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導語：在教師職業道德功能的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
我國普通高校在職培訓教育的教師職業道德建設內容并不是全新的，共性的內容還需要得到貫徹和深化，但由于在職培訓教育特殊的要求，新的內容需要突出和強調。根據國內外倫理和教育學者關于道德構成的研究成果，除了把道德劃分為認知、情感和意志這三種經典的構成外，還比較科學并具有可操作性的把道德區分為理想、原則和規則三個層次。
1.1教師職業道德理想建設
道德理想是指具有激勵功能的最高道德境界。教師職業道德理想是對教師專業行為的最高要求，體現了一種至善至美的道德境界，目的是給教師隊伍的整體樹立一個不斷追求的終極目標。這一點，無論學歷教育還是在職培訓教育都是相通的。它的內容包括熱愛教育事業、發揚奉獻和自我犧牲精神、追求真理、實事求是、力爭專業卓越、保持最高水準的倫理品行和道德表率等。教師職業道德理想對于教師主要發揮的是引導和激勵功能，確保教師職業道德的個體發展和整體建設有一個足夠高的上限，拉動教師對待教育工作的態度達到“樂業”的最高理想。加強教師職業道德理想的建設，就是要在教師隊伍建設工作中充分體現上述道德要求對教師的引導，通過特定的手段和途徑，激勵教師在教學工作中努力追求最高的道德境界，踐行最完美的道德行為。必須承認，不能期望所有教師都能達到這樣的理想境界，不能要求每一位教師都成為道德的化身，但教育工作本身所具有的崇高特質決定了這樣的目標必須得到確立并強化，這對教師的職業道德發展具有積極的拉動作用。具體到我國普通高校在職培訓教育的教師職業道德理想建設，應當強化前面提到的具體的責任感，使教師形成明確的責任意識，把自己的每一個教學行為與學生將來可能的崗位任職行為緊密聯系起來，促使教師盡量做到站在教學以外看教學，把自己的教學工作視為整個教育事業的有機組成單元，從而提升對自身工作重要性和工作成果成就感的認識。
1.2教師職業道德原則建設
道德原則是指具有指導功能的道德指令。教師職業道德原則是對教師專業行為的中級要求，體現了所有教師能夠達到而且應該達到的道德準繩。比“樂業”稍低，它要求教師做到“敬業”，即對教育工作有忠誠的義務，要按照高質量完成教學工作任務的標準，盡可能提高自身素質和工作水平，對教育事業和自身專業發展有一顆敬畏之心。教師職業道德原則對教師道德行為主要起一種指導作用，在滿足原則要求的前提下，可以根據情況變通處理，具有一定的靈活性。在教師職業道德原則建設方面，我國普通高校在職培訓教育有大量工作可做。前述對在職培訓教育學生特點的敏感性、對學生溝通的親和力、增強實踐教學能力的行動力，都可以納入職業道德原則的范疇。要成為一名合格的在職培訓教育教師，應該做到深刻把握不同學生的特點，實現與學生的順暢交流，不僅理論上而且實踐上有效引導學生達到崗位任職要求。同時，這些要求也都是通過院校適當措施和教師自身努力能夠達到的。至于如何達到這些要求，教師可以有不同的方法和路徑。原來的學歷教育教師要成為在職培訓教育教師，就必須在這些方面做出努力。教師隊伍的在職培訓教育轉型，其內涵不僅是業務上的，也是職業道德的轉變和深化。
1.3教師職業道德規則建設
道德規則是指具有約束功能的具體要求。教師職業道德規則是對教師專業行為的基本要求或最低要求，是教師必須做到的起碼要求，也可稱為職業道德底線。它低于“樂業”和“敬業”，要求教師做到“盡職”。要求低不等于重要性低，作為一種“底線”，具有強制性，一旦突破，職業道德就不復存在，職業資格就名存實亡。因此，教師職業道德規則對教師的專業行為主要發揮一種約束功能，要規定得具體明確，具有操作性，不能隨意變通。在世界各國各行各業的職業道德規范中，職業道德規則往往是最為核心、占據比重最大的部分。一般來講，職業道德規則以否定的形式表述，教師職業道德規則的核心就是不能出現與教學工作基本要求相悖的行為，包括不得無準備上課、不準曠課、不得隨意調課和對工作敷衍塞責、不在教學過程中有不負責任的言行、不歪曲學生的學業成績、不得貶低學生人格、不歧視學生、不在學術活動中弄虛作假、不惡意干涉同事的專業行為、不準衣冠不整行為粗俗等。我國普通高校在職培訓教育的教師，出于在職培訓教育的特點，其職業道德規則還應包括不利用學生任職背景謀求個人利益、不通過非難式渠道向學生所在單位透露學生學業表現、不壓制學生對個人掌握的實踐知識的表達、不通過泛泛而論應付學生對具體知識的需求等內容。教師職業道德規則建設是教師職業道德建設的重要部分，應當得到充分重視。我國文化中有道德理想主義的傳統，比較忽略規則層次，甚至出現過“理想泛濫，規則貧乏”的局面，現在已有轉變，但仍有欠缺，普通高校在職培訓教育的教師職業道德建設應注意平衡處理理想、原則和規則三層面的關系，充分發揮它們各自的激勵、指導和約束功能，利用轉型契機，進一步突出規則和原則層面的建設，打牢教師職業道德建設的底層根基，為推動職業道德教風的不斷上升提供堅實基礎。
2在職培訓教育教師職業道德建設的基本原則和任務
［關鍵詞］高校教師;職業道德;評價體系
1高校教師職業道德評價
根據國家教育部出臺的《高等院校教師職業道德修養》，關于教師職業道德可以總結為八個方面和五大關系，其包含的方面:教師職業理想，教師職業責任，教師職業良心，教師職業作風，教師職業紀律，教師職業技能，教師職業榮譽，教師職業態度。五大關系分為:教師與學校的道德建設，教師與學生關系的道德建設，教師與同事關系的道德建設，教師與同行業者關系的道德建設。通過幾十年的理論研究和實踐摸索，高校教師職業道德基本形成了相對完整的教育評價體系。高校教師職業道德評價隸屬于教師評價的一個方面，它是促進高校教師職業道德水平的完善和提高，不以獎懲為主要目的，以高校教師職業道德價值判斷為核心，通過上述的五大關系可知評價主體為教師、同行、學生，客體為學校等。由于高校教師職業道德分為八個方面，因此評價的手段也具有多樣性。評價的方式應該有嚴格的標準和規范，將高校教師職業道德評價置于專業規范之中，高校教師職業道德才能擁有全面的評價，否則，會削弱評價的整體嚴肅性。在高校教師職業道德建設中，最為重要的實踐環節就是教師職業道德評價，而科學有效合理的職業道德評價能夠正確的引導高校教師的道德行為，同時保證道德評價的信度與效度，全面發揮道德評價的功能，有助于高校的整體師資建設，促進高校更好地向社會輸送全面的人才。
2高校教師道德評價體系面臨的問題
2.1高校教師職業道德評價主要采取第三方的方式進行
所謂第三方評價即為社會或者他人評價，而忽略了個人作為職業道德主體的自我評價。同時，在第三方評價中的社會評價，高等院校所組織的考核單位占據著絕對的主導地位，傳統風俗以及社會輿論等對教師的道德評價有限。在這種形式下，教師個體只能被動接受，［1］從而會讓教師產生抵觸情緒，最終影響評價結果的科學性。
2.2評價的內容不準確
