定位，在此期間出現(xiàn)的校園流行語覆蓋了大學生活的眾多方面，并為廣大同學所喜愛和接納，成為了大學生突顯時尚和個性的標志，他們認為，能否創(chuàng)造或熟練使用流行語是他們在校園這個特定環(huán)境中彰顯自我價值的重要方式。透過各式各樣的校園流行語，我們真切地感受到了在校大學生獨特的想象力和創(chuàng)造力。
二、校園流行語關(guān)聯(lián)著大學生價值觀的教育與塑造
校園流行語是指某一時間段在校園青年群體中產(chǎn)生并流行，并以鮮活的形式表達特殊含義的詞語。通過對近幾年校園流行語的調(diào)查分析，我們了解到校園流行語一般都存在時間短暫，可以說一定階段或一個時期的校園流行語涉及所在時期社會重大事件、問題、現(xiàn)象以及大學生群體日常生活的各個層面，能夠生動地反映出大學生群體的心態(tài)和價值觀。同時，大學生是當今社會青年群體的重要組成部分，他們的興趣愛好和文化訴求——校園流行語帶來的積極作用和消極影響也在很大程度上反映了新時期大學生的價值觀念、自我認知以及對社會的表態(tài)。從積極的方面講，校園流行語體現(xiàn)了大學生積極的社會參與意識，勇于創(chuàng)新和追求自身價值的個性特征，積極的校園流行語對青年大學生起到了引導和激勵作用，充分表現(xiàn)了當代大學生在流行文化沖擊下主流價值取向的提升。從消極方面講，很多校園流行語破壞了漢語的純潔性和規(guī)范性，盲目追求個性和感官的新鮮與刺激，明顯充斥著利己主義、功利主義和享樂主義的傾向，甚至存在消極陰暗和粗鄙骯臟的一面，誘使部分大學生價值取向趨于“流行化”和“低俗化”。
三、校園流行語促進著青年時尚文化的培育與拓展
青年時尚文化是一種新興文化，是大學生展示青春的一種方式，也是校園文化的重要組成部分。時尚文化能夠反映一個群體的普遍思想狀況，甚至是塑造其個人品質(zhì)、生活態(tài)度和人生理想的重要社會化機制。從青年時尚文化的現(xiàn)實狀況來看，校園流行語是其最主要的表現(xiàn)形式和最具典型的代表。校園流行語的形成和密集使用正是青年時尚文化的培育和拓展的過程，也是時尚文化對校園文化滲透并逐步同化的過程。反過來講，青年時尚文化又在一定程度上推動了校園流行語的盛行和發(fā)展。基于這種相互影響機制，大學青年時尚文化的研究應該有助于我們了解大學生思想政治素質(zhì)的基本狀況，探索改進思想政治教育的基本思路。
校園流行語是校園文化的重要組成部分，從高校校園流行語對于大學校園文化的意義來看，它對充實大學生的校園文化生活，活躍校園言語氛圍，調(diào)節(jié)大學生的社會心理，培養(yǎng)大學生健全的人格，影響大學生的價值選擇和行為導向，緩解學習和競爭壓力等起著不可估量的作用。但我們也必須承認校園流行語所折射出來的一些不良信息對大學生的心理發(fā)展和人格培養(yǎng)有著很多不利影響。以校園流行語為代表的大學青年時尚文化現(xiàn)象給高校的校園文化建設(shè)尤其是思想政治教育工作的開展帶來了一定的影響和挑戰(zhàn)。對此，我們需客觀承認大學校園流行語的存在，適時正確地加以引導，以時尚形式傳遞主流文化價值觀，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化發(fā)展。
校園文化作為一所高校發(fā)展方向的引領(lǐng)者，更大的價值應該在于深入大學生的內(nèi)心，成為每個學生追求的目標，并愿意不斷用自己的智慧、行為為其創(chuàng)新、拓展。為此，在校大學生也應該從一定的思想高度上正確了解青年時尚文化，正確認識校園流行語現(xiàn)象，努力培養(yǎng)積極向上的精神品質(zhì)，積極營造健康和諧的校園言語環(huán)境，以積極的態(tài)度和滿腔的熱情投入到校園的生活和學習中來，為大力繁榮校園文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮出積極有效的作用，做出自己應有的貢獻。
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論文摘要：職業(yè)教育被喻為朝陽事業(yè)，有著空前的發(fā)展機遇，同時也面臨著夾縫中求生存的嚴峻挑戰(zhàn)。要在競爭中求得生存與發(fā)展，就必須走個性辦學之路。獨特性，差異性和積淀性是個性辦學的特征，凝練辦學理念、明確學校定位、建設(shè)特色專業(yè)和培育優(yōu)秀校固文化是構(gòu)建個性辦學的主要方面。
