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導語：在高校教師思想政治教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
1.1重業務能力，輕政治學習
青年教師關心自身價值實現，關心個人業務發展情況，重視教學能力和科研能力提高。而參加政治學習熱情不高，主動不夠，流于形式，基本上是領導讀，教師聽，政治學習效果甚微。
1.2敬業思想衰退，師表意識欠佳
隨著社會經濟和文化生活的巨大變化，高校教師的生活思維方式、生活方式及思想道德觀念也受到了一定的沖擊。有些青年教師產生了“一切向錢看”的錯誤思想，缺乏應有的敬業精神和職業素養，事業心、責任心不強；有些青年教師僅滿足課堂教學，上課來下課走，與學生交流甚少；有些青年教師著奇裝異服上課，毫無師表形象可言。
1.3職業滿意度低，奉獻精神下滑
社會對高職院校及其教師的認可度不高，使高職院校青年教師缺乏職業自豪感、使命感。甚至有些高職院校在社會認知上被人們與中職、民辦高校、社會力量辦學、培訓機構混同，認為高職不是“大學”，社會偏見對高職青年教師職業聲望產生負性影響。
2實施步驟
2.1機制創新
進行制度創新，建立健全工作的配套機制和激勵機制，堅持“以人為本”，把解決思想問題與解決實際問題緊密結合起來，鼓勵青年教師不斷取得新的進步。完善民主管理制度，尊重青年教師的民主參與意識，尊重青年教師的意見，鼓勵青年教師積極參與學校的管理事務，讓他們深刻感受到在教師職業領域有自己的舞臺和發展空間，不斷增強他們的事業心、歸屬感、責任感和主人翁意識。調動青年教師的積極性、主動性和創造性，為學校中心工作服務。在具體工作中自覺運用需求激勵理論，從分析青年教師的需求入手，建立有效的思想政治工作激勵機制。關心高職高專青年教師的日常生活，建立相應的生活保障機制，解決青年教師的后顧之憂。建立學校督導室和學生聯合監督的機制，將他們的言行置于學校和廣大學生的共同監督之下。
2.2陣地創新
加強陣地創新，將傳統的教育活動陣地和高科技信息化媒介有機地結合起來，不斷拓寬青年教師思想政治工作的主渠道。隨著信息技術特別是信息網絡技術的發展，為高職高專青年教師思想政治工作陣地創新提供了現代化的嶄新手段，拓展了青年教師思想政治工作的空間和渠道。高職高專院校要加大青年教師思想政治工作的力度，要打好網絡思想政治工作主動仗和攻堅戰，主動選拔、組建和培訓一支“思想過硬、網絡業務精、熟悉青年教師思想狀況、上網有規律”的網絡思想政治工作隊伍。
2.3方式創新
探討方式創新，從學生思想政治教育工作、教師自身職業生涯規劃、黨務工作和社會實踐等方面多層次多角度思考，積極探尋與青年教師思想政治工作相契合的完美結合點，增強工作的實效性。高職高專青年教師思想政治工作與學生思想政治工作有機結合，是青年教師思想政治工作的新方式、新思路。學校根據實際情況，可制定導師制。導師擔任青年教師的教學導師和人生導師，發揮中老年教師傳幫帶的作用，幫助青年教師不僅過好教學關，而且還要過好做人關、育人關。與黨務工作相結合，把握好正確的政治方向。
2.4活動創新
進行文化活動創新，開展廣大青年教師喜聞樂見、豐富多彩的文體活動，通過活動來激勵青年教師健康、快樂、幸福地成長。在進行理論教育的同時，要注意把思想政治工作滲透到各種活動之中，多組織為廣大青年教師所喜聞樂見的活動，吸引他們參與活動。通過青年教師課余文化生活，全面提升個人綜合素質和思想修養，各院校可以結合各自實際成立青年教師發展中心。該中心可以開展各類有關個人發展的主題沙龍、學術交流活動和進修深造等。
3結論
關鍵詞：高校 思想政治教育 隱形教育法
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）05（a）-0185-01
1 隱性教育的特點
在日常的生活中，隱形教育方法主要表現在其可以讓受教育者在生活中的各個方面受到思想政治的教育，通過遇到各種事情和物件體現形態進行教育，因而對隱性教育法的特點做出一些簡要的研究。
1.1 教育過程的非強制性和愉悅性
一方面，隱性教育是高校思想政治教育工作者通過設置一定的教育環境，以社會、學校、家庭生活的各種因素為學習內容，在自然、愉悅的氛圍中通過自己的直觀思維和情感體驗來使大學生接受教育內容，并轉化為學生自己的思想品質、道德行為的，另一方面，由于隱性教育的目的和內容隱藏于各種活動中，高校思想政治教育工作者沒有給大學生以任何明確的、直接的外部強加意圖，使大學生完全處于一種自愿、自主地選擇和參與教育活動的自發狀態。由上可以看出來隱性教育在教育過程中是輕松，因此大學生在學習相對而言是不抵觸的。
1.2 教育效果的獨一性與長久性
大學生的隱形教育是通過生活中的體悟觀察起到教育作用的，在此，高校學生對生活的體驗和認識起到了至關重要的作用。這是與平常的教育方法是根本的不同，不像其他的滿堂灌教學方式，只注重當下的教育水平，應付高校的年終考試。隱性教育就具有著獨一性，和長久性是特點，對其學生的教育非一日之功，教育時間的長使其學生有更多的時間在不知不覺中接受教育，對其教育的理論也就更加深刻，影響也就更加長久。
1.3 教育目的和內容的隱蔽性與暗示性
在教育方法中與顯性教育相比較，隱性教育中關于教育的主客體、教育的目標與教育的內容都是比較隱蔽的，即將這些因素都隱藏與教育主客體的日常的生活環境中，通過教育主客體的日常接觸來形成一定的誘因，讓其受教育者自覺的通過一定的思考，自我意識的接受教育的內容。
1.4 教育對象的主體性與接受教育的自主性
對于教育的各種方式，隱性教育就是一種自主性的教育方式。在對高校學生進行隱性教育的過程中，高校的思想政治教育者就變成了服務于教育對象的主體，教育的內容和準則就成為了生活中需求的信息，這樣讓高校學生可以在教育活動中不在感到那么的被動。學習實踐的過程已經成為了學生的自主選擇和參與的活動進過，在一定的教育過程中可以好好的滿足了高校學生的自主和自尊的需要，在一定形式上對學生的觀念和行為進行了教育和規范。
1.5 教育途徑方式的間接性與滲透性
隱性思想政治教育是一種間接的、滲透式的教育。教育的形式是間接的，即高校思想政治教育工作者不是通過灌輸式的教育方法直述道理，而是采用迂回、滲透的教育方式，在日常工作、學習和生活中，借助一定的教育載體間接地對大學生進行滲透，使大學生在一種無意識的狀態下進入教育者所創設的教育環境中，自覺地接受教育內容，達到教育的效果。
2 隱性教育的主要方式
在隱性教育的方式中主要是根據教育因素的不同而形成的不同的教育方式，對其隱性教育的以下的三種方式進行一些淺顯的研究。
2.1 教育者人格相結合的隱性教育方式
在隱性教育中，雖然對教育者的教育方法做出了一些簡要的要求，但是對其人格的要求還是存在的，教育者的人格整體形象包括其觀念，教育形式方法，心理素質與知識的廣博等相關的內容。在對受教育者教育的過程中，教育者的人格魅力可以從三個方面進行切入研究：第一，高校的思想政治教育者要通過各方的素質培養來增加自己本身的人格魅力。高校的教育工作者通過完善自身素質，才可以形成一定的教育氣場，然后與受教育相互的接觸，通過平常的交往去引領和指導受教育者。第二，高校的根本就是學生，教育工作的重心就是以學生為中心，為了學生的一切，解決學生在生活中的一切困難，并給與幫助，讓其學生對教師形成信任感和尊重感，從而對教師產生依賴。第三，高校教師要注重自身形象，以身作則，在學生日常生活中對道德觀念與價值標準作出帶頭作用，以自身為標桿引導學生，增強教育的說服力。
