時間：2023-08-18 17:38:27
導語：在高校教育研究的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一我國高校教育改革模式的相關措施
（一）在教學過程中合理應用先進技術
隨著時代進步和科技的不斷發展，許多新技術出現在了人們的工作和生活當中，比如互聯網、多媒體等，能夠很好的促進人們的交流和溝通，并且實現資源共享。在我國高校的教育教學中，要不斷緊跟時代的步伐，將先進的技術手段引入到課堂上，不僅能夠為教學帶來方便，還能夠促進教育教學的改革和發展。在信息時代的今天，我國高校必須在教學和教育管理中學會應用新技術，只有這樣才能更好的實現高校的教育改革。此外，在教學中應用網絡和多媒體等先進技術，便于學生更好的理解教學內容，便于教師豐富教學方式，還可以活躍課堂氣氛，使學生在一個自己感興趣的環境中，增加對知識的吸收程度和理解深度，提高課堂效率和教學有效性。網絡和多媒體還可以提高學生的創造性思維，督促學生對于新技能和新技術的掌握，促進教學模式、教學理念的改革和更新。所以說，將新技術引入我國高校的教育教學中，可以促進教學改革更好的向前推進和發展，各高校也要多多關注相關新技術的出現，只有這樣才能更快的掌握和引入。
（二）對教學模式和教學目標進行準確定位
明確教學改革的模式和教學改革的目標是高校進行有效教育改革的前提，也是高校教學改革健康發展的必要條件。因此，在高校進行教學改革時，必須要建立合理的、科學的教學模式以及全面的、可行的教學目標。目前高校的教學模式有很多種，每種教學模式都有其各自的特點，各高校一定要選擇適合自己發展的教學模式。有以培養精英為主的教學模式，主要是要向社會輸入大量的專業性人才；有負責大眾性教育的教學模式，宣傳大眾文化；還有以政府為主導的辦學和教學模式。我國的教育改革有著獨特的背景特點和目標要求，要選擇與我國高校培養相適應的教學模式，為培養出更多的社會和國家需要的人才而努力，為普及高等教育而奮斗。只有與我國國情相適應的教學模式，才能實現切實有效的教育改革，實現對高校教學模式的一個準確定位，使我國高校教育改革能夠健康發展。目前我國的高等教育分為公辦高校和民辦高校兩種，也就是公立和私立的區別。公立學校的辦學者是國家，國家給予資金；而私立學校的辦學者多為一些社會組織或個人,由組織和個人提供辦學資金。因此，兩者之間會有明顯的差異，比如公辦高校以本科為主，培養的是研究型人才；而民辦高校則以專科為主，培養的是應用型人才。所以各高校要根據自己的教學目標定位教學模式，充分利用自身的教學優勢和與教育資源，找到適合自己的教育改革方向和教育教學方法，并在教育改革中不斷創新。
（三）加強高校教師隊伍的培養和建設
我國高校教育的改革，需要不斷加強對于教師隊伍的培養、擴大和建設。只有這樣才能更好的促進我國高校的教育改革，提高高校教師的自身能力和素質以及執教水平。教師隊伍的強弱決定教育的發展水平和改革的效率，也是決定教育質量的關鍵性因素。有好的教師才會有好的教育，才會培育出國家和社會需要的有用人才，這也是加強高校教師隊伍建設的意義。作為高校的教師一定要具有使命感和責任感，不斷的提升自己，無論是在自身素質方面，還是在教學經驗和教學能力方面。要具有提高自己和豐富自己的意識，在生活和教學中不斷完善自己。因此，國家和高校要重視對教師隊伍的建設，培養一支具備高度師德，高尚品質、教學能力強的專業化教師團隊。那么，如何加強對教師隊伍的建設呢。首先，國家應該給予教師必要的幫助和補助，給予適當的再教育機會來完善自己和發展自己。其次，學校也應該采取多種措施來充分調動教師充實和豐富自己的積極性，建立適當的、健全的教師激勵制度和管理制度，提高教師的任職任教的資格，培養高質量的教師隊伍。對于教師隊伍的建設，還要改變原來的人事制度，打破傳統的鐵飯碗，這樣才能使教師具有危機意識，從而不斷提高自己。此外，還要形成一個切實有效的評價體系，對教師做出公平合理的評價，讓高校教師合理有序的流動。
（四）不斷創新教學方式，提高學生學習興趣