職業(yè)教育是我國教育的重要組成部分，從20世紀90年代至今得到了迅猛發(fā)展，為社會培養(yǎng)了大量的高素質(zhì)技能型人才。近年來，職業(yè)教育堅持以就業(yè)為導向，大力推行工學結(jié)合、校企合作和頂崗實習的人才培養(yǎng)模式，促進職業(yè)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、實踐能力和就業(yè)能力，取得了不菲的成就。但是，2008年下半年，由美國次貸危機所引發(fā)的金融危機席卷全球，讓職業(yè)教育遭遇了前所未有的困難，學生一次就業(yè)率與就業(yè)質(zhì)量有明顯下降。要應對如此嚴峻的挑戰(zhàn)，要在競爭中求得生存與發(fā)展，就必須走富有特色、個性鮮明的辦學之路。
1 個性辦學的含義
要理解個性辦學，首先要明白什么是個性。《現(xiàn)代漢語詞典》中“個性”解釋為“在一定的社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性”。結(jié)合教育，可以將“個性辦學表述為：在一定的歷史傳統(tǒng)和社會背景的基礎(chǔ)上，依據(jù)社會需求和自身條件，在一定辦學理念的指導下，經(jīng)過長期努力形成的，有別于其他學校并被社會廣泛認同的特有的優(yōu)勢和特色。
2 個性辦學的表現(xiàn)和特征
個性辦學主要表現(xiàn)在三個方面：一是體現(xiàn)在學校積淀深厚校園文化的校園建筑、布局等物化層面的特色。二是體現(xiàn)在規(guī)范、高效的內(nèi)部組織管理、運行機制等行為層面的特色。三是體現(xiàn)在辦學理念、辦學定位、人才培養(yǎng)等理念層面的特色。這三者之間，最能反映學校特色的當屬理念層面，它是一所學校的靈魂，也是個性辦學的根本。
個性辦學主要有三個特征：一是獨特性。即“人無我有、獨一無二”，具有填補空白或它校難以模仿的獨特成份，是學校個性辦學的本質(zhì)特征；二是差異性。即“人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”，具有在國家政策統(tǒng)一要求下有別于其他學校的顯著風格特色，是個性與共性對立統(tǒng)一關(guān)系的體現(xiàn)；三是積淀性即繼承與創(chuàng)新，個性是學校長期形成的優(yōu)良辦學傳統(tǒng)的積累、借鑒、比較、創(chuàng)新、提煉的結(jié)晶。
3 實施個性辦學的幾個主要方面
構(gòu)建個性辦學可以在很多方面，但其中辦學理念、學校定位、專業(yè)建設(shè)和校園文化的構(gòu)建是關(guān)鍵。
3．1要凝練辦學理念
富有特色的辦學理念是個性辦學的前提，是職業(yè)學校生存和發(fā)展的靈魂。所謂辦學理念，是指教職工對自己學校的定性、定位及職能的認識，即要把這所學校辦成什么樣的學校，怎樣辦成這樣的學校。辦學理念是學校精神的體現(xiàn)，是辦學特色的有機組成部分。筆者所在學校同樣面臨著中專就業(yè)嚴峻、高職轉(zhuǎn)型更名、成人大專逐漸萎縮的嚴峻挑戰(zhàn)。但是正是在這樣的背景下，學校正視存在的挑戰(zhàn)，進一步凝練和提升辦學理念：一是抓住“服務(wù)”，學校屬行業(yè)辦學，為上海衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)，提供人力資源保障是主要功能；二是提倡“創(chuàng)新”，結(jié)合職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，主動適應社會、適應醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、適應學生；三是圍繞“育人”，育人是教育的第一任務(wù)，把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬攀锹殬I(yè)學校的使命。
3．2要明確學校定位