關于“德”的評價包括黨和國家的路線、政策、方針以及學校各種規章制度的遵守情況。然而從教師整體專業發展來說，對于教師的評價主要是德、勤、能、績、廉等方面，但高校進行評價的重點都是關于科研成果和教學。評價的指標主要就是遵紀守法、教書育人、愛崗敬業等方面。例如“全面貫徹黨的方針政策、自覺遵守規章”等，可以看出指標的設計往往進行大量的理論性描述，評價沒有進行二級三級指標細分。絕大多數高校教師職業道德考核反映的是教師的部分行為，高校重視科研工作和教學工作等指標的外在性量化，輕視道德，重視業務量。整個過程缺少對學生培養質量的長期跟蹤考核和觀察，沒有辦法從本質來考察教師的道德現狀。不能充分考慮和尊重差異性，評價內容整齊劃一。不能很好體現時代性、地域性以及學校和教師的特殊性。［1］
2.3評價的程序不合理
大部分高校都是采取從上而下的程序進行。具體分為:一是教師自我評價，填寫考核表總結;二是360度測評，同事、學生、領導考核小組打分;三是根據排列出來的總分比例，確定教師評價等級;四是由學校審核結果，最后將考核結果存入檔案。從管理的角度講，這樣的評價具有全面性，但會導致評價程序的復雜和瑣碎，在具體操作中顯現出問題。現有的高校教師職業道德評價主要包括考核領導小組評價、教師之間互評、學生評價和教師個人評價幾個部分，分別賦予權重比例分值，采用年底一次性打分的方式進行。這種考核方式大多數都是在學期開始或者學期結束，通常會與學校安排的期末考試和年終學術任務一起進行，這時高校教師因忙于應付，所以考核工作隨意性較大。
2.4評價的結果相對比較性差
高校對于教師職業道德的評價往往是抽象的、定性的，對于教師的思想表現、工作任務、工作實績等情況進行具體量化的衡量缺少體現，所以評價結果相對比較性較差，極易出現“千人一面”的通病。并且，實行的群眾監督評議制很難落到實處，只要不發生嚴重的過失行為，干與不干、干得好與干得不好沒有什么可比較的差別。根據《高等學校教師職業道德修養》可知“實現高校教師職業道德理想要求與高校教師個體全面發展相統一”。我們應該綜合發展教育學、管理學、心理學、道德發展學等學科的相關理論，從評價的實質意義上追溯教師職業道德的真正意義，不僅調動教師的積極性、創造性和主動性，提高教師的工作熱情度和工作技能，還要激發教師的思想認識，提升個人的全面技能和素質，實現人生價值。［2］
3高校教師職業道德評價體系的構建
3.1高校教師職業道德評價的層次
3.1.1高校教師職業道德原則的評價
其主要表現在以下兩個方面:一方面，教師職業情感:這種情感即為對高等教育事業的事業心、責任感以及熱愛之情。［3］對于職業情感的評價主要是靠個體評價，即道德自律;另一方面，教師職業理想:指教師對于教育工作的選擇以及在工作上達到何種成就的向往和追求。即為教師對于教育事業的抱負和志向，我國高等教師的職業理想為“獻身高等教育事業，不停探索改進個人實際、實用、實做的素質，為我國培養更多更好的全方面發展的人才”。教師職業理想屬于教師的內在行為，所以要采取自我評價。
3.1.2高校教師職業道德規范的評價
第一，愛崗敬業。愛崗即用一份熱忱的心來對待自己的本職工作，敬業即一絲不茍、認真嚴謹的態度來做好工作。只有做到先愛崗敬業，才能勤勤懇懇，一絲不茍，為高校做出貢獻。第二，心系學生。高校教師在高校里直接面對的人群就是學生，而在教學過程中，師生關系極為重要。師生關系的和諧、愉快是提高教學質量的重要保障，反之亦然。這就要求必須做到認真負責的對待每一位學生，既不放任不管，也不苛刻要求以平等的心態對待每一位學生，尊重并且理解學生。第三，教書育人。在教書上，要不斷豐富更新自己的專業知識和理念，以提高學生的綜合能力素質為己任。在育人上，積極的引導學生保持陽光的心態，了解學生的情感狀態和思想，幫助學生樹立正確的三觀。第四，創新精神。“創新作為活動主體的人所從事的產生新思想，創造新事物的活動，其根本的特征是變革、超越和進步”。［4］第五，社會責任。高校教師的社會責任是高校的發展方向和社會使命所決定的，高校教師的首要社會責任就是文化傳承。文化傳承就是需要教師服務地方文化建設，立足于中國特色社會主義實踐研究項目;其次要主動融入地方社會公共服務體系，開展市民講臺，專題講座，與社區互動關注熱點難點;最后還應該走入家庭，開展更多的道德修養教育。第六，樂于奉獻。樂于奉獻的精神就是讓自己的付出大于回報。在社會教育活動中，要求高校教師為社會的發展和人民的幸福生活貢獻自己的青春、力量。“百年大計，教育為本”。高校教師應當做樂于奉獻的楷模。
3.1.3高校教師職業道德的范疇與評價
高校教師職業道德的范疇主要包括:高校教師職業道德義務、職業道德良心、職業道德榮譽和職業道德幸福。一是高校教師的道德義務主要是教師的職業道德責任，它是由高校教師的規范和道德原則所確定的，這種義務主要是需要自覺地去履行，沒有強制性。義務也需要監督和評價，這時義務就能夠分為他律性和自律性，他律性的評價主要是社會評價，自律性的評價主要依靠教師主體自身的意志。二是教師的職業道德良心是指教師在社會活動過程中積極履行義務所形成的特殊道德責任感和道德的自我評價能力，教師的職業道德良心在教師職業勞動過程中和道德生活中起著巨大的作用，它貫穿于教學中的各個階段，成為思想和情操的精神支柱。這種自我評價始終會受到教師本身道德水平的不同的影響。三是高校教師職業道德榮譽是高校、社會及個人，對教師職業道德履行情況的肯定以及贊賞。四是高校教師職業道德幸福感為教師在從事教育的活動中一種自我價值的實現、一種目標達成的意識體現。這種幸福感是道德他律和自律共同施以作用而產生。
3.2高校教師職業道德評價的具體方法
3.2.1評價體系設計的途徑
第一，層次分析法。建立評估指標的層次結構(將有關的各個因素按照不同屬性自上而下地分解成若干層次)，其次構造判斷矩陣，計算權重向量，最終進行一致性檢驗。第二，德爾菲法。首先組成專家小組，按照課題的知識范圍，確定小組成員，一般不超過20人。其次向專家提供預測問題，所需相關材料，接著由專家做出問題答復。再次根據各個專家所接拿到的材料，提出自己的預測意見，并說明是如何根據材料做出自己的預測。最后將各個專家第一次預測的結果匯總，制成圖表后進行對比，再分發給各個專家，讓其互相比較不同意見，做出第二次預測。經過三四輪的匯總反饋以后，致使每個專家的意見趨于一致。
3.2.2評價程序
首先要對評價指標進行一定的簡化，在分析借鑒總結的基礎上，適當對評價標準進行最優處理。其次需要加強校園網絡信息化的建設，強化完善網絡考評系統，利用校園網的平臺，在網上進行360度考核。
3.2.3評價方案的制定
高校教師職業道德評價的方案制定需要從以下三個方面入手:第一，需要解決教師道德評價的有關部門職責權限劃分不清的問題。通過制定評價方案，確定道德評價工作的主要部門和次要部門，將具體的工作安排到各個部門里。將教務、網絡信息中心等部門的評價標準進行整合，避免相同工作沖突，影響效率。［5］第二，教師道德評價中要充分考慮指標細化、評價原則和內容等，不能單單只重視指標，要有完備的方案。第三，充分發揮前饋控制、同期控制和反饋控制的作用，降低突況的概率。總之，高校教師職業道德評價的體系完善是一個連續的過程，隨著時代的發展和社會的變遷，評價體系和機制也應該與時俱進，這樣才能全面并且高效的發揮評價的功能，引導高校教師向更高層次的職業道德方向發展。
參考文獻:
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［4］童夏雨.高校師德評價指標體系研究［J］．未來與發展，2014(6).