2.2 與微觀環境相結合的隱性教育方式
在這里餓微觀環境指的是學生日常生活中所在的工作、學習和娛樂的一些社會小環境，主要指的是日常接觸的社會組織層面的社會環境。在隱性教育與微觀環境想結合的主要方法有：第一，對學生的思想政治教育要與學生的學習活動相結合。這種隱性的教育方法要根據學生個體的自身發展的特點和個體之間彼此的異同點，將教育的內容滲透到學生個體日常生活學習的環境中的過程。這種教育方法與一般的方法比較沒有那么系統，但是這種方法的另一個特點就是潛移默化的教育達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，這樣做更容易達到預計的效果。第二，將教育內容與日常的管理相結合。這樣在對學生管理過程中一方面表現了教育管理的準則和要求，另一方面，在管理的過程中可以對學生的思想進行教育引導讓學生接受價值理念教育思想。第三，對待校園文化建設要跟隨校園文化的方向，并與之融合。校園文化是在學校長久發展中形成的一種思想的沉積，這種思想對學生的影響是及其重要的。校園文化建設則是學生思想教育的重要環境因素，它對文化載體的起到重要餓作用。當一個學校要使其校園文化氣息增加時，一個很重要的措施就是對校園文化載體的建設，然校園文化體現在周圍環境上，通過環境陶冶學生情操。
2.3 與宏觀環境因素相結合的隱性教育方式
相對于微觀環境來說，與宏觀環境的相融合產生的隱性教育具體方法主要有：第一，把教育思想寄托在物質環境上，在物質環境建設中融入教育思想，形成環境育人的教育方式。第二，教育思想與校園整體建設相結合，體現制度育人的局面。校園整體環境的建設要時刻的體現出文化制度的規范作用，要體現社會主義核心價值觀，讓學生形成良好的價值取向。第三，校園的精神文明建設和文化活動要體現教育思想，這樣可以讓良好的文化環境成為隱形教育方法成長的重要土壤。
在學生的日常生活中，這三種教育方式之間的關系是相互聯系、相互滲透、有機融合在一起的。在其日常的學習中三種教育方式同時對高校學生起到了隱形教育的作用。
參考文獻
[1] 周中之，石書臣.現代思想政治教育理論與實踐探微[M].北京：人民出版社，2009.
關鍵詞： 新意識形態 高校學生 思想政治教育
一、高校學生思想政治教育工作的現狀分析
思想政治教育是由社會或社會群體實施的，具有目的性、組織性和計劃性的社會實踐活動，其方式是對成員在思想觀念、道德規范、政治觀點等方面施加的影響，其目的是使成員最終形成符合一定社會要求的思想道德品質。思想政治教育不是當代才提出來的，而是早在古代的時候，教育學家們就已經提出并開始實施。盡管無論是內容還是方法都在不斷完善和進步，但是發展至今，仍存在一些不可避免的問題[1]。
在市場經濟迅速發展的今天，文化交融，思想開放，我國的思想政治教育面臨的問題越來越多，工作難度更大，只用傳統的工作方法，很難跟上現代社會發展的步伐。造成思想政治教育工作不力的原因很多，例如家庭環境的影響、社會環境的影響、朋輩群體對個體的影響等。但在眾多原因中，最根本的、最突出的原因在于學生個體人格教育與培養的長期缺失與忽視。尤其是在中國應試教育的背景下，我們往往重視學生的學習成績卻忽略學生人格方面的教育和培養，而人格教育恰恰就是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就只能停留在膚淺的表面，不能真正深入人心，發揮應有的根本作用和意義。
二、新意識形態下高校學生思想政治教育工作策略
（一）從教師的角度看
1.教師應該不斷提高自身的素質與專業水平。當代大學生有強烈的自我意識、敢于表達自己內心想法、易接受新鮮事物等特點，對于教學來說既是一種機會又是一種挑戰。高校教師首先要不斷提高自身素質和修養，教師只有讓自己得到全面發展，學習各領域的知識，才能跟上時代的節奏，更全面地了解和掌握學生面臨的問題和實際需求，從而給學生更好的幫助和教育。其次要具備崇高的道德品質和人格魅力。教師只有自己做到了才能成為學生的榜樣，才能要求學生同樣達到具備優良的品質。所以，高校思想政治教育工作者必須具備良好的道德品質和優秀的個人品格，其中包括社會公德、職業道德、家庭美德[2]。
2.教師應熟練掌握網絡技術，有效利用網絡資源。當今社會，科技迅猛發展，網絡已然成為眾多個體了解世界的窗口和重要載體。當代大學生作為新生代群體，更是把網絡作為日常交流情感、獲取資訊的主要渠道。然而，網絡這一媒體是把利弊共存的“雙刃劍”，它既可以帶給學生方便、快捷、高效等豐富與便利，又可能充斥虛假、暴力、低俗等負面與反面信息。這就需要高校教育工作者科學有效地利用和駕馭網絡開展大學生思想政治教育工作。一方面，因勢利導，合理引導大學生講究網上文明，吸引大學生關注健康積極的網絡信息，凈化網絡環境。另一方面，充分利用網絡這一不可替代的信息平臺，運用大學生所喜聞樂見的方式，對大學生進行深入的思想政治教育，實施有效的管理，提供優質服務。
（二）從學生的角度來看
1.加強對大學生的心理健康教育、健全人格的引導。大學階段是學生身心發展并走向成熟的重要時期。隨著社會競爭的日趨激烈，大學生所要承受的心理壓力日漸加大，然而大學生的心理健康現狀不容樂觀，屢屢發生自傷與傷人事件，為高校思想政治教育工作敲響沉重的警鐘。高校教師應根據大學生的心理特點，科學制訂心理健康教育計劃，引導學生正確認識自己，通過心理咨詢、心理講座、談心談話等多種途徑開展心理健康教育，以亦師亦友的角色身份，拉近與學生之間的心理距離，贏得學生的信任，深入學生現實生活與內心世界，及時發現大學生存在的心理健康方面的問題并有針對性地加以解決。
2.深入進行大學生的理想信念與“三觀”教育。市場經濟的繁榮發展有力推動不同文化的交流與融合，在這一過程中，拜金主義與享樂主義的糟粕和腐朽成分不可避免地趁機而入，滲透到文化領域的許多方面[3]。這些成分的傳播極易影響大學生尚未完全成熟的心智和尚未健全的人格，導致人生觀、價值觀的偏離。要做好大學生的思想政治教育工作，就要遵循德育為先的原則，以加強大學生的理想信念教育為核心，引導其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；以中國化的馬克思列寧主義真理與科學發展觀為理論體系武裝頭腦，引導大學生將個人理想與國家發展結合起來，有國家使命感，有社會責任感，幫助大學生邁好學校教育的最后一道門檻。
總之，當一個個體接受了良好的思想政治教育，具備了高尚的人格，就會具備正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而樹立正確的人生方向并且為之不斷努力。所以高校思想政治教育工作的開展是不容忽視的，我們必須科學、有效、準確地做好各方面的思想政治教育工作，使學生在即將離校之際就具備高尚的人格和優良的品格，即將踏入社會之際得到更加全面的發展，成為對社會有用的人，從而擁有更美好的未來。
參考文獻：
[1]毛清旭.高校學生思想政治教育工作的創新性研究[J].戲劇之家，2014，15：231.