科學的定位是形成個性辦學的基礎(chǔ)。學校辦學定位是一所學校在教育系統(tǒng)中所處的恰當?shù)奈恢茫粗笇W校根據(jù)區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的要求、自身的辦學條件以及發(fā)展的可能，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，確定學校的性質(zhì)任務(wù)、辦學目標及發(fā)展方向。明確學校定位一定要走出兩個誤區(qū)：一是照搬本科院校或者中專辦學的做法。二是追求專業(yè)的“人無我有，人有我大，人大我全”。以筆者所在學校為例，我們在分析上海護理、藥學和醫(yī)學相關(guān)類人才的現(xiàn)狀和需求時發(fā)現(xiàn)，數(shù)量的缺少已不是主要問題，人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化才是主要任務(wù)。所以，學校緊緊抓住了“人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化”，從兩個方面明確學校的定位：一是培養(yǎng)更高學歷層次的護理、藥劑及醫(yī)學相關(guān)類人才。二是要根據(jù)建設(shè)“健康中國”的戰(zhàn)略，適時培養(yǎng)“健康類人才。
3．3要建設(shè)特色專業(yè)
職業(yè)學校核心是辦專業(yè)，這是由職業(yè)教育的功能和任務(wù)所決定的。一所職業(yè)學校的辦學特色，實際就是專業(yè)的辦學特色，專業(yè)亮點是職業(yè)學校辦出水平的核心，是提升學校競爭力的主要標志。以筆者所在學校為例，一是鞏固傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)。二是根據(jù)社會和行業(yè)發(fā)展的需求，及時探索開設(shè)新專業(yè)。中國即將出臺衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的中長期規(guī)劃綱要“健康中國2020戰(zhàn)略規(guī)劃”，上海也將建設(shè)成為亞洲醫(yī)療中心。健康是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，筆者所在學校牢牢抓住建設(shè)“健康中國”的機遇，統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，實現(xiàn)“健康”類新興專業(yè)“快而優(yōu)”。一方面，積極組織申報教育部專業(yè)目錄中已有的“健康”類專業(yè)；另一方面，著力探索專業(yè)目錄中沒有，但在國外已經(jīng)開設(shè)，并符合中國國情的“健康類專業(yè)。
關(guān)鍵詞：高校圖書館，校園文化
1.校園文化的內(nèi)涵
校園文化是生長并發(fā)展于學校教育環(huán)境中的一種獨具特色的群體文化，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是當代大學生健康成長的沃土。它反映著高校大學生的價值取向、思維方式和行為規(guī)范，是一所學校的性質(zhì)、個性和精神面貌的集中體現(xiàn)。健康優(yōu)美的校園文化能給師生員工創(chuàng)造一個有形而莊重的心理磁場，又能在無形中統(tǒng)攝全體成員的靈魂，具有潤物細無聲的教育魅力，是我們辦好教育的重要資源和無形的資產(chǎn)，也是全社會文化建設(shè)成果中最值得珍視的寶貴的精神財富。
2 高校圖書館在校園文化建設(shè)中的作用
早在19世紀70年代，當時的哈佛大學校長艾略特(Charles W. Elite)就把圖書館比喻成大學的心臟,可見圖書館對于一所大學的重要性和所應擁有的地位。高校圖書館既是高校知識信息和文化中心,又是高校重要的教育宣傳基地，是校園不說話的文化傳播使者，是校園文化建設(shè)的重要陣地。
2.1 高校圖書館自身的環(huán)境對讀者的進行精神熏陶
高校圖書館為高校師生提供了一個舒適、高雅、寬敞、寧靜、方便的學習空間，她的造型美觀的外形建筑和結(jié)構(gòu)高大寬敞的樓層空間，以及館內(nèi)雅致有序的裝修布置、多功能的服務(wù)區(qū)間創(chuàng)造了一個啟迪智慧、陶冶心靈的場地。她優(yōu)雅的環(huán)境富有文化底蘊，使館內(nèi)學生不知不覺中形成了求知的良好氛圍，陶冶情操，接受教育、美化心靈，塑造出健康的人格，從而促進校園文化的健康發(fā)展。