提高教育教學的質量和效率，最重要的就是要不斷創新教學方式，提高學生的學習興趣。教育的價值在于對學生的引導，對學生思維的開發，以及要教會學生以創新的理念和精神看待事物，進行正確的價值觀和人生觀的選擇和判斷，培養學生的社會責任感和榮譽感。教學方式的多樣性，更容易引起學生的興趣以及對知識的渴望，有利于建立起學生與老師之間或學生與學生之間的溝通和交流，培養團結協作的團隊精神以及集體榮譽感。由于一些教師還沒有認識到豐富教學方式的重要性，很多高校的課堂教學效果還不是很理想。針對這一現狀，我國高校必須通過教育改革來改變現在的情況，在教學改革中尋找突破。積極推進教學模式的改革，創新教學方式，改變傳統的單一的教學模式，即填鴨式的教學方式，探索和創建新型的教學方式，比如啟發式的教學方式、探索式的教學方式以及互助式的教學方式。這些教學方式與傳統的教學方式相比，更能夠引起學生的主動思考、啟發學生的創造性思維，提高課堂教學的有效性。教學過程中，還可以增加實踐性教學的部分，鼓勵學生多參與社會實踐活動，不僅能夠促進理論教學的學習，使理論聯系實踐，還能夠在實踐中對理論知識進行運用和檢驗。
（五）注重因材施教，進行分類教育
由于每個學生的成長環境、學習興趣以及基礎條件都不盡相同，在高校進行教育教學時，要注重因材施教,采取分層分類的教學模式。高等教育作為培養人才的重要方式和途徑，我們應該對其進行細致的劃分，使其滿足廣大學生發展的需求，尊重學生的差異性。高校要建立科學合理的、符合學生發展需要的不同教學模式，進行分類教育，因材施教。對于基礎條件較薄弱的學生，學校可以安排其進行額外的課程學習；對于中等水平的學生，我們可以著重培養他們對于學習的興趣和愛好，提高學習效率；對于成績優異的學生，我們則要考慮培養他們對于知識的探索以及研究能力，創新意識和創新思維的養成。隨著時代的進步和發展，人們已經對高等教育提出了更好的要求，即根據學生的不同成長背景和規律設計出相應的教育實施方案，提高教育教學活動的有效性。在因材施教過程中，盡管教育的著重點不同，但必須都要有對大學生精神、人格的重塑。此外，高等教育還需要根據本科、碩士和博士等不同的培養層次進行不同的教育教學定位以及培養目標設計，針對不同的學習需求和專業化要求，建設學生的個性化課程體系和實踐平臺。可以利用網絡或者多媒體充分發揮學生的主觀能動性和創造力，優化資源配置，實現對學生的分層分類教育。
二我國高校教育改革模式的發展趨勢
（一）由封閉式教學轉變為開放性教學
我國高校傳統的教學模式較封閉，導致學生們對于學習的態度也較為消極。高校陳舊的封閉的教學模式使很多大學生無論是在生活還是學習中都處于一個被動的地位，失去了自主性和能動性，以及對學習的熱情，失去了剛入學時的朝氣蓬勃。這種死板的教學模式使學生的頭腦受到禁錮，使學生的好奇心和探索精神受到限制。所以說，目前我國高校進行教育改革的重要內容之一就是由封閉式教學轉變為開放式教學，這也是我國高校未來的主要發展趨勢。要想將我國高校的教學模式從封閉式教學轉變為開放式教學，首先要給予學生自由選擇專業的權利，要不斷完善專業的設置，拓寬專業的范圍和涉及的知識面，給予學生最大的權利去選擇自己的專業和自己所愿意去探索的。其次，我國各高校還可以應用學分制的教學模式，就是學校提供各種選修課程，可以讓學生自由選擇自己喜歡學習和感興趣的科目進行研習。只要在規定的年限修滿規定的學分即可。這種教學計劃和教學模式的靈活性，更有利于學生的學習。此外，隨著時代的進步和科技的發展，網絡等新媒體技術已經廣泛融入到人們的生活中，所以高校完全可以利用網絡來建立網絡教學模式，使用和推廣電子教材，實現教學的虛擬化。使學生的課程學習不受時間和空間的限制，更加自由化，有利于師生之間的交流和溝通。
（二）由應試教育轉變為應變教育
我國高校應當改變傳統的應試教育的教育模式，而轉變為應變教育。始終無法擺脫傳統的應試教育模式也是我國高校教育改革無法取得突破性的進展的原因之一。這種根深蒂固的應試教育的形成主要是因為我國高校的教師缺乏現代化的教學理念，不愿意突破和改變。在應試教育下培養出來的學生一般較為固執和死板，缺乏對于新環境和突況的應變能力。但隨著對人才的要求越來越高，這種應試教育下培養出來的學生已經不能滿足國家和社會的需求。因此，各高校應該轉變教育思想和教學理念，以應變教育培養一流的人才，這也是未來高校教育改革的一個明確的趨勢。實現應變教育的前提就是要加強對師資力量的建設，培養具有現代化教學理念的教師進行指教，才能更好的培養出有用的一流的人才。除此之外，在教育教學過程中，還要密切關注對學生應變能力和創新精神的培養。逐漸將以應試教育為主轉變為以應變教育為主，逐漸減少應試教育的課堂教學次數，采用靈活多變的教學模式來進行課堂教學，可以融入網絡和多媒體等先進的技術來對課堂教學模式和教學內容進行豐富。在應變教育中一定要注重對學生創新意識、創新思維以及應變能力的培養，使學生在遇到問題時能夠處變不驚。