關鍵詞：高校思想政治教育 現狀 改革措施
大學思想政治理論教育課對大學生良好的人生觀、世界觀、價值觀的形成有積極的意義。因此，高校的思想政治教育一直是我國的焦點問題之一。它對我國社會的現代化發展有著深刻的影響。但是由于長期以來大學生對思想政治理論教育課的漠視，在加上社會化市場經濟模式的轉型所帶來的沖擊，高校思想政治理論教育課所面對的環境日益嚴峻和復雜，處境也越來越尷尬。所以，如何改變大學生的思想觀念、行為方式，提升他們學習思想政治理論教育課的積極性、主動性，克服和糾正當前大學思想政治理論教育課教學實踐中存在的缺陷，探索出新教學理念、教學方式、促進大學生的健康成長，已經成為了一個迫切的問題。本文首先闡述了大學思想政治理論教育課的意義，接著分析了當前大學思想政治理論教育課的現狀和存在的問題，最后提出了幾點改革的建議。希望能夠引起相關專家和部門的重視。
1.高校思想政治教育的意義
高校思想政治教育的意義主要有三點，充分認識到高校思想政治教育的意義對高校思想政治教育意識的貫徹有著十分積極的作用。首先高校思想政治教育能夠促進社會的和諧，這是因為通過高校思想政治教育可以對高素質人才進行思想改進，樹立他們良好的人生觀、社會觀、價值觀，并將他們的理想與社會的和諧建設緊密聯系起來，增強他們的使命感、責任感。其次，高校思想政治教育能夠促進我國的民族凝聚力和國際競爭力增強，當今世界的競爭實際上就是人才的競爭，而只有具備了優秀的思想政治素質的人才能夠真正肩負起民族復興的任務，確保我國在競爭中能夠立于不敗之地。最后，高校思想政治教育還能夠促進大學生自身的需要與發展，指引他們不斷完善自己，實現自己的人生價值。
2.高校思想政治教育的現狀
2.1 高校思想政治教育內容滯后、與實踐脫節
在當前的高校思想政治教育過程中，許多高校普遍存在思想政治教育內容滯后、與現實社會的發展脫節的現象，再加上當前大部分高校的教學側重點都是文化培養，對思想政治教育大部分是流于形式。這就導致了大多數高校的思想政治教育仍然停留在口頭上和形式上，根本達不到所要的實效性，喪失高校思想素質教育課程的開設意義，學生根本無法結合必要的社會實踐來對思想政治教育的思想進行體會。
2.2 教學手段單一、高校學生素質不高
當前高校教師在教授思想政治課程的過程中所采取的教育手段比較單一，即沒有能夠圍繞學生這個主體，忽略人本意識，實施單方面的“灌輸式”教學。這在一定程度上阻礙了大學生學習思想政治的興趣，降低高校思想政治教育的效果。因為，當前許多高校的大學生處在思想理念轉變與行為方式替換的階段，他們存在許多諸如信仰不明確、價值觀念模糊、思維傾向功利化、意識比較缺乏等問題。所以，大部分的高校學生對思想政治課程的學習積極性都不高，使得高校思想政治教育理論課程處于一個尷尬的狀態。
3.高校思想政治教育的改革措施
3.1積極開拓高校思想政治教育新途徑
高校思想政治教育的最終目標是要解決當代大學生的思想政治問題。由此可見，高校的思想政治教育的對象是大學生。當今社會處于高速發展、信息膨脹的時代。要想能夠培養素質優良的大學人才，必須要做到以人為本，時刻把握“世人皆可成才”這一觀念，努力開拓出高校思想政治教育的新途徑。根據學生的個性化做到因材施教，讓他們能夠全面發展，提升綜合素質。多渠道、多層面開展思想正教育工作，提高高校思想政治工作效率。
3.2努力為大學生營造一個和諧的發展環境
過去的大學生是天之驕子，而現在的大學生是畢業就失業的人群，如何幫助學生順利就業實現人生價值呢？大學生的健康發展關乎到國家的發展、民族的復興。由于當前的高校思想政治教育本身就存在許多薄弱的地方，再加上國內外形勢不斷變化所帶來了巨大沖擊，我國高校的思想政治教育工作面臨著嚴峻的挑戰。所以，為了跟上時代的發展，適應新形勢的變化。我們要號召社會、學校、各級政府共同協作，對校園及其周圍的環境進行凈化、優化，為大學生的身心健康發展提供一個良好的和諧環境。
綜上所述，當前的高校思想政治教育工作面臨著許多的問題。要想取得一個良好的高校思想政治教育效果，高校的高校思想政治教育工作者就必須要牢記自己肩負的責任，圍繞大學生這個主體，不斷地積極研究和探索，對課程進行必要的改革創新；努力將高校的《思想道德修養》與《法律基礎》進行有機結合，圍繞教學內容中的社會主義核心價值體系來建立一個具有政治性、實踐性、思想性、科學性的教學框架；并要大力培養大學生的創新能力和實踐精神。讓高校——這個大學思想政治理論教育課程實施的主要陣地能夠真正的起到促使大學生養成一個知法、守法的良好習慣，成為一名道德品質高尚的社會主義建設接班人的作用。
參考文獻：
[1]梁寧.論新形勢下高校思想政治教育工作的創新[M].哈爾濱工程大學， 2005.
關鍵詞：通識教育 思想政治教育 基本態勢 應用辦法
1 如何理解通識教育
本文認為，“通識教育”是大學的一種理念，也是一種人才培養模式，其目標不僅是培養某一狹窄專業領域的專精型人才[1]，而是培養具備遠大眼光、通融識見，能夠獨立思考且對不同學科有所認識的博雅精神的人。通識教育重在“育”而非“教”，學生需要在掌握社會基本知識體系的基礎上，理性選擇自己的專業方向，全方位理解各學科的知識體系。利用融會貫通的學習方式，形成寬厚、扎實的專業基礎以及活躍的思維結構。在通識教育模式下培養出來的學生，既應該學有專長，術有專攻，又要有著獨立的人格與獨立思考的可貴品質，身心、智力等方面協調全面地發展，具有高尚的道德情操，能夠主動、有效地參與社會公共事物，成為有社會責任感的當代新青年。
2 我國通識教育的基本態勢
高等教育的功能之一是培養高素質全面發展的人才，這同時也是通識教育的永恒追求。我國高等教育如何在“三個面向”教育方針指引下，在“人力資源強國”戰略指導下，發展中國特色的通識教育已成為時展的需求。[2]
2.1 國情決定特色的通識教育。中國的通識教育扎根于中國傳統的特色文化當中，力圖培養博覽群書，知古今之事，兼備多種才能的人。因此，我國目前的通識教育應當與西方通識教育有所區別，將傳統文化和中國國情植入通識教育當中，完善中國特色的通識教育模式。通識教育的現念受到教育界的高度重視，他們力圖把這種理念納入中國普通高校課程改革的范疇中，使通識教育與高校的教學目標、教學體系、教學內容與方法和諧統一，并賦予中國風格和中國特色。
2.2 我國通識教育嘗試面臨的困惑。通識教育在我國的逐步發展從一定程度上促進了高等教育質量的提高，但要形成具有中國特色的通識教育卻任重道遠。目前我國部分高校在著力推進通識教育，但并未形成完整的大學教育的基本體系和結構，更多的高等院校還只停留在理念上對通識教育的肯定，在具體實踐中卻并未有太多的體現。同時，我國的通識教育被賦予了較多的政治、經濟功能，缺乏主體性以及對大學精神的追求。
3 通識教育在普通高校思想政治教育中的應用
我國高等教育大眾化時代，通識教育的到來以及思想政治教育的加強已是無需爭論的事實。[3]在此情況下，只有創新性地、充分地發揮思想政治教育與通識教育的結合優勢，才能培養更多高素質、全面發展的復合型人才。