2.2 高校圖書館文化教育作用
高校圖書館的基本職能就是信息服務(wù)職能和教育職能。她是學校發(fā)揮教育功能的重要陣地。圖書館通過其豐富信息資源的傳輸及開展各項服務(wù)活動實現(xiàn)其教育功能，對學生進行思想道德教育，另外圖書館通過新生入館教育和開展文獻檢索課的講授，提高學生的信息素質(zhì)，達到信息素質(zhì)教育的目的。當今時代是信息時代，進行信息素質(zhì)教育是時展的需要和必然，是學生應對當今時代所必備的素質(zhì)。高校圖書館充分發(fā)揮自身的信息優(yōu)勢，形成了大學生擴充知識的第二課堂，也是大學生接受思想道德教育和信息素質(zhì)教育的基地，她用環(huán)境熏陶讀者，用知識武裝讀者，用課堂教育讀者，她用課堂和優(yōu)越于課堂的方法教育讀者，實現(xiàn)圖書館的文化教育職能。
2.3 高校圖書館文獻信息服務(wù)功能
高校圖書館的信息是社會的精神文化財富，但它對社會物質(zhì)生活的作用是不可估量的，它指引著人們跨越了一次又一次的產(chǎn)業(yè)革命。圖書館通過借閱、復制、咨詢服務(wù)等來充分滿足在校師生的文獻信息等需求，從而為為師生的科研提供直接和間接的信息，為校園文化建設(shè)提供精神動力和智力支持。科研的成功促進社會的物質(zhì)文化發(fā)展，從而促進整個社會物質(zhì)文化的建設(shè)和發(fā)展。隨著圖書館信息網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，信息資源的利用通過互聯(lián)網(wǎng)擴大到校外省外以及世界各地，從而對校園文化活動產(chǎn)生了巨大的影響。
2.4 高校圖書館的社會實踐作用
培養(yǎng)學生實踐能力，高校圖書館具有得天獨厚的條件和優(yōu)勢。吸收學生參與圖書館工作實踐活動，除了幫助其樹立為他人服務(wù)的思想、體驗社會工作的感受、增強社會責任感等適應社會的能力外，還可以使學生更加了解高校圖書館，縮短了讀者和圖書館之間的距離，又宣傳了圖書館，推動校園文化活動的開展。
3. 挖掘圖書館潛力，促進校園文化建設(shè)
高校圖書館的環(huán)境、資源、管理和服務(wù)時刻潛移默化地影響著學生的發(fā)展,影響著校園文化建設(shè)，面對時代對大學生和高校工作提出的新要求, 高校圖書館也必須挖掘潛力，完善其自身的環(huán)境和功能，促進校園文化建設(shè)。
3.1 挖掘圖書館自身潛力，營造良好的校園文化氛圍
首先，挖掘圖書館自身環(huán)境建設(shè)潛力，努力創(chuàng)造高品位的閱讀文化環(huán)境。可以通過在原有的環(huán)境的基礎(chǔ)上擴展圖書館本身的面積，布置內(nèi)部環(huán)境等，優(yōu)化圖書館的硬件環(huán)境；可以在原有的基礎(chǔ)上，與時俱進，以更現(xiàn)代化的服務(wù)方式和檢索手段以及更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為讀者提供滿意的軟件環(huán)境；加強館藏資源建設(shè)，組織學習黨的基本理論，適時開展書評活動、各種形式的讀書活動、報告會、講座、展覽、研討會、文化沙龍等各項以愛國主義為主題高品位的文化教育活動等，正確引導學生閱讀，致力于形成先進的圖書館文化，以營造更加良好的文化環(huán)境。
其次，挖掘圖書館規(guī)章制度的建設(shè)潛力，確保校園文化建設(shè)的順利進行。圖書館的規(guī)章制度是服務(wù)工作的重點，有了完善的規(guī)章制度，才能使圖書館工作有章可循、有法可依。要挖掘圖書館規(guī)章制度的建設(shè)潛力，就要加強館風館紀建設(shè)，良好的館風館紀不僅對挖掘圖書館規(guī)章制度的建設(shè)有著積極的促進作用，而且能使大學生讀者置身于一個良好的讀書氛圍中，敦促他們勤奮學習，養(yǎng)成良好的讀書習慣, 形成良好的治學之風；此外，必須建立和完善規(guī)章制度，包括各種工作的細則、行為規(guī)范和職業(yè)道德準則，如文獻資源建設(shè)的細則、文獻編目細則、電子資源管理細則等；另外，員工參與管理，接受繼續(xù)教育的權(quán)利等也要在規(guī)章制度中有所體現(xiàn)。