三總結
教育決定一個國家的進步和發展。我國高校教育改革的目的就是要不斷提高教育教學的質量。只有在教學過程中合理應用先進技術，對教學模式進行準確定位，提高教師隊伍建設，不斷創新教學方式，因材施教，向著開放式教育和應變教育的模式發展，才能更好的保證我國高校教育水平和教育質量的不斷提高。
作者:王淼 單位:吉林廣播電視大學
參考文獻:
[1]劉富玲.我國當前高校教育改革趨勢分析[J].大家,2011,07:183-184.
關鍵詞：情感教育；敬畏感；人文關懷； 回歸生活
德育工作是培養什么人的問題，是事關學生成才的大事，這一問題制約著教育的方式、手段以及教育目標。隨著人類認識的發展，越來越清楚的認識到人的本質，明白我們應如何為“人”，即人的全面發展。故此，教育不僅僅是主體對知識的學習，而且也包括對情感等非理性的把握，情感教育越來越受到重視。，本文將嘗試對情感教育與高校德育的關系進行探究。
一、情感教育的科學內涵
情感教育是通過教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的事物產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性和人格特征，真正成為品德、智力、體質、美德及勞動態度都得到發展的有社會覺悟的有文化的勞動者。
情感教育具有豐富的內涵。按照情感的傾向來講，可分為正向的愛的教育和負向的敬畏感的教育。愛的情感激勵支持人們從事某種活動，這是人類行為的動力源；敬畏感可以說是從反面告訴人們某種行為不應該，反對那些背離人民利益的事情。從情感教育的內容來分析，情感教育包括愛國主義教育、生命教育、親情與愛情的教育、生態教育等。盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中，指出“人的最原始的感情就是對自己生存的情感；最原始的關懷就是對自我保存的關懷。”所以，情感教育從自身開始，與中國儒家思想的仁愛教育有著內在的一致性。先愛自己，“仁者自愛”，珍惜自己的生命；然后“仁者愛人”、 講“孝悌”，“推己及人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“ 己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”[1]，注重親情、友情與愛情；再講“天下大同”，愛國家、愛社會，達到“天人合一”，敬畏生命、敬畏自然。
情感教育是高校德育過程中的一個重要組成部分，它關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念，以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展，實現高校德育目標。情感教育既是手段，也是目的。從人的行為發生機制分析，情感是一切行為的出發點，能達到德育的目的，故此，情感教育是一種教育手段。情感教育以強烈的情感感染學生，陶冶學生的心靈，激發學生內在的需求，增加他們強烈的求知欲，提高他們的認同感，實現德育的效果。從人的全面發展的角度研分析，人的全面發展不僅僅只人的智力、體力的發展，同時也包括情感、志趣、道德品質等方面的發展，情感作為生命中不可或缺的重要品質，是人應具備的基本素質，故此，情感教育又是教育目的。
二、高校德育中存在的問題
當前，各大高校都非常重視德育工作，但也不可避免的存在一些問題：
（一）德育目標不明確，達不到良好的育人效果。