關鍵詞：案例教學 幼兒教師 職業道德 應用
一、緒論
教師被譽為“人類靈魂的工程師”，幼兒教育的對象是身體和智力尚未成熟的幼兒，幼兒教師對幼兒在德、智、體、美等多方面的成長會產生深刻的影響，因此對幼兒教師的職業道德要求很高。這種特殊性，使得幼兒教師隊伍建設成為國家教育工作的重中之重，得到社會普遍、高度的重視。然而，每一位幼兒教師良好的道德人格不是與生俱來的，需要每一名教師在教育實踐中不斷內省、反省、反思，不斷提高自身的專業素養，形成良好的職業道德品質。因此，在教學中應使學生充分地認識到幼兒教師職業道德對強化幼兒教師自身素質、提高教書育人的效果具有重要的價值和意義，為培養合格的高素質的幼兒園教師奠定基礎。
二、 案例教學法是一種重要的教學手段
（一）傳統教學模式分析。傳統的教學模式以教師為中心，灌輸式講授模式為主要教學手段，學生被動地學習，缺乏學習的主動性，課堂氣氛不夠活躍，缺乏吸引力。同時，課堂講授的知識與實際工作結合不緊密，使得學生走向職場后，仍然需要較長時間的磨合期，因此傳統的教學模式的有著明顯的不足。
（二）案例教學法分析。案例教學法是一種重要的教學手段，它的重要功能在于通過真實案例的展示，直接縮短了與現實的距離，通過個人的思考或集體分組的討論，使學生們從案例中吸取有益的知識或得到強烈的警示，對于他們今后走向實際工作崗位有著很大的幫助，較之傳統的理論教學模式有著明顯的優越性。
三、案例教學法在《幼兒教師職業道德》課程中的應用
案例教學法非常適合運用于幼教專業的課程教學中，通過運用案例使課堂教學生動、活躍，富有啟發性，提高了課堂吸引力。實踐證明，案例教學是貫徹理論聯系實際原則的一種很好的教學方法。
（一）引入案例法。教學過程中，在講授良好的職業道德對社會的推動作用時，引入了我國著名的 “雜交水稻之父”袁隆平的事跡，使學生充分認識到人類是物質文明的創造者，作為幼兒教師要向袁隆平一樣，愛崗敬業，不斷提高自身的專業水平，實現人生價值，為社會貢獻自己的力量。
職業道德包括：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。在教學中對于“誠實守信”引用了同仁堂藥店的案例，告訴學生誠實守信是做人的根本，就是要忠誠老實、信守諾言。指出同仁堂之所以能夠享譽海內外，重要的原因就是同仁堂始終堅持精益求精的嚴細精神。
（二）角色扮演法。在教學中要使學生必須“進入角色”，站在當事者的角度去觀察與思考，即要求學生在學習階段就進入幼兒教師的角色中，對于在社會上出現的體罰虐待幼兒的等不良案件進行深入的分析，站在幼兒教師的角度，譴責這類教師的行為，充分認識到這是職業道德缺失的表現，這種行榛岣幼兒的心理帶來陰影，給幼小的心靈帶來嚴重的影響，使學生在未來的職業生涯中尊重幼兒人格、平等對待每個幼兒，熱愛教師工作，以愛心、誠心、耐心關愛幼兒，作一名最美的幼兒教師。
（三）講議結合法。在教學中創造一種便于交流的學習氣氛，使同學們積極參與，暢所欲言，提供展現個人才智與團隊合作精神的機會。
如，在講授職業理想時，應引導學生談一談自己心目中的理想教師。使學生認識到理想教師，應是一個自信、自強，具有人格魅力的教師；是一個善于合作、受人尊敬的教師；是一個胸懷理想、勤于學習的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。通過講議結合的形式，使學生樹立正確的認識價值觀，確立積極樂觀的人生態度與職業理想。
四、 《幼兒教師職業道德》課程在教學中應注意的問題
（一）善于運用案例分析，避免空洞說教。教師在教學過程中應多增加實際案例，結合當前幼兒教師職業道德的實際，著力透視和分析新時期幼兒教師職業道德方面的各種問題，避免空洞地說教，使學生在其職業道德的認識和理解方面能得到多樣性的啟示。使其自覺進行道德修養，自覺踐行職業道德規范。
（二）充分利用多媒體教學手段。在課程教學中應采用多媒體教學，增強直觀性教學力度。利用聲媒體、圖媒體和文媒體，采用動畫、圖像的設置，使枯燥的內容變得生動有力，鮮艷的色彩圖畫更能吸引學生。通過文字動畫的設置，增強對學生視覺的沖擊力，更好地掌握知識與技能。
（三）精講教材內容。根據職業教育的特點，教學中應在合理剪裁教材的基礎上，不斷地開發符合幼教實際的、有特色、有效果的內容。對教材內容進行優化，對于重點內容可作詳細的講解，必要時還應補充一些更加實用性的內容，作到理論聯系實際；而非重點的內容略講，也可教給同學們課下自學。
（四）鼓勵學生討論。教學中應使學生參與到教學活動中，鼓勵同學們積極參與知識的討論。以學生為中心，針對學生特點授課，開展參與式、互動式教學。
五、結束語
教學中，教師要激發學生作為幼兒教師的責任感和使命感。使他們能夠加強自修，淡定從容，將外在美和內在美結合在一起。充分認識到幼兒教師良好道德品質的重要性，加強職業道德修養，樹立正確的教育觀。認識到幼兒教師必須自覺參與實踐活動，在實踐中鍛煉成長。
因此，《幼兒教師職業道德》課程在教學過程中教師應多增加實際案例，結合當前幼兒教師職業道德的實際，著力透視和分析新時期幼兒教師職業道德方面的各種問題，避免空洞地說教，使學生在對職業道德的認識和理解方面能得到多樣性的啟示，使其自覺進行道德修養，自覺踐行職業道德規范。
參考文獻：
[1]劉濟良.幼兒教師職業道德[M].復旦大學出版社.2016.1 149～164
[2]郭正良.顏旭.幼兒教師職業道德（第二版）[M].湖南大學出版社 2014.7 ：1～139
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一 地方師范院校初等教育專業學生職業道德教育的重要意義
針對地方師范院校初等師范生教師職業道德教育的重要意義和研究價值，可以從以下幾方面來概括。
(一) 加強教師職業道德建設，提高初等教育師范生思想道德水平
師德是教師思想道德素質的主要內容。開展初等教育師范生教師職業道德職前培養，有助于提高師范生思想道德水平，培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使師范生具備良好的思想道德品質，并內化為師范生自我發展的原動力，樹立愛崗敬業、無私奉獻、熱愛學生、團結協作、為人師表的正確職業態度。 [2]
(二)為基礎教育培養合格師資力量奠定堅實基礎
師范院校是師資培養基地，師范院校初等教育專業是培養小學教師的搖籃，肩負著為小學培養和輸送合格教師的社會重任。小學教師專業知識水平的高低、素質修養的高低，直接影響著小學生身心健康成長。師德是做好教育工作的基礎和前提，小學教師職業素養的高低，直接影響小學生的人生觀、價值觀的形成。 [3]可見加強初等教育師范生職業道德教育，為基礎教育培養合格師資奠定了基礎。
二 地方師范院校初等教育專業學生職業道德教育現狀及原因分析
本研究以綿陽師范學院初等教育專業2011級、2012級、2013級共267名學生作為研究對象，共發放問卷267份，回收261份，回收率98.1%。有效問卷253份，有效率95.5%，對回收上來的有效問卷進行統計分析，得出本次調查的基本結論。
(一)調查問卷結果及分析
1 地方師范院校初等教育專業學生職業道德教育情況的調查統計
本次調查參與人數是267人，其中女性占全體參評人員的97.2%，55%以上的學生是獨生子女。來自于農村的生源占78.2%，城市生源為 21.8%。調查發現，學生選擇小學教育專業大部分是采納家長或老師的建議，報考前對本專業有初步的了解，知道畢業后要從事小學教育教學工作，但對專業的認同感不是太高，畢業后一定會從事本專業相應崗位工作的意愿比較低。同時，學校除了德育課的部分課程外，在其他課程的教育教學過程中對學生進行職業道德教育是比較少的;在“職業道德教育對你的學習生活有沒有影響”的選項中，認為影響不大的占65.2%。
2 地方師范院校初等教育專業學生對職業道德認識情況的調查結果與分析
調查問卷數據分析報告顯示，當前學生對目前教師行業職業道德現狀不滿意，但是絕大多數的學生并不是很清晰地了解教師職業道德規范要求等;超過一半的學生能夠正確認識教師職業道德對教師職業具有非常重要的作用;當前部分中小學教師職業道德失范問題的原因中，超過一半的學生認識到教師自身的法律意識淡薄和職業道德素質水平低下是其主要原因，應承擔重大或較大責任。
(二)目前現狀及成因
1 轉型期社會大環境的不良影響
從現實和歷史的角度來看，由于我國社會主義市場經濟體制改革和發展以及多元化的價值觀的影響，職業道德教育的主要內容出現了很大的不確定性，對傳統的道德評價和道德判斷標準提出了前所未有的新挑戰，很多人認為“樂于助人，愛崗敬業，奉獻社會”對國家的發展和社會的進步和諧意義非常重大，但實際操作中往往很難拋開自身利益去實踐。
2 課程體系結構不夠合理
近年來，國家對小學教師這一特殊群體日趨重視，對小學教師師德培養目標的要求有了更高的期望。然而，小學教師的師德培養目標往往具有很強的原則性和政治性，教育過程相對死板，缺乏靈活性，教育方式和方法有較大的局限性;目前，開設專門的教師職業道德教育課程的高校比例較小，其他涉及師德教育內容的課程也微乎其微，已呈現出對初等教育專業師范生職業道德教育的大面積“荒漠化”。[4]另外，初等教育師范生的師德教育內容空洞、不充實，缺乏針對性，所用師德教育教材大都是各類師范生通用教材，適合初等教育專業的師范生使用的師德教育課程教材非常少。
三 地方師范院校初等教育專業學生職業道德培養的對策
針對初等教育專業師范生師德教育中存在的問題，需要我們提高認識，采取有效措施改善初等教育師范生教師職業道德教育。
(一) 加強師范生教師職業道德教育，完善初等教育師范生教師職業道德教育體系
1 加強初等教育師范生教師職業情感教育，強化師范生職業認同感，提高行為規范師范性認識
初等教育師范生職業情感和行為規范的素養是師德內容的重要組成部分。良好的職業情感，能增強師范生的職業認同感和歸屬感，能引導師范生樹立愛崗敬業、無私奉獻的價值觀;遵守具有師范性的行為規范，能在日常學習生活中對小學生產生潛移默化的良性影響。[5]所以，加強初等教育師范生教師職業情感教育，強化師范生職業認同感，提高行為規范的示范性，是完善初等教育師范生教師職業道德教育體系的重要內容。
2 改進初等教育師范生教師職業道德教育的方法
師德教育關鍵在于行之有效的方法。首先，多種多樣教育方式及其教育功能的有機整合。師德教育不能囿于對教師的簡單枯燥的說教，而是要通過如社會實踐、對照先進典型、互動交流教育等多種渠道、多種方式，讓師德教育避免空洞、枯燥乏味，加強和改進師德教育，提高其針對性和實效性。其次，師德教育要與生產勞動和社會實踐相結合。廣泛開展內容豐富、形式靈活多樣的社會實踐活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、師德觀，為良好的師德品質打下堅實的基礎。
(二)豐富初等教育師范生教師職業道德修養建設的途徑
1 充分發揮高校思想政治理論課對初等教育師范生師德教育的主渠道作用
加強和改進大學生思想政治教育是各高校的長期任務，是師德教育的理論基礎。做好師德教育工作，必須要充分發揮思想政治課在師范生思想政治教育中的主渠道作用。做好思想理論課程設置實施工作，加強“兩課”教學的理論教育，可以幫助初等教育師范生提高自身修養，樹立高尚的職業價值觀。
2 充分發揮校園文化教育載體作用
師德教育離不開校園文化，校園文化建設是提高師范生師德修養的重要途徑，通過校園文化建設，營造良好的“師范氛圍”環境，發揮校園文化的育人功能。優秀的校園文化，良好的育人環境是具有深厚的文化底蘊的，會對師范生的行為習慣起到潛移默化的影響。[6]師范院校校園文化建設，可以使師范氛圍的 “學校文化” 更直接，更濃郁，為初等教育師范生師德的養成營造良好的育人環境，為增強師德教育效果提供條件。