這對于館員和讀者的價值觀念、行為準則的形成都起著十分重要的作用，為校園文化建設(shè)指引了正確的方向。最后，挖掘人才隊伍建設(shè)潛力，提升圖書館的服務(wù)水平，為校園文化建設(shè)提供人力支持。要發(fā)揮高校圖書館在校園文化建設(shè)中的陣地作用，有賴于高校圖書館服務(wù)水平的提高和服務(wù)理念的創(chuàng)新，最終依賴于其人才隊伍建設(shè)。首先必須提高館員的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，側(cè)重培養(yǎng)全能型高水平的圖書館人才，有計劃地組織館員培訓、進修及脫產(chǎn)學習，開展學術(shù)交流和科研活動，使館員的專業(yè)水平和學術(shù)研究能力得到不斷提高。另外，數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展必須引進一批能駕馭計算機開發(fā)、運行管理的人才，以適應當前迅猛發(fā)展信息時代。最后圖書館員應時刻注意彌補工作所需的知識，加強業(yè)務(wù)學習，提高知識素養(yǎng)。向多元化知識結(jié)構(gòu)的復合型、技能型、創(chuàng)新型服務(wù)人才發(fā)展是圖書館在校園文化建設(shè)中發(fā)揮作用的關(guān)鍵。
3.2 挖掘高校圖書館信息服務(wù)職能潛力，有效地服務(wù)于校園文化建設(shè)
首先，合理的文獻布局和豐富的館藏，為校園文化的充實提供智力支持。圖書館的館藏資源是圖書館賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，要提高圖書館的信息服務(wù)水平，必須進行有效合理的文獻資源建設(shè)。圖書館要保證藏書和電子資源的質(zhì)量，必須考慮到館藏資源的可持續(xù)發(fā)展和學校的學科結(jié)構(gòu)，對文獻資源進行定期的評估分析，以指導文獻資源建設(shè)，從而制定出藏書發(fā)展政策，進行必要的經(jīng)費分配和采訪方案。此外，利用當今的電子和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，努力營造資源共享的環(huán)境，以彌補自身館藏的不足，從而使讀者能獲得更多的信息資源；另外，發(fā)揮本校優(yōu)勢創(chuàng)建特色館藏,收集本校師生的著作形成特色資源，經(jīng)過不斷調(diào)整、充實、豐富和發(fā)展，逐漸形成具有自己特色的館藏文化。
其次，加強數(shù)字化建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為良好的校園文化建設(shè)提供技術(shù)保障。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息對校園文化的影響將越來越大。畢業(yè)論文。高校圖書館必須發(fā)揮自身原有的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造就的有利條件，大力發(fā)展和完善計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、防火墻系統(tǒng)等，有目的地建設(shè)和整合網(wǎng)絡(luò)信息資源，充分利用電子化信息資源，為學生提供高質(zhì)量的服務(wù)。在電子信息的利用方面，強調(diào)信息選擇與鑒別的重要性，使圖書館文獻信息技術(shù)環(huán)境不斷得到升級，為學生提供優(yōu)良的上機環(huán)境和現(xiàn)代化服務(wù)。
第三，創(chuàng)新服務(wù)模式，是校園文化的傳播的有效途徑。服務(wù)模式的創(chuàng)新是信息服務(wù)質(zhì)量提高的關(guān)鍵。圖書館要建立多層次多功能的讀者服務(wù)體系，如實施學科館員制度、開展對口服務(wù)，在學科導航、課題跟蹤、電子資源利用培訓、文獻薦購與評價等方面,為院系開展更為廣泛深入的服務(wù)，根據(jù)形勢的需要積極配合校內(nèi)其他部門；此外，圖書館服務(wù)理念也由方便管理向方便讀者轉(zhuǎn)變，如延長開館時間、簡化借閱手續(xù)、增加借閱冊數(shù)等措施；另外，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深化文獻信息服務(wù)，從文獻傳遞的提供式服務(wù)向知識信息資源重組的創(chuàng)新式服務(wù)轉(zhuǎn)變?nèi)玳_展網(wǎng)上服務(wù)、建立圖書館網(wǎng)站和專業(yè)特色數(shù)據(jù)庫、開展互動信息交流服務(wù)、加強數(shù)據(jù)庫的學科導航服務(wù)等。