3.1 豐富思想政治教育的內容、活躍教學方法。目前思想政治教育發展得到了高校廣泛的重視，也有一定程度的發展，融入了更多的課堂討論、課外拓展等活潑的形式，但往往流于形式而缺乏實質性的進展。所以思想政治教育應借鑒通識教育的顯性課程和隱形課程結合的教學方式，這種教育模式對于提高思想政治教育的有效性有重要意義。通識教育與思想政治教育相比，更注重啟發式教學，重視學生綜合能力的培養和素質全面的發展。師生在教學過程中的平等互動和雙向交流，通過具體的思維訓練方法，不斷提高學生的有效思考能力、適切判斷能力等。
3.2 在思想政治教育模式的導向下發揮通識教育的優越性。通識教育就是通過顯性與隱性課程的共同開設、教師與管理人員的共同配合，使教書育人的觀念深入到每個教育工作者的頭腦中。通識教育在思想政治教育模式的導向下，學生能夠通過吸取各類學科知識，不斷的提升自身的鑒賞能力和文化品位等，從而提高學生的思想品德修養；同時，引導著大學生進一步提高思想政治素質，使學生在思想政治教育當中完善、充實自己，樹立起高度的社會責任感，肩負起建設國家的使命。
3.3 師資是通識教育應用于思想政治教育的關鍵。將通識教育的理念貫穿于思想政治教育的課堂上，其課程教學對高校教師也就有了更高的要求。既要求教師要有較高的專業學術水平、寬泛的知識面，同時還要具有運用不同知識分析和解決問題的意識、方法和能力，才能全面提高教學質量和教學效果。要想加強通識教育與思想政治教育的更好滲透，就要不斷提高教師的教學理念和教學水平，改善教學方法；此外，要積極整合教師資源，建立跨專業、跨院校的師資和課程整合模式，從而達到資源共享及提高教育品質的目的，進而推動整個學校教育的發展。
4 總結
教育的最終目的在于培養全面發展的人，這也是我國高校推行思想政治教育和通識教育的目標。通識教育對我們的教育乃至人類的長遠發展有著深遠的意義，而思想政治教育又是我國高校的教育傳統，有著不可取代的地位，因此，通識教育理念在普通高校思想政治教育中的巧妙應用能夠培養出更多高素質的人才，同時也能夠提高我國高校教育的整體教學質量。
參考文獻：
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[關鍵詞]朋輩教育；高校思想政治教育；實踐路徑
[中圖分類號] G641[文獻標識碼] A
[文章編號] 1671-5918（2017）07-0057-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.027
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為深入推進高校思想政治教育，實現大學生的自我教育，發揮優秀大學生的示范引領作用，結合學生特點，探索教育的新途徑和新方法，于是出現了大學生朋輩教育這一全新的教育理念和教育模式。朋輩教育，亦稱為同伴教育或朋輩輔導，是指具有相似經驗或興趣的人，在一起分享知識、經驗、技能等，形成優勢互補、共同進步的教育方式。因此，朋輩教育作為高校思想政治教育的重要方式之一，基于朋輩群體之間易溝通、有同感的特點，是大學生自我管理、自我教育的重要途徑，旨在發揮優秀大學生的朋輩示范和引導作用。下文則從朋輩教育的時效性、實踐原則和實踐路徑幾個方面展開論述。
一、 高校朋輩教育的實效性內涵
實效性是指實踐活動預期目的和結果之間的張力關系，是實踐結果對于目的的實現程度。參照實效性的概念，高校朋輩教育實效性建設，就是加強和改善大學生思想政治教育工作，關注朋輩教育的結果與高校思想政治教育工作的符合程度，尤其是在實施的過程中根據出現的問題及時調整實施方案。
朋輩教育主要目標包括兩個方面：其一是發揮示范功能。高校教師授課或者輔導員的思政教育更多的是一對多的教育，加上學生的認知能力的高低和理解能力的強弱的區別，會造成學生接受程度的差異。這就需要通過抓典型、樹榜樣，讓學生獲得更加直觀的對比和直接的教育。因此高校要抓住大學生思想形成的關鍵時期，發揮優秀學生群體的模范帶頭作用，激發學生的成長動力，讓學生自我反省，找出差距，從而實現自我教育和提升。其二是擴散互助功能。朋輩教育旨在引導學生實現自我監督、自我教育，即形成立體復合式的教育管理模式，高校學生群體之間關系密切，是競爭與合作并存的良好關系，優秀的朋輩群體來源于廣大學生，因而更容易走近學生群體，形成良性競爭，共享資源、共同進步。
二、 高校朋輩教育的實踐原則
目前高校學生主要以80、90后為主體，也包含少數00后，這些學生在世界觀、人生觀、價值觀，以及情感表達、精神追求等方面與高校教師存在著差異。根據埃里克森的理論，個體每段時間都有對他們產生一定重要影響的人物，即人際關系的要點，而大學生的人際焦點是同學、朋友，相對于父母、老師，同伴的價值觀和行為更容易接受，他們有問題傾向于尋求同伴的幫助，傾聽朋輩的意見。反思大學生朋輩教育過程中產生的系列題，結合當代大學生的身心發展特點，要使高校朋輩教育獲得正向的實效性，應堅持如下原則：
理論和實踐相統一原則。理論是指人們在已有經驗的基礎上，對事物本質認識的一種過程，朋輩教育的理論建構是進行相關實踐的前提。朋輩教育之所以能夠被實施與開展是因為大家對此有深入的理解和把握，在朋輩教育實踐中也會遇到各式各樣的問題，這些問題也會促使我們發展既有的理論，豐富和深入人們對于朋輩教育的理解。理論和實踐是一種相互促進、共同發展的關系。知行合一的理論旨趣要求我們不僅要深入理解朋輩教育，更需要將其融入到高校思想政治教育實踐的方方面面，以實踐來檢驗我們既有的認識、發展既有的理論，從而建構起更合理的朋輩教育理論。
以人為本和政治性相統一原則。以人為本、以學生為主是高校思想政治教育的宗旨，落實以人為本更是學校開展各項工作的宗旨和方針。大學生是高校思想政治教育的主體，引導學生自我教育、互相教育更能達到預定的教育目標，調動他們的主觀能動性。當代大學生接觸東西的途徑較多，高校思政教育則要在多元中把握一元，在多元中堅持一元，即使學生把握正確的政治方向、樹立正確的思想政治信念。因此高校開展朋輩教育應將以學生為本和政治性融合在一起，端正政治立場的同時又注重人文關懷和人文情懷。
個性和創新性相統一原則。當代大學生的自主意識和個性特征較明顯，高校開展朋輩教育必須要尊重個性的存在，考慮到學生群體之間的差異性，因材施教和因人而異相結合。朋輩教育作為有效傳遞信息、知識、行為的一種教育方式，創新其模式也是迫在眉睫的，例如利用微信朋友圈、微電影等新的形式和手段創新工作途徑，這樣才能充分調動朋輩教育輔導者和被輔導者的主觀能動性。個性也是創新性的來源，尊重學生的個性和創新朋輩教育模式有內在的統一性。
三、構建良好的朋輩教育實踐路徑
關鍵詞：朋輩教育 高校思想政治教育 實踐探索
隨著全球一體化的加快、微時代的到來及當代大學生個性特征的變化，高校思想政治教育工作正面臨諸多困難和挑戰。傳統的課堂教育和以輔導員為主的師生型思想教育模式已不能有效的開展學生工作。經思想教育工作者的不懈努力，朋輩教育模式作為思想政治教育的新途徑、新方法被越來越多的高校重視，具有十分重要的理論價值和實踐意義。
一、朋輩教育的內涵及發展