3 充分利用典型事例及榜樣示范作用
利用校園論壇、微博、微信等這種學生參與、關注度高以及高效、人性化的信息交流平臺。挖掘、整理和宣傳基礎教育系統中有代表性、時代性的“師德模范”先進事跡，積極帶動學生參與學習、討論這些熱點問題，引導學生對問題進行深層思考，同時為學生樹立良好的師德榜樣形象，激發學生從事小學教育的使命感，樹立良好的職業認同和情感，從而達到榜樣的模范師范帶頭教育目的。
(三)提高教師職業道德教育師資隊伍素質
教師的師德水平直接影響到學生的師德水平。師范院校教師的自身能力、業務水平以及職業素養，直接影響著未來小學教師的師德養成。因此，在新形勢下提高師德教育師資隊伍的素質勢在必行。
1 選擇職業道德修養高的教師
首先，可以通過競爭上崗的方式選拔優秀教師擔任師德課程的講授。實現德育教師的專業化。[7]其次，在師德內容的具體講授過程中，可以聘請校外專家或從事小學教學一線的優秀教師，開展豐富多彩的、有針對性的講座，條件允許的化，可以直接聘請師德教育相關專家擔任師德課程教學。
2 加強對師范院校教師職業道德建設
教師自身的學識與道德水平在潛移默化中影響著學生，是教育效果的重要因素。教師的基本職責是教書且育人。育人是教書的目的。教師只有通過不斷的學習，才能提高自身的師德素質水平。在教學過程中自覺履行師德規范，實現師德從內化向外化的轉變，提升教師的人格魅力，真正在人格上贏得學生的心，達到 “德高為師，學高為范”的境界。
[論文摘要]一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術，具備廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業道德品質，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業道德有其特殊的規范、標準和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養中，具有著重要而不可替代的作用和意義。
教師工作具有特殊眭，主要表現在其工作對象不同于其他職業。學生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學生產生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養提出了較高的要求。一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術和廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業道德品質，這就要求我們應十分重視教師職業道德品質素質的培養與培訓，而這種培養與培訓應該是一個完整的系統化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養，談一點認識。
一、師德是教師職業的行為準則
社會生活中的任何職業，都有其自身的道德觀念和道德規范，即職業道德。它是處理職業活動中各種關系的基本規則。教師職業道德，就是教師處理教育、教學活動中各種關系的規則，表現為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩定的道德觀念和行為規范。它是教師在其職業活動范圍內調節教師與學生、教師與社會相互關系的行為準則。教師在其勞動中抱怎樣的態度，表現怎樣的道德品行，將直接影響青少年學生道德品質的形成和發展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”他還指出，“教師的道德品質對青少年學生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量。”
教師在向學生傳授知識的同時，也塑造著學生的靈魂。但教師在塑造學生靈魂的勞動過程中，不像其他物質生產部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學生，塑造學生的靈魂。正是教師職業活動的這一性質和特點，要求教師自身應具備良好的道德修養。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應該是道德卓越的優秀人物。”前蘇聯著名教育家盧那察爾斯基也認為：“教師應該在自己身上體現人類的理想。”教師的道德修養，決定教師的教育水平，決定人才培養的質量。除了教師的文化修養、知識修養外，這種力量還來源于教師的職業道德修養，即教師的師德。
教師的職業道德修養，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當這種力量得以發揮，從教師的內心中產生作用和影響后，不僅對學生在校學習期間產生積極的教育影響，而且更主要的將會對學生今后的社會生活過程產生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學校范圍的空間和學生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業文化的重要組成部分。它所擔負的使命，與教師職業文化根本目的和內在精神是一致的。師德又是在教師職業文化的系統運動中生成和發展的，并且始終作為教師職業文化系統整體運動的組成部分發揮其全部功能的，所以，師德本質的實現是通過師德價值來顯現的。具體而言，就是通過一定的道德關系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業群體和個體的自我確認的價值內容和道德本質的實現。它既是師德信念自我承諾外化和內化的雙向運動的具體表現，也是師德可能性轉變為師德現實性的具體過程。
因此，師德是每一個從事教師職業或將要從事教師職業的人所應具有的道德品質、道德修養、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關系中自我表現的道德狀態，是師德價值的個體實現。它一方面體現了個體師德價值的實現狀況，另一方面則體現師德價值的總體水平，這也就顯現出了師德在職業活動和職業培養過程中的個體與類的關系。個體與類的關系表現出怎樣的性質，就會顯現怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質的理解與意向的結果。個體在什么意義和層次上認同了類的本質和自我本質，他就會在什么意義或層次上追求并實現自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關系狀態，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現程度的具體標志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責、自我尊重和自我實現。
二、教師教育中師德培養要求
高等學校體現出的大學生文化個性和文化行為的不同，表現為一所高等學校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學生的共同文化意識的培養，對文化精神的培育和具有自身職業前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業文化發展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發展和完善起著關鍵性的作用。高等師范院校在對其學生進行文化知識、能力素質、專業技能培養的同時，師德的教育與培養是其人才培養重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結構的完善具有相當的融合力。師范生的師德人格與高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結構體系與學校文化性格的要素與結構有著明顯的相承性。因此，不難得出結論，高等師范院校文化性格如何，將直接關系到高等師范院校大學生的師德及師德人格的健康發展和師德結構體系的完善。
當大學生步入師范院校學習，即成為教師職業隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業的性質、意義、地位、作用以及社會對教師職業的道德要求的認識是表面的、膚淺的，他們的認識往往帶有偏向性和對職業選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養教育過程中，必須改變學生對教師這個職業認識的偏向性，使學生的職業選擇非自愿性轉向職業選擇的自愿性。通過教育和培訓，使學生能夠比較自覺地接受教師職業的價值體系，逐步樹立起教師職業道德的意識，形成具備教師職業道德的人格，并不斷進行教師職業道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業活動中的師德修養，提高自身的教師職業道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業道德心理和職業道德習慣。師范生師德的形成、發展和完善，與師范生教師職業自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當然最終達到自由的師德，除了學校的教育、培養和師范生自我的鍛煉、修養外，在他們走上教師職業工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學校學習期間，是接受教師職業化的訓練過程，這種職業化的訓練，除了專業理論知識、教師職業的基本技能外，培養教師職業道德，進行師德實踐訓練，提高師德水平，同樣也是師范大學生職業訓練的重要內容。通過這樣的教育和培訓，使學生能夠正確地認識教育職業活動中的各種利益關系，認識自覺遵守師德規范和要求的必要性和重要性，努力把師德規范和要求與培養自身良好道德習慣有機結合起來，用師德規范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養。
師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發展變化規律，符合其成長、成才的客觀規律，使師德教育取得更有效的結果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：
第一，提高師范生對師德的認識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學生的師德教育，首先應從提高師德認識人手，明白教師職業道德觀念和規范；明白教育、教學活動中應遵循的師德要求；明白師德在完成培養人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規范的基本概念和基本原理，提高大學生的判斷能力，堅定師德信念。
第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認識的基礎上，應注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規范的自覺行為。師德情感比師德認識具有更大的穩定性。積極健康的師德情感在教育和培養人才的職業活動中具有更大的意義和作用。