在高校德育中，我們按照“圣人”的標準去要求每個學生，忽略了他們個體的情感差異和感受，把學生看作是教育的絕對服從者，培養絕對命令的執行者。長期以來，德育標準往往與現實生活相疏離，漠視受教育者的實際情境，忽視學生的個體差異和主體性針對性，缺乏現實操作性，效果不盡如人意。
德育目標中忽視個體差異，無視個體的情感體驗，導致了情感教育的缺失。德育只是片面的道德認識教育，注重提高學生的道德判斷和思維能力，而忽視了道德情感的教育。心理研究表明，情感是人對客觀事物是否滿足需要而產生的體驗。如果客觀事物滿足人的需要，人就會產生愉快喜歡滿意等內心體驗，反之，就會不愉快、痛苦甚至怨恨。所以，情感教育運用得好，可以激發學生的情趣，提高德育工作的感染力，陶冶學生的心靈，引起他們對真理的思索和探求，實現思想與心靈上的溝通。可現實是，知識成為師生交流的紐帶，忽視情感因素的培養，師生之間缺乏情感交流，使知識與情感分離，阻礙了學生身心健康發展。
（二）德育方法缺乏創新，不適應當前德育的需要。
當今的社會，日新月異，教育應該隨時展而變化。新時期德育的環境、對象和內容都發生了深刻的變化，可目前的德育思維和方法帶有明顯的滯后性。高校德育方法沿襲了傳統的集中灌輸式方法，重理論講說，輕能力鍛煉，基本是空洞的說教，教師常常告訴學生什么應該做，什么不應該做，但學生由于缺乏感性認識，缺乏內心的切身感觸，也就難以形成共鳴，收效甚微。
德育模式仍是一刀切的統一標準，強調教育主體的權威管理，簡單地用教條的方法去獎懲和馴服學生，用指令式強制式糾錯的方式壓服學生，以服從來評定學生是否達到標準，無視客體的主體性和多元性，缺乏層次性和個體性。 “親其師，才能信其道”，教師只有與學生打成一片，學生才能親師、尊師、信道，這時，權威與情感相比，顯得是那樣的蒼白無力。作為教師或許應該多俯身傾聽孩子的心聲，走進他們的世界，與學生平等相處，像朋友一樣的溝通，站在他們的立場去理解他們的所作所為，讓學生覺得教師是他們的良師益友，從而使學生由喜愛自己的老師到愿意接受教師的感化。
三、情感教育與高校德育的一致性
作為德育目的和手段的情感教育，體現了其與高校德育的一致性。高校德育的任務就是使大學生發展良好的道德情感，培養自制的能力，形成正確的道德觀念，最終實踐良好的道德行為。情感教育作為德育手段，能幫助學生樹立良好的道德情感，形成道德習慣，實現德育目標。
道德行為源自于道德情感，從道德行為的形成機制來分析，情感教育與高校德育也具有內在一致性。在個體的道德心理活動中，從邏輯順序看，道德認知是起點，是命令的者，道德情感是中介，道德意志是執行命令者。[2]一種道德行為的發生,除了取決于道德認知外，還取決于個體對道德認知在情感上的共鳴。一個人如果僅僅只有道德認知能力，而無情感上的需要，那么他和外部所建立的道德關系只能是一種被動的反映和被反映的關系，個體很難產生強烈的道德動機，形成正確的道德態度，主動地進行道德活動。可以說情感教育架起了連通德育認知和道德行為的橋梁。
四、情感教育在高校德育中的實現
1、更新德育理念，樹立人文關懷思想。
德育工作的核心理念是“以人為本”，這就決定了德育是一項充滿人文關懷的教育活動，必須以人的全面發展為目標。馬克思曾明確把個人的全面發展作為人的最高價值追求。在看來，人的全面發展的基本含義和本質特征是指人的智力、體力、自然能力和社會能力、潛在能力和現實能力等各方面獲得全方位的、充分的、自由的發展。在這一發展過程中，人的主體性得到絕對發揮，每個人普遍現實、徹底的感受到自我的本質和價值的實現。正是在這個意義上，德育呼喚人文關懷的理念，要在德育實踐中，使德育的引導、教育作用真正達到對人的現實關懷。從而為人性的提升、德性的培育，創造良好的人文環境，促使人的全面發展，促使人們達到自我覺悟、自我完善和自我實現的人生境界。
作為德育教育手段的情感教育，本身就凸顯了人文關懷的本質。在教育過程中把學生當做完整的、具有人格力量的完整的人來看待，尊重學生的尊嚴和權利，注重學生在教育過程中的情感體驗，關注學生對生命意義的追尋，關注學生的道德生活與人格養成，幫助學生理解關于美好人生、幸福生活等問題，幫助學生增強自我價值感及追求成功的傾向，培養學生的社會責任感、對生命的感悟與熱愛，使其有積極健康的生活態度。
2、營造和諧德育環境，共建精神家園。