第四，開放高校圖書館，服務(wù)于社會，使校園文化走向社會。畢業(yè)論文。校園文化是生長并發(fā)展于學校教育環(huán)境中的一種獨具特色的群體文化，它走向大眾，有利于大學自身的對外宣傳，提高大學在社會上的知名度。高校圖書館服務(wù)于社會，使豐富的信息資源得到充分的利用，提高圖書館公共文化服務(wù)的能力，帶動社會文化繁榮，大力提高全民文化生活的整體水平和質(zhì)量。
3.3 挖掘高校圖書館教育職能潛力，發(fā)揮在校園文化的育人功能
首先，充分發(fā)揮對讀者進行思想政治和道德品質(zhì)教育，確保校園文化的健康發(fā)展。高校圖書館充分發(fā)揮其館藏、網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，用課堂教育無法替代的方法，開展讀書活動，對讀者進行思想政治和道德品質(zhì)的教育。畢業(yè)論文。其次，對學生進行素質(zhì)教育，使校園文化向高層次發(fā)展。圖書館可以采取讀書活動、講座、專題書刊展閱等方式，對大學生的進行全面的教育，使學生受到人生觀、哲學觀、價值觀的教育, 受到人格人品的教育, 受到文化的教育。最后，對學生進行信息素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的信息處理能力。信息素養(yǎng)是新時代大學生必備素質(zhì)，圖書館通過其自身的資源檢索優(yōu)勢對學生進行檢索實踐教育、新生入館教育和文獻信息檢索與利用課程的教育，并且定期開展各種專題用戶培訓活動，幫助大學生提高信息素養(yǎng)意識并增進綜合駕馭信息資源的能力。
綜上所述，高校圖書館并不是單純的學術(shù)服務(wù)機構(gòu)，它本身就是校園文化營造的重要組成部分，探討和認識圖書館在校園文化中的地位和作用，挖掘圖書館潛力，對于我們進一步建設(shè)好圖書館，促進校園文化建設(shè)具有重要意義。
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摘 要：本文對加強高職校園文化建設(shè)提出了可行性的建議，介紹了校園文化建設(shè)的基本原則與具體措施。
關(guān)鍵詞：高職校園；文化建設(shè)；措施
校園文化建設(shè)是高職院校重要的工作內(nèi)容，是學校各項工作的靈魂，對于實現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標具有重大意義。因此，各高職院校必須適應社會發(fā)展的需要，切實采取有效措施，加強校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化在人才培養(yǎng)中的重要作用，努力培養(yǎng)大批適應社會、企業(yè)需要的優(yōu)秀人才。
一、加強高職校園文化建設(shè)的基本原則
校園文化建設(shè)的開展，必須適應社會形勢發(fā)展的需要，緊緊圍繞培養(yǎng)目標，遵循教育規(guī)律，緊扣教育特點，結(jié)合學校實際條件及師生特點，有計劃、有組織地進行。加強高職校園文化建設(shè)，必須堅持以下八個基本原則：
（一）導向性原則
導向性原則，是指“高職校園文化建設(shè)必須堅持社會主義文化方向，全面落實黨的教育方針，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高職校園文化建設(shè)是否成功，關(guān)鍵在于是否有利于全面落實黨的教育方針，是否有利于培養(yǎng)學生的健康人格及良好的意志品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，是否有利于培養(yǎng)應用型高級技術(shù)人才。堅持導向性原則，各高職院校必須根據(jù)培養(yǎng)目標和教育規(guī)律，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和文化氛圍，在日常教育教學過程中，有計劃地組織開展一系列校園文化活動，引導學生在努力學習專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時，培養(yǎng)強烈的職業(yè)意識和良好的職業(yè)素養(yǎng)，并不斷提高各方面的能力，促進廣大學生向高素質(zhì)的“技能型”、“應用型”人才的方向健康成長。