第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業活動中所表現出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業者來說顯得更為重要。
第四，注重師范生良好師德行為習慣的培養。提高師德認識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習慣的養成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉化為育人的師德行為，這是形成師德品質的關鍵。
三、教師教育中師德培養，是一個系統工程
教師教育中的師德教育與培訓是一個系統工程，是一項復雜而細致的工作。教師所具有的自身職業特征的敬業精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業特定內涵的道德價值，體現出了教師職業文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發展，以及形成其職業道德習慣，有賴于教師教育體系中職業道德文化對教師師德的形成、發展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應該注以下四個方面的結合：
第一，理想教育和師德教育相結合。教師教育體系中的師德教育，應注意將理想教育和師德教育緊密結合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發，把師德教育的方向性和可能性有機地結合起來。忠誠于人民教育事業與師德教育的緊密結合，是整個教師教育培訓體系的重要組成部分。
第二，連續教育和階段教育相結合。師德教育在教師教育培養體系中是一個連續性的過程教育行為。應貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續培訓的全過程。把師德教育、培訓與教師后續培養的知識更新、新能力培訓、職業技能的提高有機結合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點，強化過程，注重效果，以適應新時期對教師教育和師德的新要求。
關鍵詞： 教師工作 職業道德 要求
我國社會、經濟的發展對教師職業道德提出了新的挑戰。市場經濟條件下，師德建設中表現出若干問題，引起了廣泛的社會關注。作為一種社會職業，教師是否應該具有更高的職業道德規范？怎樣才能實現這一目標？
“天地君親師”一說，顯然把“師”放在與“天、地、君、親”同等的位置上。教育家陶行知說：“農而不重師，則農必破產；工而不重師，則工必粗陋；國不重師，則國不能強；人類不重師，則人類不能太平。”亞里士多德說，教育除了有社會功能外，還有為個體發展服務的功能。葉瀾指出，教育實踐直接影響人的身心發展。
教師職業的特殊性，決定了教師應有更高的職業道德規范。教師職業的傳承、教育使命，決定了教師絕不能僅僅是具備一定的知識，教好書，更重要的是育好人。挖掘、啟迪學生的真、善、美應是教師的責任，而“育人”“啟迪”卻不是一般的體力、腦力勞動，它離不開一個“愛”字。贊可夫說：“當教師，必不可少的最重要的品質就是熱愛兒童。”“愛”工作對象絕不像熱愛一個工作那么簡單，這當中有太大的工作彈性，太難描述的工作狀態。這都要靠教師自身高度的職業自覺性去自我權衡、實現。這便是“德”，是它在決定著一切。“德”是中國文化、思想史上的重要概念。“百行德為首”，強調各行業中“德”的重要位置。從古到今，對用人都堅持“德才兼備”，“德”是放在首位的。來自外部的種種規范、規則往往只能形成框架、目標，實現的程度也全在一個“德”字上。誰能給“人類靈魂的工程師”定義出全部的內涵？作為一種職業，教師對社會和個體發展有著重大的決定意義。社會對這種職業能不提出更高的職業規范嗎？因其重要，所以要求才更高。教師也是人，教師不過是一種社會職業，不應有過高的要求，更不能使之神圣化。這些說法看似客觀、中庸，實際上沒有深刻地意識到教育的巨大功能，至少是混淆了“職業”“事業”的概念。
教師職業應有更高的職業道德規范，這是職業本身決定的，它也來自社會一般要求。“還是個老師呢！”這是我們常聽到的一句話。顯然，五千多年傳統文明的積淀，從“德”的意義上來說，較常人，社會對教師有較高的要求。一定程度上，教師是較高道德的化身。教師是教人的。教人的學問，更要教人做人。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這更多的是“德”的要求。
對教師職業更高的道德要求也來自廣大教師。修訂后的《中小學教師職業道德規范》得到了廣大教師的自覺響應。筆者在一個有三千多名教師的地區進行問卷調查結果表明，持認同觀點的高達95%，盡管從目前看其中也有并不十分熱愛這項工作的。《中國教師報》第270期刊登的張亞同志的文章更能代表千萬普通教師的心聲。“教師的職業特殊，因此人們對教師的要求也特別高”，這是理解的說法；“我是老師，就必須為人師表；我是老師，就必須敬業奉獻”，這是“愛”的自覺。
那么，如何實現對教師工作更高的職業道德要求呢？
一、從師范教育入手，努力使師范畢業生初步具備高尚的職業道德
看似陳舊的話題，卻因有關教育的缺失、弱化或受到現實某些因素的沖擊而顯得更有現實意義。
就像不是所有知識豐富的人都能當教師一樣，不是每一人都適合讀師范而成為教師的。政府應讓真正有志從事教育工作的人進入師范學習。這當中有“智”的考慮，更有“志”的考慮。“讓一流的學生去讀師范”應成為政府的遠見卓識，并需努力踐行，至少，也應是兼顧――我們也有一流的學生在讀師范，他們將肩負文明傳承的重任。在這一點上，剛恢復中高考制度時的做法就比較成功。
優秀的人員進入師范院校后，培養他們，使他們成為合格的師范畢業生，師范院校責無旁貸。師范院校要落實相關課程，其中，有關職業道德教育應作為重要的課程著力落實。專業課加教育學、心理學是不夠的，因為這還只是知識、能力層面上的教育。情感方面的教育，即使學生熱愛教育工作，熱愛學生的教育也是亟待研究開發或進一步深化的課程。從個體發展、社會進步角度出發，師范院校理應承擔此重任。近期某些地方在選聘教師時，要求一般院校的學生拿到《教育學》、《心理學》的合格證便予錄用是不成熟的做法，是對師范教育的矮化。當某個人站在三尺講臺上時，他已開始影響他的教育對象了。筆者沒有低看非師范生的意思，只是想說，師范教育的特殊性是不可替代的，其他專業的畢業生有更合適的用武之地。
教育中，“愛”比專業知識、能力更為重要。如一位只有初中學歷的教師所教學生的化學成績在當地名列前茅，一名學生更是在國際上獲獎。他愛著他的事業，他的學生是他成功的重要原因（引自《中國教育報》）。
當然能有兩全的人更是個體與社會的大福。大學之大，是因為有大師。高校中大師同時也做老師，一定是學生的幸運。筆者參加教育管理專業學習時，學校所請教授多為著名學者。聽他們講課，從知識、能力上來說有提高，個人品質上也得到升華。“聽君一席話，勝讀十年書”，我常有這樣的感受。
“愛”是教師職業道德的靈魂，走向教師崗位的應具備高尚師德是社會對教師的基本要求。
二、強有力的社會制度規范與輿論引導
一個意識到教育有如此巨大功效的社會更應持續強化對從業人員的職業道德規范教育。《教育法》、《教師法》、《中小學教師職業道德規范》等法律、法規、條例在制定后，貫徹落實的重任在各級教育主管部門及學校。有法必依，違法必究。在此基礎上，學校制定出相應更具可操作性的規章制度很有必要。比如制定若干細則，讓具備一定專業基礎，具有良好師德的所有從業人員都知道在具體環境中的行為規范。這一點，各級主管部門、學校都很容易做到，問題在長期堅持與落實。《論教育的職業道德》一文說：一個好教師應具備以下十幾種素質：1.友善的態度；2.尊重課堂上的每一個學生；3.耐心；4.廣泛的愛好；5.良好的儀表；6.公正；7.幽默感；8.良好的品行；9.對個人的關注；10.伸縮性；11.寬容；12.遇事頗有辦法。其中若干項是與師“德”密切相關的。
筆者所在主管局制定的《教師職業道德考核辦法》更具可操作性。該辦法在若干方面提出了具體的甚至可以量化的師德標準。
這是一個對教育者的再教育過程，是師德規范的延伸。葉瀾教授在《教育管理學》中指出，在對教育者的再教育中可采用多種方式使教育具體化。多種方式的激勵，典型的樹立，強調榜樣的引領教育是行之有效的辦法。筆者所在主管局每年都舉行以“愛崗、敬業、鑄師魂”為主題的師德演講活動，效果顯著。可見，主管部門、學校的堅持，其意義是顯而易見的。
這當中也離不開社會輿論的監督、引導。汶川大地震是對師德的考驗。如譚千秋那樣，當災難襲來，表現出的心里只有學生安危的忘我精神，正是我們應該倡導的“師愛”。這已是超出一般師德要求的大愛。看著一排排加了黑框的名字，許多人震驚了，因我們良知還在。
三、實現更高的師德規范需社會多方面的支持
師德建設是一項系統的社會工程，需社會多方面的支持。教育從業人員的幸福感決定著他們能充分地表現出工作熱情，對教師來說，這種熱情就是工作中煥發的責任意識、“愛”的意識。
“太陽底下最光輝的事業”需要全社會的理解。這種理解包括政府引導下的全社會對教育的敬畏，對教師的尊重，進而真正形成從制度層面上到社會個體尊師重教的氛圍。社會理應給這樣的群體充分的尊敬。在我們強調“重要”、“偉大”時，市場經濟背景下，更要給這種社會職業充分關愛。“讓教師成為人們最羨慕的職業”還需要進一步落實。國外成功的經驗更是應該參考。我國教育經費占GDP的比例及遞增有法律規定。距離是存在的，何況連續的對教育投入的增加比較多地用在了硬件建設上。如果教師們從心底感受到從業的幸福，那么，由此而產生的對社會與社會個體發展的巨大推動作用是不可估量的。韓國教師的富且貴與國家發展的關系值得參考。很難想象如果一名教師的工資還不到一名小工的水平，事業的崇高、從業的幸福從何談起？熱情會降溫、責任會淡化也是自然的事。不可否認，教師也是一個普通的社會群體，我們不能要求他們全是一群無私的奉獻者，否則那真將是一種神化。眼下，教師隊伍中出現的所謂種種師德滑坡與經濟待遇不無關系。解決這樣的問題應是比較簡單的。對公務員，人們想到過“高薪養廉”，對廣大的教師，是否也可以從待遇上來尋找解決問題的辦法呢？內部分配制度、人事制度，甚至職稱評定制度中的突出問題也應一并考慮，那也是挫傷教師工作積極性的重要原因。處理好來自外部、內部的不公，解決有關制度中的突出問題應是研究師德建設問題的重要一環。我們欣喜地看到，社會是尊重知識、尊重人才的，教育投入也在不斷增加。在有重大貢獻的科學、教育工作者得到重獎的同時，關注龐大的基礎教育工作者同等重要。群體激勵理論在這里也可以借鑒。2008年11月17日，教育部副部長陳小婭在第二屆小學校長大會上指出，“整個基礎教育戰線具有戰略意義”，“要采取有力措施保障教師的政治地位、社會地位、職業地位”。
在這樣的社會“支撐”中，學校的作用應表現得更為具體。讓教師在學校內部也時刻感受到幸福，調動教師工作積極性，充分發揮他們的聰明才智，激發強烈的師愛，是每一所學校的管理人員應潛心研究并努力實踐的常規工作。
我們不把教師工作神圣化，卻要對教育事業心懷敬畏。
四、教師要不斷加強自身修養，提升師德水準
在接受良好的系統教育之后，在嚴格的社會規范與支持下教師更應意識到肩負的重任，自覺接受教育，自覺接受社會的規范要求，自覺糾正自身存在的師德問題，便是教師自身的職業道德修養問題了。怎么樣做才能不愧對教師的光榮稱號，教師們是很清楚的。《中小學教師職業道德規范》提出了基本的要求。沒有自我教育的教育不是成功的教育。教師的不斷自省、提高在師德建設中有決定性的作用。
總之，新時期，教師工作應該有更高的職業道德要求，實現這一目標是一個復雜的社會工程，需要社會及教師自身的共同努力。
參考文獻：
［1］葉瀾.教育概論.