所謂“朋輩”（Peer），就是“朋友”和“同輩”的意思，通常是指年齡相近、生活境遇相似者，他們屬于同一個社會群體，享有共同的價值觀念、經驗和生活方式。所謂朋輩教育，具體到高校里來說，就是高校的教育工作者，為了更好的開展思想政治教育工作，把學生中的優秀分子，有計劃的組織起來，對其他同學進行學習、生活、工作等方面的經驗傳授，達到學業輔導、情感撫慰、價值觀引領的作用。朋輩教育自20世紀90年代初期誕生于英國的牛津大學以來，經過20多年的發展，如今已被國內越來越多的高校重視，雖然尚處于起步階段，但作為思想政治教育工作的新途徑和新方法，具有十分重要的理論價值和實踐意義，在實踐運用方面，從名校如浙江大學到地方職業學院都開始積極的運用和嘗試，已取得了非常不錯的效果。
二、朋輩教育被引進高校思想政治教育的必然性研究
1.當代大學生的個性特征的變化需要引進朋輩教育
一方面隨著網絡信息技術的發展，通過QQ、微博、微信等社交平臺，“90”后大學生群體接受知識和新事物已不僅僅局限于書本、課堂、老師等傳統途徑，對社會、人生、人際關系開始進行探索式思考和實踐，但受環境、閱歷、流行思潮等因素的影響，看問題容易偏激、片面，部分學生還存在著理想信念模糊、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題，處在一個生理年齡成人心理年齡稚嫩的階段；另一方面，大學階段是大學生自我意識形成和發展的重要時期，這個階段的學生更喜歡質疑權威，他們對老師、家長等為其做的設計和規劃持懷疑態度，反而對同齡人更容易接納和敞開心扉。朋輩教育就是將這些年齡相近、生活境遇相似者有計劃、有目的的組織起來，通過朋輩傳授學習、生活、社會等方面的檢驗，讓他們彼此之間在思想上、情緒上、行為上相互影響達到相互促進、共同成長的目的。
2. 朋輩教育是思想政治教育力量的有效補充
一方面，高校的思想政治教育的骨干力量是一線專職輔導員，教育部《關于加強高等學校輔導員班主任隊伍建設的意見》規定專職輔導員按照1：200的比例配備，但是目前很多學校達不到這個標準，而且由于高校輔導員身處學生工作第一線，身兼教育者、管理者、服務者、心理健康咨詢者、職業指導者等多重角色，工作雜、碎、散。人數多、任務重使得輔導員分身乏術，難以集中精力放在學生的思想政治教育引導上，容易顧此失彼，朋輩教育的運用如同一只延伸的手臂，能有效的幫助一線輔導員分擔思想政治教育工作任務。另一方面，朋輩教育始終堅持教育和自我教育相結合，有效補充了高校教師、黨團組織在教育引導方面的作用，充分提升了高校學生自我教育、自我管理、自我服務方面的能力。
3.朋輩教育自身的特點決定其將在思想政治教育中發揮作用
首先朋輩教育具有親民性的特點。朋輩教育的主體都是學生，他們在年齡、成長環境、生活經驗甚至專業學習方面基本相似，容易在彼此之間產生共鳴，達到互相信任，平等交流。其次，朋輩教育具有教育示范作用。學生中的優秀分子通過與朋輩間分享生活、學習、人際交往等方面的經驗，一方面可以把抽象空洞的說教變成身邊具體、鮮活的人物或事件進行教育，另一方面同樣的困惑和成長經歷非常容易引起情感共鳴，從而達到教育與自我教育的目的。
三、朋輩教育在高校思想政治教育中的實踐探索
朋輩教育作為高校思想政治教育的創新模式，自引進以來，雖處于起步階段，但是在教育工作者的努力實踐和探索下，已取得了不少的經驗與啟示，筆者在學習的同時結合自身工作實踐，認為朋輩教育在高校思想政治教育中的實踐應注重從以下幾方面展開探索。
1.朋輩教育的隊伍建設要去行政化
朋輩教育的隊伍去行政化建設， 不是說高校思想政治教育管理者對朋輩教育主體不管不問，而是說朋輩教育作為高校思想政治教育的新方法和途徑，是推動學生進行自我教育、自我管理的的一種有效教育模式，朋輩教育的具體運作模式就是一群學生對另外一群學生的幫助和輔導，主要是從學業輔導和情感支持等方面開展工作，有志愿服務的影子，因此朋輩教育者可以是同輩中德才兼備的優秀分子――大學生干部，也可以是學習上優秀、情商上健康、公益活動熱心的普通大學生，隊伍的建設和作用發揮上要強化志愿服務的色彩，弱化行政管理的色彩。
2.朋輩教育的活動開展要創新化
首先在尋求朋輩關系的切入點上創新化，凡是與學生學習、生活等密切相關的方面都可以進行朋輩關系的建立，可以選擇同班關系切入，也可以選擇同專業、同鄉、同興趣等角度切入；其次在朋輩教育的平臺搭建上要創新化，既要堅持以點帶面、又要堅持點面結合的全覆蓋教育模式，既可以通過網絡建立朋輩教育的虛擬陣地，又可以通過宿舍、班級等建立朋輩教育的實體陣營；再次，朋輩教育的實施上要注重個性化，在活動開展過程中，要針對不同情況的同學制定不同的教育方案，要鼓勵學生個性發展、尊重人格獨立，防止將一些觀點和做法強加于學生身上；最后朋輩教育的溝通載體上要注重創新，既可以是面對面的溝通、也可以借助微博、微信、QQ等活動工具來進行交流。
3.朋輩教育的工作層面要范圍化
朋輩教育的基本工作原則就是最大程度的擴大教育范圍。一般來說，朋輩教育的層面從關系上來說可以采取專業層面、班級層面、院系層面等，從教育的空間上來說，也可以分為學生宿舍層面、課堂層面等；從活動組織上來講，也可采取學生社團組織介入和自發團體組織介入等；從人員的參與上來講，涵蓋了大一新生到大四畢業生整個學生群體。這些工作層面都容易建立起穩固的朋輩關系，促進朋輩教育的順利開展。
4.朋輩教育的工作內容要覆蓋化
朋輩教育的主要內容除了學業輔導的作用外，就是進行情感支持，情感支持涉及到方方面面，時間跨度從新生入學到畢業。實現了朋輩教育的工作內容全覆蓋，就能及時為同學們進行答疑解惑，掌握學生思想動態，這也是高校思想政治教育平時的工作重點之一。在具體實踐上，一是可以為新生班級配備學生朋輩輔導員，通過從大二、大三學生中選撥優秀的學生，幫助大一新生解決人際交往、角色轉變、情感困惑等面的實際問題；二是對朋輩教育施教者進行心理健康和心理輔導知識培訓，使每個施教者都能為被施教者提供心理調控和心理健康方面的援助和引導；三是在畢業年級設立朋輩就業指導員，通過心理測評、職業興趣測評幫助學生了解自己的的個性特點和興趣愛好，通過分享自己在求職、面試中的體會經驗，幫助學生學習求職的技巧和方法。
5.朋輩教育的活動結果要實效化
朋輩教育的主要內容是以朋友和學長的身份為學生提供學業輔導和情感支持等方面的幫助，要想朋輩教育有實效，就必須做到親民化，避免假大空，避免走過場。一是充分調動施教者的積極性和主動性，讓他們意識到做朋輩教育的重要意義，激發他們的榮譽感和成就感，從而把朋輩教育活動做到實處；二是在朋輩教育活動中建立相關工作手冊制度，手冊中要記錄工作計劃、工作實施情況、工作收獲等內容，朋輩教育組織者對工作手冊要定期進行抽查，樹立典型，推廣經驗；三是要對受教者建立成長檔案，針對性的開展問卷調查、組織座談會等形式，及時獲取受教者的成長情況和所需所想，認真分析總結朋輩教育活動的經驗成果。
朋輩教育模式在高校思想政治教育工作中的探索和實踐，在朋輩群體間營造了互相學習、互相幫助、共同進步的良好氛圍，對于推動學生進行自我教育、自我管理、自我服務具有非常積極的作用。但由于施教者作為一名在校學生，他的行為還受自身思維方式、經驗閱歷、心智成熟度等方面的影響，雖在一定層面上能給予被施教者安慰和支持，但涉及到深層次問題的解決和處理，還需要得到學校和老師的幫助，需要學校和老師對朋輩教育者進行培訓和鍛煉，及時進行指導，隨時把握動態，充分發揮朋輩教育在思想政治教育中的作用。