（二）時代性原則
時代性原則，是指高職校園文化建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法都必須突出時代特征，適應社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要，同高職教育改革與發(fā)展的新形勢相適應。堅持時代性原則，各高職院校必須適應形勢發(fā)展的需要及社會對人才的要求，積極優(yōu)化育人環(huán)境，深化教育改革，更新人才觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式及教學方法，關(guān)注學科前沿，把各門學科的新觀念、新思想、新知識、新方法、新技能通過第二課堂或校園文化活動的形式，及時傳授給學生，以積極健康、與時俱進的校園文化，推動學生素質(zhì)的全面發(fā)展與提高，促進高職人才的培養(yǎng)。
二、加強高職校園文化建設(shè)的具體措施
為了探索切實有效的高職校園文化建設(shè)的具體措施，本人組織了專題座談會，邀請了普通學生、學生干部、學校各級領(lǐng)導、輔導員、一班主任及后勤服務(wù)人員代表參加，發(fā)放了調(diào)查問卷，并結(jié)合我院實際情況，就如何加強高職校園文化建設(shè)進行了討論。結(jié)果表明，加強高職校園文化建設(shè)，應從以下六個方面入手：
（一）加強組織機構(gòu)和制度建設(shè)，構(gòu)建高職校園文化建設(shè)長效機制
加強高職校園文化建設(shè)，要通過會議、廣播、宣傳欄等形式大力宣傳校園文化建設(shè)，促使校園文化建設(shè)深入人心，全校師生員工統(tǒng)一思想，提高認識，形成人人關(guān)心、人人參與校園文化建設(shè)的良好格局；要大力加強校園文化建設(shè)的組織機構(gòu)和制度建設(shè)，加強校園文化建設(shè)的考核評價，努力構(gòu)建高職校園文化建設(shè)的長效機制，使校園文化建設(shè)能持續(xù)、穩(wěn)定的開展，而不是“一陣風”、“一個活動”。
1.加強校園文化建設(shè)的組織機構(gòu)建設(shè)，構(gòu)建健全的責任體系
為了搞好校園文化建設(shè)，學校應成立校園文化建設(shè)的專門機構(gòu)，負責組織全校的校園文化建設(shè)工作，主要職責是：（1）制訂學校校園文化建設(shè)實施方案，并指導學校各部門、各系部制訂相應的校園文化建設(shè)實施方案，認真抓好方案的落實；（2）在學校重大工作中，考慮校園文化建設(shè)工作。比如，在教學樓、實驗樓、圖書館、文化廣場等的建設(shè)過程中，在校園的總體布局中，必須充分考慮文化內(nèi)涵，要有一定的文化品位。（3）指導全校性的文化建設(shè)活動。例如，對校園網(wǎng)站建設(shè)、校園宣傳、大型文藝晚會、“三下鄉(xiāng)”活動等，都必須進行指導，充分考慮文化內(nèi)涵。（4）組織全校性的校園文化建設(shè)專題活動。例如，我院每年十月舉行“我與校園”主題征文活動，通過這一主題活動，既可以豐富校園文化生活，又可以從中了解師生的文化需求、對校園文化建設(shè)的意見和建議，更好地推動校園文化建設(shè)。（5）組織校園文化建設(shè)工作的檢查、考評，促進校園文化建設(shè)工作良性發(fā)展。另一方面，學校各部門、各系部要成立相應的校園文化建設(shè)組織機構(gòu)，各部門、各系部主要負責人為第一責任人，負責組織本部門、本系部的校園文化建設(shè)工作。通過健全組織機構(gòu)，明確責任主體，構(gòu)建了健全的責任體系，促使校園文化建設(shè)工作較好地落到實處。
2.加強校園文化建設(shè)的制度建設(shè)，構(gòu)建完善的制度體系