［2］論教師職業道德.
［3］中國教育報.
關鍵詞：學前教育 師愛 實踐 行為
一、問題的提出
1.師愛是教師職業道德的核心
師愛即關愛學生，是教師教育學生的情感和行為的總稱，它包括教師對學生的了解、關懷、理解、尊重、信任和嚴格要求等等。美國著名女教育家Nel Noddings認為教育的主要目的是道德，將道德教育與教育重合起來，強調所有的教育行為、過程都應具有道德性，即關愛性，否則不成其為教育。北京師范大學教授林崇德在《做高尚師德的實踐者》中提出：教師職業道德的核心在于“師愛”。國內大量調查顯示，學生所喜歡的教師特點中熱愛（關愛）學生是其中重要的一條指標。《中華人民共和國教師法》《幼兒園教師專業標準（征求意見稿）》以及歷次修訂的《中小學教師職業道德規范》都把熱愛（關愛）學生作為重要內容。毫無疑問，師愛在教師職業道德中具有舉足輕重的核心地位。
2.師愛培養是職業道德建設的基礎
學前教育專業學生未來肩負著幼兒教育的歷史重任，其道德品質與幼兒的發展有著密切的聯系，一個具有良好教師職業道德的幼兒教師，會熱愛幼兒，認真履行自己的教師職責，為幼兒教育做出積極的貢獻。反之，一個不熱愛幼兒的教師，在教育中的態度、語言和行為等方面都會僵硬淡漠，會簡單地把工作看成按部就班的傳授知識。在他眼中不亂不跳的孩子就是好孩子，而對于那些活潑好動的孩子或是對他所說的東西回應很少的孩子，會輕易地說出“你真煩”“你真笨”“你真讓人討厭”等不符合幼兒教育原則的話語，甚至體罰幼兒。因此，加強學前教育專業學生的師愛培養，能為幼兒園教師的職業道德建設奠定堅實的基礎。
3.師愛的職前培養要立足實踐
道德教育論的提出者，美國著名哲學家、教育家，約翰?杜威的道德教育理念是：“學校道德教育的主要方法應當是組織學生直接參加社會生活，在生活中得到道德訓練，提高道德能力。”學前教育專業應該以學生為主體，將職業道德培養滲透到五大領域的實訓課教學中以及定期的見習、實習過程中，讓學生在活動中積極主動地將職業道德認識和道德情感，內化為職業道德行為。
二、在實踐中培養師愛的具體策略
中等職業學校學前教育專業學生年齡大多在15-18歲之間，因中考成績差，迫不得已選擇讀中職，普遍缺乏責任心和吃苦耐勞的精神，未養成良好的行為習慣，自控能力弱，人際交往能力欠佳，心理素質較差，職業認知偏差大，適應社會的能力差。
針對中職學前教育專業學生的心理特點，學校對學生進行教師職業道德培養不能只是簡單地灌輸或者空洞地說教，而要將其滲透在日常的實踐活動之中，將理論細節化、具體化、行為化，注重職業道德的養成教育。
1.以見習、實訓等活動促進學生社會角色的轉換
眾所周知，人的道德發展需要經歷四個階段，即知、情、意、行。前三個階段的形成，是為了道德行為的正確性做鋪墊，只有形成正確的知、情、意，才能有效地確保道德行為的正確性。在新生入學伊始，中職學前教育專業學校便可組織學生去幼兒園見習，實地感受幼兒園一日生活的豐富多彩，感受幼兒園教師在游戲中保教活動的快樂，初步感知幼兒教師這一美好的職業。不定期地邀請優秀畢業生回母校傳經送寶，通過現身說法，以此激勵在校生樹立良好的關愛幼兒的職業道德觀。
在學生進入幼兒園實踐前夕，邀請幼兒園園長和優秀幼兒教師介紹幼兒園工作情況、管理制度、保教注意事項，讓學生對幼兒園教師職業規則有初步的了解，再通過學校實訓室組織學生開展形式多樣的職業道德教育和就業指導活動，使學生在實訓活動中明確對人生觀、價值觀、擇業觀、職業道德觀等的認識。
2.將職業技能培訓和職業道德養成有機結合
職業技能訓練是職業道德教育的載體。要想學生形成良好的職業道德，必須讓學生在相應的職業社會環境中進行充分的交往和合作。只有讓學生處在真實的職業工作環境下，真正開展職業工作，才可能形成職業道德。中職學前教育專業學生的職業技能課包括美術、手工、舞蹈、聲樂、鋼琴、環境創設及五大領域活動設計。教師在教授專業技能課時，把職業技能培訓和職業道德教育有機結合起來，讓學生了解自己所從事工作、服務對象的特點，在鍛煉專業技能的同時，培養他們關愛幼兒的職業道德理念，達到零距離上崗的職業道德要求。
關愛幼兒不僅僅是對幼兒的、表揚，還包括對幼兒的理解、尊重和信任。如幼兒在美術課上，由于小手精細動作發育不全，沒辦法將顏色規規矩矩地涂在相應的圖畫框中；有的幼兒可能對顏色的感知發育較慢，將圖畫涂得暗沉沒有規則或者將太陽涂成了綠色；還有的幼兒可能讓小魚飛上了天空，無論是哪種情況，幼兒教師都應該尊重幼兒的創造力，保護幼兒的美術興趣。這就需要中職學校技能課教師們將職業技能培訓與職業道德養成有機結合，在專業技能的傳授過程中有目的、有計劃地滲透關愛幼兒尊重幼兒的職業道德理念。
3.在專業理論課中滲透關愛幼兒的職業道德理念
中等職業學校學前教育專業普遍開設的專業理論課程是學前教育學、學前心理學、學前衛生學。學校課程設置應該將關愛幼兒的職業道德理念融入專業理論課教學中，如講授學前衛生學中的一課《耳》時，先利用多媒體課件展示人耳的構造及功能，然后可以讓學生思考為什么要為幼兒創設安靜祥和的學習生活環境，還可以讓學生集體討論如何在保教過程中保護幼兒的聽力。將關愛幼兒的職業道德理念植根于專業理論課的過程中，不僅強化了學生的職業道德觀，同時豐富了理論課的傳授形式，激發了學生的探究興趣，一舉兩得。
4.在具體的實訓、實習過程中培養學生的師愛行為
（1）利用榜樣的力量培養細節師愛行為。在長期的工作中，優秀的幼兒教師會把師愛的理解轉化成一種職業習慣，從而在工作和生活中自然地把實現個人價值和社會責任結合起來。實習過程中，實習生與幼兒園教師朝夕相處。學校一邊要求學生在幼兒園的一日生活中注意觀察幼兒園教師與幼兒接觸的細節，如：早晨迎接幼兒時的微笑、問好時的語氣、從家長手中接過孩子時的輕撫等；一邊有意識地挑選一些思想好、素質高的基層骨干擔任指導老師，做到言傳身教。榜樣的一言一行，讓實習生看到了師愛的細節，在潛移默化中提高了職業道德修養。
（2）借鑒國外經驗培養具體師愛行為。國外教師職業道德規范具有豐富的實際內容，其規定明確、具體，直接影響與限定教師在課堂內外的表現和教學行為，如美國的師德規則包括：教師對待學生要做到不得無故壓制學生求學的獨立活動；不得無故組織學生接觸各種不同的觀點；不得有意為難或貶低學生等。我們在培養學生師愛的過程中可以借鑒和移植國外的先進經驗，在學生實訓、實習過程中，制定具體、可操作的師德手冊，要求實習學生嚴格遵守手冊，規范自己的一言一行。如小班幼兒入園焦慮哭鬧時，幼兒教師要微笑著抱起幼兒，與幼兒對視；幼兒教師情緒激動時，不得與幼兒有肌體接觸等。