參考文獻
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論文關鍵詞：全球化；網絡思想政治教育；新體系
一、全球化的時代背景
(一)全球化給高校網絡思想政治教育帶來新的機遇
全球化的主要是經濟全球化，不僅涉及經濟領域，還深刻影響著政治、文化及人們的思想意識等社會生活的各個方面。在全球化的大背景下，我國高校的思想政治教育面臨著難得的歷史機遇。網絡思想政治教育作為思想政治教育的一個組成部分，也受到影響。
1．全球化為高校網絡思想政治教育的開展創造了有利條件。傳統的思想政治教育的信息和內容主要來源于圖書報紙、廣播、電視等傳統媒體，所含信息少且有滯后性。而網絡上的信息的內容涉及包括政治、經濟、文化、法律、教育、能源、生態等社會生活的各個方面，極大地豐富了思想政治教育的內容。
2．全球化改進了高校網絡思想政治教育的方法、手段與傳統的“你講我聽”的硬性灌輸思想政治教育手段相比，信息網絡是一種極具吸引力和感染力的信息傳播工具，影響力主要體現，一方面，網絡的匿名性，有利于大學生無所顧及地暢所欲言，坦露心扉，發表自己的見解和觀點。另一方面，網絡資源的共享性，高校思想政治工作者既可以通過網絡獲得大量信息，又可以在網絡中占有市場，通過它對大學生進行思想教育，這在一定意義上克服了傳統思想政治工作影響較小的弱點，開辟了高校思想政治工作的廣闊天地。
3．全球化拓展了高校網絡思想政治教育的時空。隨著網絡技術的發展，互聯網成了一個全球性開放系統，其傳播不受時間、空間的局限，大學生思想政治教育可以充分利用網絡及時交互的特點，通過在線論談、在線聊天和建立師生交流的電子郵箱等及時交流的方式，與大學生網民進行思想溝通和交流，這有利于思想政治教育取得主動權。做到思想政治教育工作的超前性，起到未雨綢繆的作用。
(二)全球化給高校網絡思想政治教育帶來嚴峻的挑戰
全球化是一把“雙刃劍”，它既給我國高校網絡思想政治教育帶來了難得的機遇，也帶來了嚴峻的挑戰。
1．全球化影響了大學生的世界觀、人生觀和價值觀。隨著網絡信息技術的發展，西方發達國家利用信息技術優勢，通過網絡把其意識形態、價值觀、文化觀和生活方式等傳遞給中國，對我國進行思想文化的滲透，概括起來說，西方網絡文化中主要有三大類侵蝕大學生的不良信息：首先，資本主義的世界觀、人生觀、價值觀；其次，有害大學生身心健康的倫理觀、道德觀以及黃色流毒；最后，制造社會、政治、經濟混亂的黑色通道。不良信息使一些大學生把拜金主義、享樂主義、極端個人主義作為自己的價值取向和人生追求的目標，出現了重索取輕奉獻，重金錢輕道德，重個人輕集體等現象，嚴重影響了他們正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。
2．全球化對高校思想政治教育隊伍的知識素質提出了新要求。“信息社會，最大的鴻溝將橫亙于兩代人之間。當孩子們霸占了全球信息資源時，需要努力學習、迎頭趕上的是成年人。”這是尼葛洛龐帝在《數字化生存》一文中對成年人的忠告，但也形象地表述了互聯網對思想政治工作者的影響。一方面，在傳統的思想政治教育過程中，教育者處于一種信息優勢的地位，全球化時代，學生可以通過網絡查到各種信息，思想政治教育工作者的信息優勢減弱了，有時甚至會處于信息劣勢地位。另一方面，網上信息覆蓋面極廣，堪稱信息海洋，思想政治工作者必須具有較高的綜合處理網絡信息的能力，并能從龐大的信息數據中篩選有用的信息，整理和編輯成有自己特色和鮮明導向的信息資源，成為表達主流意識的重要場所。
3．全球化對高校網絡思想政治教育傳統內容的沖擊。全球化的發展，通過各種途徑獲取更多知識和信息，尤其是網絡的出現。但由于網絡所具有的共享性、虛擬性、自由性、匿名性等特點，增加了管理的難度，使思想政治教育的內容失去了可控性。這就要求思想政治教育工作者對網絡上的各種知識和信息在內容上要及時反映時代的發展，適應全球化時代大學生思想和行為發展的新要求。
二、開展高校網絡思想政治教育的必要性和重要性
時代越變化、發展，越要求加強新一代大學生思想政治素質，只有這樣才能增強其承擔建設社會主義大業的責任有效利用全球化帶來的機遇，迎接全球化帶來的挑戰，發展自己。
1．開展高校網絡思想政治教育是社會主義現代化建設的客觀需要。社會的信息化不可避免地導致了高校的信息網絡化。高校教師和青年大學生不僅是網絡技術的操作者和使用者，還是被信息網絡時代刻上烙印最深的群體之一。高校思想政治工作者不能不懂網絡更不能回避網絡，高度自由的網絡時代也不可能更不應該脫離現實的社會規范，而作為受過高等教育的大學生群體也必須承擔未來社會競爭的主體責任，所以在網絡時代加強高校思想政治教育在大學生把自己的事業同人類文明、社會進步融為一體的過程中起著不可替代的橋梁和紐帶作用。
2．開展網絡思想政治教育是高校思想政治教育工作本身的需要。網絡時代，高校周圍信息空間發生“過載”，使學生的注意力極度分散，大量的網絡信息“淹沒”了德育信息使思想政治教育者有目的、有組織營造的環境和內容與廣泛而復雜多樣的網絡信息空間交織在一起，甚至處于劣勢，學校思想政治教育的主導地位受到很大沖擊。因此，高校必須研究網絡條件下高校思想政治教育的特點和規律，占領網絡思想政治教育的制高點。
三、高校網絡思想政治教育構建模方式
全球化的時代背景要求高校網絡思想政治教育，既要重視思想教育模式的立體化趨勢，又要注重思想政治教育范圍的社會化趨勢。廣泛運用各種現代科學手段，努力做到更新思想政治教育理念，革新思想政治教育內容，改進思想政治教育方式方法，多措并舉的高校網絡思想政治教育的新體系。
1．構建校園文化網絡環境，健全校園信息體系作為新形勢下高校進行思想政治教育的重要陣地，構建網絡環境是基礎。高校在著力研究網絡對大學生負面影響的同時，應作出整體規劃，利用網絡資源，開發建設學生喜聞樂見的網站，建設一批有基礎、有特色的站點，使之成為利用網絡進行思想政治工作的領頭羊，同時通過校園BBS為學生提供暢所欲言交流思想的場所，通過網絡及時了解掌握學生思想動態，使學生工作與信息接軌，為學生思想工作提供基礎和保障。
2．建立高校黨建和團建網站，創辦高校思想政治教育網站，開展網上思想宣傳工作，構筑網上德育陣地。為適應社會信息化的趨勢和當代大學生對信息的強烈渴求，我們思想政治工作者很有必要建立自己較為完善的校園信息網站，并結合國內國際政治、經濟形勢及敏感熱點問題，在校園網上開辟專門的思想政治工作網，以便拓展思想政治教育的空間。隨著信息時代的發展，網絡已成為思想意識形態交鋒的戰場。我們必須大力拓展網上德育陣地，用先進的思想占領網上陣地，創良好的德育教育環境。
3．加強網絡時代高校思想政治教育的文化內涵建設。網絡總會蘊含著一種無形的文化，要想真正把大學生吸引到思想政治教育陣地來，我們必須要做到思想政治網絡教育與網絡文化建設的內在結合。思想政治教育本身就是一種政治方向性很強的活動，無論是現實的思想政治教育，還是網絡上的思想政治教育，都必須堅持正確的政治方向，這是不能動搖的。思想政治教育網絡化并不是僅僅流于形式，而是要不斷通過網絡的互動作用，幫助受教育者在思想上逐步形成一種與時展相一致的文化心理，并在思想政治教育的作用下逐步提升為一種文化精神。