加強校園文化建設(shè)，學校應出臺相應的規(guī)章制度，如《校園文化建設(shè)實施方案》、《廉潔文化進校園實施方案》、《學生社團組織管理辦法》、《學生文體活動管理辦法》、《校@文化建設(shè)考核辦法》等。通過出臺一系列內(nèi)部管理制度，逐步構(gòu)建完善的校園文化建設(shè)制度體系，為校園文化建設(shè)的開展和考核提供強有力的制度保障，使校園文化建設(shè)工作規(guī)范化、制度化、常規(guī)化。
（二）加強物質(zhì)文化建設(shè)，夯實硬件基礎(chǔ)
物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。加強物質(zhì)文化建設(shè)，夯實硬件基礎(chǔ)，對于建設(shè)和諧、美觀、干凈、整潔的校園環(huán)境，提升校園文化品位，提高辦學質(zhì)量和辦學水平具有重要意義。加強物質(zhì)文化建設(shè)，要重點抓好五個方面：
1.加強校園環(huán)境建設(shè)
校園是師生工作、學習、生活的主要場所，良好的校園環(huán)境，能改變師生的工作、學習和生活方式，影響師生的情感態(tài)度、情感體驗以及對事物的評價和看法。加強校園環(huán)境建設(shè)要注意三點：一是校園設(shè)計和布局要融實用性、教育性和藝術(shù)性于一體，要體現(xiàn)學校的辦學理念、價值觀、審美觀、行為導向和校園精神，要有利于發(fā)揮校園文化的德育功能。例如：我院文化廣場的建設(shè)，從設(shè)計、色調(diào)、造型、文化內(nèi)涵等方面經(jīng)過精心調(diào)研，集思廣益，最終建設(shè)成體現(xiàn)我院農(nóng)林專業(yè)特色，集文化、娛樂、休閑于一體的文化廣場，取名為“翠湖廣場”，成為我院校園環(huán)境的一個亮點。二是要搞好校園整體規(guī)劃，在整體規(guī)劃的指導下，有計劃地加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，認真抓好校園綠化、亮化、美化工程，構(gòu)建學校發(fā)展與自然的和諧。實際工作中，要根據(jù)校園整體規(guī)劃，設(shè)立名人雕塑、文化廣場、閱報欄、宣傳欄，懸掛名人名言、校訓標語，設(shè)立環(huán)境衛(wèi)生黨員示范崗等，促使師生在文明和諧、健康向上的文化氛圍中受到良好的教育和啟迪。三是要通過植樹、種花、清掃校園衛(wèi)生等活動加強師生環(huán)保意識教育，培養(yǎng)師生與自然和諧相處的情懷，做到愛護公物，厲行節(jié)約，保護校園環(huán)境和資源，形成干凈整潔、和諧有序的校園環(huán)境。
2.加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
學校基礎(chǔ)設(shè)施包括教學設(shè)施、文化設(shè)施和生活設(shè)施，是學校辦學的基本物質(zhì)條件，是推進校園文化發(fā)展的物質(zhì)載體，也是加強校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，必須堅持合理規(guī)劃、.注重質(zhì)量、適度超前的原貝如防止重復建設(shè)和“豆腐渣”工程，避免資金、資源的浪費和質(zhì)量安全事故的發(fā)生。2000年，我院由普通大專改為職業(yè)技術(shù)學院，實現(xiàn)由普通高等教育向高等職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型。2000年～2005年，學院處于外延式發(fā)展階段，重點放在擴大辦學規(guī)模和加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上。經(jīng)過幾年的努力，辦學規(guī)模由4000余人發(fā)展到。16000余人，新的教學樓、實驗樓、圖書館、科技大樓、校史陳列室、辦公樓、教師公寓、學生公寓、學生食堂拔地而起，運動場、文化廣場、學生活動中心、教師俱樂部先后建成，教學、科研儀器設(shè)備配備齊全，等等。實踐表明，我院基礎(chǔ)設(shè)施的不斷優(yōu)化，使學院辦學條件得到了實質(zhì)性改觀，較好地適應了教育改革與學院發(fā)展的需要，滿足了廣大師生工作、學習和生活的需要。
參考文獻