（3）與幼兒相處中培養顯性師愛行為。幼兒園小班的孩子剛入園時常出現“追人現象”，總要跟著一位特定的教師。這是由于幼兒入園后，對家中親人的依戀感遷移到幼兒園的教師身上，反映了年幼兒童對愛的需要和追求。這時如果教師能用自己的師愛感化、滋潤幼兒，他們就很容易適應新生活，身心得以健康成長。相反，如果孩子感受不到教師的愛，就會缺乏安全感，缺乏對身邊人的信賴，以致對幼兒身心發育造成不良影響。在各種平時的言談中也可以看出，幼兒對教師的喜愛程度與教師的和藹程度及對幼兒的喜愛程度呈正比。如果問幼兒為什么追蹤一個老師，幼兒的回答一般是“因為她喜歡我”“因為她總是對我們笑”。因此，在與幼兒的相處中，實習生必須將師愛化為顯性的可觸的行動才能讓幼兒感受到愛。如幼兒用餐時不小心把飯灑了，教師微笑著摸摸幼兒的頭，幫幼兒重新盛一碗。
（4）持之以恒培養師愛習慣。正如評價雷鋒所說的“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”，對中職學前教育專業學生而言，一個幼兒教師一時的良好師愛行為不難，難的是一輩子關愛幼兒，關愛所有幼兒。幼兒教育是中職學前教育專業學生的學習目的，是要為之奮斗一生的職業，因此，要在社會實踐中，不斷強化關愛幼兒的職業道德信念，最終養成良好的師愛行為習慣。
三、結論
將中等職業學校學前教育專業學生培養成一名合格的幼兒教師是一個實踐教學的過程，而實習實訓也是學生開始真正了解自己職業狀況、培養高尚師愛的關鍵時期，這個時期，中職學校必須充分利用實訓基地作為實踐教學的豐富資源，結合專業實際創造有利于學生職前師愛培養的環境，著重培養學生的師愛行為。
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關鍵詞：職業道德；舞蹈教師；行為舉止；學生
綜合性大學是學科相對齊備、辦學規模龐大、科研能力突出的綜合實力雄厚的普通高等教育院校。其舞蹈教師，從字面上就看出其含義為在綜合性大學里從事舞蹈教育的老師。從淺層職能上看，其提高了學生的舞蹈專業水平，提升了學生的舞蹈藝術審美能力，增強了自信心，培養了藝術氣質；從深層職能上看，其培養了學生正確的道德思維，增加了學生的就業機會，促進社會舞蹈事業、經濟和文化的發展，提高了大眾的綜合素質。作為高校教師隊伍的一份子，在對培養服務社會的舞蹈力量起到至關作用的同時，還時刻肩負專業教學、科研的責任，更重要的是要育人。因此，綜合性大學舞蹈教師不單單要有扎實的專業知識、技能和優秀的專業科研能力，還必須規范本身職業的道德言行，達到育人的功能。
綜合性大學舞蹈教師的職業道德作為社會道德家庭中的一員，其指的是在舞蹈教學、科研、社會服務、學生管理等活動的過程中所遵循的針對教師與學生、學校和社會之間關系的道德言行舉止，并且還需體現出自身作為高校教師的道德思想、情感和品格等。
大學舞蹈教師職業道德對自身專業教育工作起到非常重要的能動作用。從高校職能的教學、科研、社會服務三個方面得以體現：
在教學上，良好的職業道德有利于舞蹈教師產生正確的教學觀、學生觀和教育觀，感染并引導學生形成正確的人際觀、學習觀，其大致體現在課上活動和課下活動。課上，一方面促使了舞蹈教師保持飽滿的精神和肢體狀態、優秀的教師風范、公平的動作指導和適當的言語表達；另一方面維護了課堂紀律，幫助學生端正了學習態度，提升了學習興趣，改善了學習氛圍，尊重老師。雙方面促進舞蹈教學的高效有序進行，提升教學質量。如課上學生遇到問題，舞蹈教師耐心、公平指導每位同學，不分優差，優生繼續保持穩固提升，而差生加強了自信心，專業得到顯著地提高。課下：一方面有助于舞蹈教師加強職業工作的責任感。精益求精，時刻構思教學方案和反思課上過程；因材施教，時刻思考適合學生的動作訓練；與時俱進，時刻不忘吸收新的專業知識和技能；行為舉止，時刻保持良好的教師形象。另一方面形成了學生的自主學習意識，培養了同學間團結互愛的品質，養成了文明禮貌習慣。雙方面襯托綜合性大學的高等素質，提高社會地位。
在科研上，良好的職業道德有利于舞蹈教師職稱的評定、印象的評價、所在學科的發展。從個人角度來看，其幫助舞蹈教師形成嚴謹的研究態度，不照搬抄取他人的學術成果，堅持真理、創新和熱忠于學術的精神，樹立良好的科研榜樣，發表優秀的科研成果，如期超額完成科研任務，改變其他學科教師的偏見，提升職稱評定的成功率。從團隊角度，其幫助舞蹈教師正確看待與同專業教師以及其他學術成員的關系，不以個人利益為中心，相互無私地交流自身見解，緊密合作，交出一份高質量、高價值的學術研究，共同促進舞蹈事業的發展。
在社會服務上，良好的職業道德有利于鞏固舞蹈教師的社會地位，加大對社會的貢獻，促進社會風貌、經濟、文化的正面發展。對社會風貌來講，其提高了人民素質，促進人際融洽，形成人民優良的行事作風和正確的道德觀念。例如舞蹈專業學生在幼兒培訓的教學中，自身的道德品質影響著家長、同事、孩子等；對社會經濟來講，其提供了豐富、優秀的就業資源，加強人民消費力度，維系市場經濟平衡。例如送孩子去學舞蹈、買門票看舞蹈表演、交學費聽舞蹈講座等。對社會文化來講，其提升了人民舞蹈鑒賞能力，擴大了舞蹈普及的范圍，陶冶了人民的精神世界，滿足了人民的文化需求，促進人民的全面發展。
可見，綜合性大學舞蹈教師的職業道德規范的提升是十分必要的，途徑如下：
（一）加強理論學習
由于舞蹈教師日常一般就是專業的知識和技能學習，很少涉獵其他學科的信息，缺乏系統的教師職業道德理論知識，現有的職業道德規范都是從多年的工作經驗中得以總結，因此，舞蹈教師須加強學習職業道德理論。理論結合實踐才能發揮巨大的作用，通過查資料、看文章和書籍、參加專門的培訓和講座等行動學習有關師德的理論知識，明了大學教師職業道德的實質、規范、要求和實施知識，結合固有的經驗不斷融合、嘗試，其職業道德必然會提升一個層次。
（二）時常自我剖析
由于舞蹈教師無論課上還是課下，呈現在學生面前最頻繁的還是行為舉動，再加上學生的閱讀興趣缺乏，可知其行為舉動將最大限度地默化著學生，因此，舞蹈教師須時刻分析自身行為上的問題，并加以改善。通過課前做熱身活動、課上精力充沛、課后勤練專業等熱愛專業行為，體現對舞蹈的認真、終身學習的觀念，樹立學習的榜樣；通過課下與學生談心，了解學生性格、生活和學習情況，聽學生專業外的課程等走近學生的行為，體現對每位學生的關心、愛護、不厚此薄彼的態度，塑造優秀的形象。由此，加深對其職業道德的理解，不斷地提升。
（三）與優秀教師討經
由于經驗是靠人在多次的實踐中收獲的，優秀教師具備有益的道德經驗，其可以保證之后的教學活動更加順利地進行，再加上綜合性大學學科上的優勢，因此，舞蹈教師須積極向不同學科優秀的同事討教經驗，補充、提高自我。通過課余網上的交流、聽優秀教師的課、看優秀教師與學生溝通的過程等學習的行為，轉他人的經驗化為己用，根據自身的情r，取長補短，激勵自己，發展正確的職業道德。
時代在不斷發展，社會在不停進步，舞蹈教師作為綜合性大學里的特殊群體，應正視自身職業道德的重要性，順應時代和社會的變化，持續提升職業道德素質，發揮所長、腳踏實地、熱愛崗位、關愛學生、奉獻科研、服務社會，實現自身專業的價值，促進社會、高校以及學生的發展，為祖國貢獻綿薄之力。
【參考文獻】
[1]李太平.高等學校教師職業道德修養[M].武漢：湖北人民出版社，2011.