4．關注學生網絡心理和行為，加強大學生網絡教育和引導，進行網絡道德、法規教育。隨著大學生對網絡依賴性的越來越強，不可避免的會帶來網絡上癮癥、網絡孤獨癥等現象，尤其是會造成學生對社會認識的扭曲。因此，我們要對大學生進行適當的網絡意識教育，引導大學生正確認識“網絡社會”，正確認識網絡文化復雜性，形成良好的上網心理，養成文明的上網行為。
關鍵詞：思想政治理論課 實踐教學 閩南文化資源
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2011）08-111-02
同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中指出：“高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉。”因此，弘揚優秀傳統文化是每位高校工作者的重要責任，是大學生全面發展的客觀要求。高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實踐教學是堅持理論聯系實際，提高思想政治理論課教學實效性和吸引力的有效方式。本文就閩南地區高校思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源開發問題進行探討。
一、閩南文化蘊涵著豐富的思想政治理論教學資源
閩南文化是以中原文化為主體，兼容閩越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鮮明區域特色的文化。作為傳統文化,它是人類文明的產物,盡管其中尚存不足之處,但蘊含著對大學生進行思想政治教育不可多得的豐富資源。具體如下：
1.開拓精神。敢于吃螃蟹，敢為天下先的勇氣，是閩南文化中最有價值的精神之一。古有宋元時期，閩南人大規模出洋貿易；明清海禁時期，閩南人敢于冒禁下海。今有20世紀80年代初期閩南人率先與我國臺灣商人進行海上貿易。即使在“”時期，全國各地正在大割“資本主義尾巴”,而閩南的晉江人卻敢于冒險犯禁,開設“地下工廠”做生意。如今，閩南商人勇于競爭的精神促使他們成為福建經濟發展的生力軍，形成一系列具有較強競爭力的產業集群。僅以鞋業為例，晉江每年生產的運動鞋數量超過50億雙，成為名符其實的世界運動鞋生產基地。閩南人以其面海的自然優勢，甘冒風濤之險，置生死于度外，向海洋發展，錘煉出勇于競爭、敢于冒險的開拓精神。
2.拼搏精神“愛拼敢贏”是閩南文化的核心價值理念。閩南民間自古就有“少年不打拼，老來無名聲”的說法，特別是閩南商人更是崇尚“寧做雞頭，不當鳳尾”的思想。而要做“雞頭”就不能隨大流，必須獨辟蹊徑，拼搏進取。因而，“咬定青山不放松”就成了閩南人拼搏進取精神的現實寫照；“辦企業就要當老板”就成了閩南人的價值取向。自古到今，閩南人懷著“愛拼才會贏”的堅定信念，把封閉的邊海變為開放的窗口，把閩南文化中最值得弘揚的的拼搏精神發揮得淋漓盡致。據不完全統計，目前在省外投資創業的福建人超過250萬人，其中，僅閩南的泉州一地就達70多萬人。
3.開放精神。閩南文化的產生和發展一直與漫長的移民歷史和海外交流史結合在一起。閩南移民可以分為比較集中的兩個階段，一是自西晉開始，久經戰亂的中原人“衣冠南渡”大舉南遷；二是自明朝以后數百年間，閩南人“過番”南下東南亞。長年闖蕩異域，艱難謀生和見多識廣，塑造了閩南人胸襟廣闊、自強不息的豪放性格。同時，閩南背靠大陸，面向大洋，又是“海上絲綢之路”的起點，各國、各民族、各宗教文化在這一地區和諧共處。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原華夏文明為主體，以儒學為核心而帶有濃厚海洋性和地域特征的文化系統，塑造了閩南文化兼容、開放的精神。
4.務實理念。閩南地區地瘠民稠，生存空間狹小，再加移民環境，致使閩南人更加崇尚務實的創業理念。這也就是明清以來相當部分閩南人冒險漂洋過海到東南亞，以謀取生存與發展空間的原因所在。精明務實的創業精神，培育了閩南人無所畏懼的性格，歷史上閩南人就以敢作敢為而著稱，締造了許多奇跡，以致巨賈輩出。若以世界華人富豪榜所列資產1億美元以上者統計，閩南籍和來自閩南文化圈范圍者（臺灣、廣東潮汕地區）約占2/3。改革開放以來，閩南人精明務實的創業精神再次得到充分激發，并取得巨大的成就。僅以泉州為例，改革開放之前，泉州地區是福建經濟最落后的地區之一，經過改革開放30多年的發展，泉州現在已是福建省三大中心城市之一，經濟總量連續10年居福建省首位，約占全省1/4。2010年，泉州全市地區生產總值達3564.76億元，人均GDP已達6000美元。同時2009―2010年泉州人均收入在全國城市人均收入排名第24位，達12699元。
5.“祖根”意識。閩南文化崇源重本、格守傳統。不管是西晉開始的中原人大舉南遷，還是明清時期閩南人遠渡重洋南下東南亞，閩南先民闖蕩異域，艱難謀生，思鄉念土，塑造出強烈的“祖根”意識。在共同的血緣、心理、文化和精神的基礎上，能把包括臺灣同胞在內的廣義的閩南人凝聚在一起，養成強烈的群體意識，這種強烈的“祖根”意識和對傳統文化的認同感，是維系閩臺區域關系的“粘合劑”，是閩南文化向心力的大眾心理基礎，對海峽兩岸和平統一具有重大的意義。
二、思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源的基本形態
所謂課程資源，是指形成課程的要素來源以及實施課程的必要而直接的條件。閩南文化是指閩南地區民眾在日常生活中反映出來的共同心理和文化特性的結合體，包括一定的行為規范、共同的信仰、價值觀念、理想目標、地域心態等。它是我們開展思想政治理論課實踐教學的寶貴資源。這一資源具體可分為以下四類：
1.物質文化資源。所謂物質文化資源，是指閩南文化形象的外在表現,主要包括閩南地區的自然景觀、人工環境和生產、生活用品中的文化因素等。例如，閩南大地分布著眾多的文物古跡，這些文物古跡即使是處于宏大歷史背景之中，也與閩南當地人民的生活和當地的歷史有著密切的聯系，具有地方意義，它們是閩南文化的一個重要組成部分，也是我們實踐教學課程的重要資源。又如，閩南大地擁有大量富涵地域特色的自然生態、文化生態資源，各風景區還伴有美妙動人的神話傳說，或名人軼事趣聞，這些都是開展愛國愛鄉實踐教學活動的重要資源。再如，閩南是一個歷史和文化積累非常深厚的地區,各種博物館星羅棋布，而博物館正是學校教育難得的寶貴資源，是思想政治理論課實踐教學的穩定基地。還有，閩南村落建筑是中原士民進人閩南后逐漸形成的，具有特定基質的社區基層組織基本形態，具有血緣性、聚居性、穩定性的特點，并代代相傳至今，是“祖根”理念的物質載體，是進行愛國主義教育的實踐場所。