關鍵詞：師德修養為人師表愛崗敬業熱愛學生終身學習
教師被人們譽為“人類靈魂的工程師”．干的是“太陽底下最光輝的職業”。為了這個稱呼，多少教師放棄優厚的物質生活條件，甘愿年復一年、日復一日地在三尺講臺上用青春和智慧書寫平凡的人生，用心血和汗水譜寫動人的詩篇。然而，在現代科學技術飛速發展的今天，越來越多的教師深感困惑和不安。學生似乎越來越難教，職業壓力似乎越來越大。尤其是面對層出不窮的教育改革理論，面對繁重的教學任務，許多教師在課堂與備課之間疲于奔命．在處理學生矛盾中焦頭爛額，面對各種考核憂心忡忡。由此，抱怨聲聲，埋怨不斷。在這種現狀中談教師職業道德建設。似乎毫無意義。但是，無論是現在還是將來，教師職業的不可替代性，教師對未來一代的人才培養的奠基作用，都使教師職業具有巨大的價值和深遠的意義，因此，在任何時候學校加強教師職業道德建設都是工作的重中之重。下面就如何搞好教師職業道德建設談談自己的看法。
一、“師德修養”是教師職業道德建設的基礎
一個合格的教師，不僅應掌握一定的專業知識，懂得教育規律．具有教育和教學的各種能力，而且應具有較高的職業道德修養。這樣才能在職業勞動中不斷提高教師對道德的認識，規范自己的道德行為，培養崇高的思想情操和良好的道德品質；才能充分調動自身的積極性和創造性，在社會主義現代化建設中，有所作為，有所前進。教師不僅是社會文化價值與道德準則的傳遞者，而且是代表和具有這些價值和準則的人。在教育教學的實踐中，我們看到，更能在心靈上影響學生的往往不是教師的“說”，而是教師的“行”，而是由教師道德水平決定的，是反映教師真實品格的行為。“德高為師，身正為范”，教師的愛博大無私。深沉久遠，是一種崇高的情感。“經師易做，人師難當”。沒有這種教育的崇高的愛，頂多只能做個教書匠。因此，教師要學會完善師德修養。在現今素質教育的旗幟下，教師要了解、理解學生，尊重、信任學生，以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略、熱情深厚的品質塑造學生的人格，成為學生人生道路上的引路人。從以上可以看出，師德修養是一個循序漸進、逐步提高自身素質的過程。教師既要以崇高的師德理想作為自身修養的目標，又要從自身的實際出發，更要有切實可行的具體要求，從現實實踐的具體問題人手，只有刻苦磨練、堅持不懈、日積月累才能取得成效，達到師德修養的目的。
二、“為人師表”是教師職業道德建設的首要標準
教師之所以有崇高的贊譽，在于有“為人師表”的思想境界。而“為人師表”最直接地體現在日常行為中。外在文明的言行舉止是教師師表風范的基本要求。
1 遵紀守法。教師要把學生培養成為對國家、社會有用的人才，本身就要成為遵紀守法的人。首先要遵守國家的法律，做一個遵守法律的好公民。其次要遵守學校的規章制度，做一個遵守紀律的好老師。只有這樣才能教育出嚴守紀律的好學生。
2 語言文明。語言是教師勞動的重要手段。科學知識的傳授，美好思想感情的交流，總是離不開語言，教師應善于用語言開啟學生求知的心扉。必須做到語言的純潔性、語言的準確性、語言的激勵性。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語言中去。只有動之以情，曉之以理，才能達到激勵教育的目的。語言豐富，措辭優美，含蓄幽默，就會激發學生的學習興趣，收到良好的教學效果。
3 儀表大方。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標志，對學生具有強烈的示范作用。它包括衣著樸實整潔、舉止穩重端莊、態度和藹可親、風度從容典雅、教態高雅灑脫等。只要做到以上幾個方面，就能為人師表。
三、“愛崗敬業、盡職盡責”是教師職業道德建設的核心
愛崗敬業，盡職盡責體現了教師教書育人的崇高精神。這種精神對學生的教育不是單靠語言的宣傳，也不是為了教育而故意的做作。它是一種表率．是一種深入到心靈的影響和感染，也是一種讓學生能親身體驗到的無言的感受。應提倡“捧著一棵心，不帶半根草”的奉獻精神．激勵教師熱愛教育事業，無愧于教師這個神圣的稱號。愛崗敬業、盡職盡責作為教師自己的道德品質來看．它主要體現在三個方面：第一，情感。即熱愛教育事業，熱愛教書育人這項職業，喜歡自己的本職工作。第二，態度。即尊重自己的職業選擇，尊重職業的規范和要求．重視職業的社會意義的實現。第三，行為。即按照職業規范和要求行事，恪盡職守，承擔自己應該承擔的責任，完成或實現工作任務。只有這樣，才能達到愛崗敬業的道德境界――樂教勤業。
四、“熱愛所有的學生”是教師職業道德建設的神圣職責
教師熱愛學生，是職業道德高尚的表現，也是教育工作者的神圣職責。沒有對學生的愛，就沒有真正的教育。由于學生來自各種各樣的家庭，他們的社會關系，家庭條件，生活習慣，個人愛好都不一樣。就性格而言，有的剛毅，有的軟弱，有的文靜，有的好動，有的內向，有的直爽。作為教師無論對能說會道的，還是沉默寡言的．無論對天資聰明的還是腦子反應遲鈍的都應該給予愛。因為他們都是祖國的花朵，都是國家的未來，我們應該愛他們。有些教師對好學生容易愛，對表現差的學生則愛不起來。誠然，那些學習努力自覺，自律素質好，待人文明禮貌，學習上進，天真活潑的學生確實惹人喜愛。但他們身上某些缺點往往被好的成績所掩蓋，容易被教師所忽視，得不到及時的糾正。那些學習成績優秀的學生往往在老師的袒護、偏愛之下容易產生驕傲情緒，放松對自己的要求，這種愛都不是真正的愛。而后進生一般學習成績不太好，又比較頑皮，不僅愛他們的人少，接近他們的人也很少。但在他們的心靈深處，卻期待著師長的愛，渴望能得到老師、同學、家長的關心。特別是出現差錯的學生，他們對愛的欲望比好學生強烈得多，對待他們，教師不能有半點嫌棄和歧視。相反，對他們要更加“偏愛”，即給他們以更多的幫助與關懷。如同一個人在生病期間，更需要加強營養，更需要人去精心照料和關懷一樣。不過在愛的過程中要加強思想教育，對他們的態度要能體現一個教師對職業的熱愛程度。在對學生的愛中還要體現“嚴”，嚴和愛是一個整體，嚴是為了愛，愛就必須嚴，但是嚴不等于對學生進行嚴厲的批評和懲罰。有些教師認為，“打是親，罵是愛”，對學生態度生硬，簡單粗暴，以致采用各種形式體罰或變相體罰學生，這種方法極易造成傷害學生自尊心和上進心的后果，使后進生更落后，更無動于衷，這是違背教育規律的。教師是教育者，學生是受教育者，教師必須首先尊重學生的人格。當然，以愛護學生為名，放棄對學生的批評管教，聽之任之，放任自流也是不對的。教師對學生 應該嚴中有愛，嚴中有情，在此基礎上應做到嚴之有理．嚴之有方。嚴之有理就是一要嚴得合理。對學生的要求和標準必須是科學的，既要符合學生身心發展的規律，又要切合班級學生的實際。教師提出的要求應該是絕大多數學生通過主觀努力，克服一定的困難能夠達到的，而不是高不可攀的。二是講道理。教師對學生出現的差錯要說服，不要壓服，要以親近信任的態度，滿腔熱情，諄諄教誨，娓娓規勸，啟迪學生的智慧，打開學生的心靈窗戶。嚴之有方就是要塑造學生的美好靈魂，培養學生的高尚情操。這是一項非常復雜的工程，必須講究方法。這就是因材施教。教師要深入細致地了解學生的家庭環境、社會交往和生活經歷、先天素質、生活習慣、個人愛好和生理心理特點，然后經過認真分析、研究，從中找出最合適于他們各種特點的教育方法。同時，教師還要有足夠的耐力和毅力，對學生反復進行教育，不能一暴十寒，不能急躁．多一份耐心就多一份收獲。總之，教師熱愛學生是職業道德高尚的表現，也是教育工作者的神圣職責，沒有對學生的愛，就沒有真正的教育。
五、樹立“終身學習”的理念是教師職業道德建設的靈魂