2.傳統風俗文化資源。所謂傳統風俗文化資源，是指閩南民眾的生活習慣，如婚葬嫁娶、節日慶典、飲食起居、社交往來等地方傳統。這是當地人民在長期生活實踐中逐步形成的，并且以某種方式固定下來的生活經驗的凝結。例如，閩南人具有聚族而居的傳統風俗。閩南人90%以上是北方移民，他們既受背井離鄉、顛沛流離之苦，又受國內統治者和外國侵略者的雙重侵害。當他們到達新墾地之后便自然而然地采取了聚族或聚鄉而居的形式，以應付新的環境，穩固自己已經占有的生存空間，拓展本家族、鄉族的社會勢力。從某種意義上可以說，這一風俗促進了早期閩南文明的開發和進步。到明清時期，閩南人遠渡重洋到東南亞謀生，身在異國他鄉，他們又聚族而居，扎下根來，并將在海外的贏利回報故鄉的同時，為故鄉帶來了南洋文化。所以，閩南人歷來愛國愛鄉，涌現出許多動人典范，這些都是我們進行思想政治教育的寶貴資源。
3.精神文化資源。所謂精神文化資源，是指閩南地區民眾在長期共同生產、生活中逐漸形成的一種共同的價值觀念、心理傾向和道德標準，它是閩南人的精神支柱和活力源泉。其表現形式為民眾價值觀經過提煉高度概括出來的口號、歌曲、象征性符號等。例如，從某種意義上講，《愛拼才會贏》這首家喻戶曉的閩南歌曲，正是閩南人“愛拼敢贏”文化精神的寫照。縱觀歷史，閩南先民正是在這種精神支撐下，開疆拓土，遠渡重洋；橫看當今，閩南人正是在這精神鼓舞下，乘著改革開放的東風，團結協作、開拓進取，開創閩南經濟發展的新紀元。
4.活動文化資源。所謂活動文化資源。是指閩南民眾在豐富多彩、富有特色的具體工作、生活、文娛、學習等行為活動中體現出來的文化。它是民眾在長期的生產和生活中形成的各種具有地方特色的娛樂方式、生產方式和鍛煉方式。閩南活動文化方式種類繁多，其中很多不僅具有娛樂價值和生產價值，而且還具有很高的藝術價值。以泉州為例，作為中國首批歷史文化名城之一，它享有“古代海上絲綢之路的起點”、“中國著名僑鄉”、“木偶之鄉”、“南音之都”、“多元文化寶庫”之美譽。不僅富有星羅棋布的靜態文化，而且擁有豐富多彩的動態文化，二者完美地形成了泉州歷史文化、宗教文化、“海絲”文化、華僑文化、泉臺文化、戲曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等諸多元素。這些都是我們開展實踐教學活動的豐厚素材。
三、思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源開發的行為模式
1.完善閩南文化資源開發的系統工程。高校思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源是以不同的形態分散于社會各個角落，具有多重屬性，正常情況下,它們分屬于不同部門管理。因此，對其進行開發利用是一個復雜的系統工程。我們必須做到：
首先，閩南地方政府應制定當地高校思想政治理論實踐教學課程資源建設的指導性意見。以地方高校思想政治理論實踐教學課程資源的需求分析為基礎,對閩南文化資源開發力量進行整體部署。在充分調動高校、教師等在該課程教學資源開發和利用中的主動性、積極性的同時,擴大社會各界特別是閩南文化資源所有者和管理者的教育參與力量，激勵更多方面的積極因素，協同該課程實踐教學資源的開發。
其次，高校必須面向社會宣傳思想政治理論實踐教學的重要意義，以取得相關部門和單位的廣泛支持與合作。通過宣傳和溝通，使閩南文化資源所有者和管理部門與學校形成共識，達成協議，共建實踐教學基地，明確各自的職責，為思想政治理論實踐教學正常開展奠定基礎。
再次，高校必須充分挖掘開發思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源的地域特色人才。所謂地域特色人才，是指閩南地區那些在知識、技能、社會資源、人脈等方面有教育影響力的人士。其構成主要有：黨政機關相關人士、閩南文化專家、企業界人士、離退休干部和學生家長。他們身上聚集著各種不同的資源和潛力，是思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源開發不可或缺的人力因素。
第四，高校思想政治理論課教師必須提升自身閩南文化素質。由于思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源的開發最終是要落到課程執教者身上，所以，教師的閩南文化素質直接關系到實踐教學資源開發的質量。針對高校教師來自全國各地，相當一部分教師來自非閩南地區，由于地域文化的差異，其閩南文化積淀先天不足，這為思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源的開發帶來了諸多不便，因此通過各種手段提高高校思想政治理論課教師閩南文化素質勢在必行。
2.探索閩南文化資源開發的新模式。高校思想政治理論實踐教學課程閩南文化資源的開發利用，是一項復雜而艱巨的工程，我們必須始終堅持創新思維，努力探索一條充分發揮大學生主動性和積極性，以最大限度實現閩南文化資源思想政治教育功能的新路子。具體模式如下：
第一，體驗式實踐教學模式。所謂體驗式實踐教學模式，就是組織學生走出校門參觀諸如中國閩臺緣博物館、海外交通史博物館、華僑博物館、鄭成功陵園、施瑯紀念館、李贄紀念館等閩南文化保護區的各種物質文化資源，讓學生去親身感知和體驗閩南文化精神，以獲得思想道德升華的模式。這種實踐教學模式具有很強的吸引力，深受學生歡迎，能收到較好的教育效果。
第二，探索式實踐教學模式。所謂探索式實踐教學模式，也就是引進來的教學模式。一是邀請閩南文化專家到校為學生作有關閩南文化的專題報告。二是將閩南物質文化資源、傳統風俗文化資源、活動文化資源引入課堂，引導學生探索所蘊涵的閩南精神文化。以此提高學生的思想道德水平。這種實踐教學模式，一方面有助于豐富課堂教學內容，加深學生對閩南文化所含思想政治教學資源的理解；另一方面，有助于充分發揮校園文化的作用，培養學生學術探索能力，挖掘閩南文化中的思想政治教育功能，并能取得較好的效果。
第三，創作式實踐教學模式。所謂創作式實踐教學模式，特指引導音樂、美術、建筑、創意等相關專業學生，對閩南物質文化、傳統風俗文化、精神文化、活動文化進行傳承、創作和創意的模式。在創作過程中使學生深刻理解、領悟閩南文化精神的內涵，實現閩南文化思想政治教育功能。這種實踐教學模式深受相關專業學生的歡迎，對學生的影響也具更直接的效果。但這模式通常只適用于具有相關專業背景和學業基礎的大學生，而且還應得到專業教師的支持。
第四，娛樂式實踐教學模式。所謂娛樂式實踐教學模式，指結合閩南文化進校園活動，引導學生欣賞閩南傳統風俗文化和活動文化，從中提升對閩南文化思想政治教育資源的感悟，以達到寓教于樂目的的模式。如，引導學生觀看高甲戲、梨園戲等。又如，利用節日活動組織學生開展課本劇演出和南音欣賞會等，這種實踐模式的優點在于受眾面廣、參與性好、感染力強。但必須得到宣傳、藝術、演出等部門的協助和支持，才能達到預期的效果。
[本文為2010年福建省教育廳思政課教學研究專項課題《挖掘閩南文化寶貴資源，提升高校思想政治理論課實效性和吸引力的研究》[JAI0393S]階段性成果。]
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