德國心理學家洛姆認為，人格是文化的產物，同時又受環境的影響。同時，高校德育是個生態體系，維持德育生態的健康循環，校園環境是其重要一環。高校德育應該致力于文化校園的建設，通過情感教育打造和諧的校園軟環境，營造有益于學生情感發展的和諧健康的人文環境。
和諧的環境氛圍，使大家心情愉悅，樂于學習，利于學習。德育就是要構建和諧的人際關系，營造良好的育人氛圍。和諧校園環境不僅包括良好的校風、學風、人際關系，也包括人與校園的和諧體現出來的校園建筑設計、自然景觀等，其中，校園文化是靈魂，是學校發展的內在動力。校園文化就是師生共同的精神家園，她對廣大師生有巨大的融合和凝聚作用，特別是對學生的認知發展、情感品質、個性培養、人格塑造有潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會“說話”。整個校園，就是德育的大課堂，要讓學生視線所到的地方，都帶有教育性。讓每個人走進校園里都能感受到教育文化，讓學校的每一角落都有校園文化的氣息。是校園文化成為全面育人的輻射源，成為一部無聲的教科書。
3、以真心換真心，搭建情感溝通平臺。
大學生已經是成年人，他們具有特定的情感特點。從情感反應的對象來說，從對個人的情感轉移到對集體的或者社會的情感，逐步實現向社會人的轉化，責任意識逐漸增強；從情感內容上來說，不再是單純愛與恨，隨著知識的增長，世界觀的改變，學會理性分析問題，不再單純的對錯為標準，呈現多元化。總的說來，大學生正在準備實現從學生到社會人的轉變，他們的情感具有明顯的隱形特征，因此，我們應搭建能夠進入他們內心的平臺，實現與他們心與心的交流。
在信息化的社會里，我們可以利用先進的信息方式建立情感溝通的平臺，如進行網上聊天、email等現代媒介手段，這種方式易于學生放棄心理包袱，吐露心聲。讓情感交流平臺成為聯系師生的紐帶、架起師生友誼的橋梁。在平等、關愛的氣氛中讓學生敞開心扉，把老師當做知心朋友，道出肺腑之言，然后老師對癥下藥，解除學生的后顧之憂，使學生放下思想包袱，輕松學習，愉快生活，這才是教師育人的基本途徑。
4、回歸生活，體驗真情實感。
道德本身源自于生活，存在于生活之中，德育只有融入生活，才會顯示其強大的生命力和創造力。德育以生活為起點，在生活中展開，讓人大學生去體驗愛恨情仇，引導他們去過有道德的生活，開創美好的未來。
傳統的道德灌輸方式使道德與生活實踐相脫節，使德育喪失了其生命力，成為一潭死水。回歸生活的理念強調德育要在生活中進行，以自然生活的方式開展德育，讓學生們在充滿活力的、豐富多彩的活動中，拓展知識視野，提升生活經驗，形成良好的道德品質。這種方式既調動了學生學習的主動性，又激發了他們的創造性，易于道德品質的成長。
在回歸生活理念的指引下，學校教育要建構一個盡可能真切的完整的生活世界，使學校生活成為一種充滿生命氣息的、有理趣和情愫的生活，而不是一種由符號、文字堆砌出來的生活。教師要在設定的現實情境中，汲取學生的切身生活體驗，與學生直接展開對話，使學生獲得富于真情實感的、有活力的知識，建構民主、平等、和諧、人道的師生關系。
參考文獻：
中國青年政治學院李家華教授的《創業教育中國報告（2010）》指出，我國的創業氛圍還不是很濃厚，大學生的創業課程仍以理論傳授為主，忽視了創業氛圍的營造。目前，大部分高校特別是地級院校，創業氛圍很不濃厚，學生仍以就業受雇為主，學校應重視開展大學生創業教育，以創業教育營造創業氛圍，培養大學生的企業家精神和創業意識。高校創業教育的首要目標就是要在大學生身上培養一種普遍的創業意識和創業精神。我們一直倡導大學生“知識創業”，強調“高等學校應首先通過自身走產、學、研一體化道路，為學生創業提供榜樣和實踐基地，強化實踐教學環節，為培養學生的創新實踐和創業實踐奠定基礎，增強創業教育的說服力和感召力”。這種旨在把科技成果轉化為經濟效益的愿望固然不錯，但也必須正視知識經濟不發達的現狀，科技成果轉化率低在我國已是老問題，這固然跟企業技術資金匱乏有關，但大學生坐等買家、安于現狀而不愿自己去創業實踐，乃是重要原因。歸根結底，這仍是由創業意識匱乏和缺乏鼓勵學生創業的氛圍造成的。所以，高校創業教育的重點應放在培養大學生創業意識、營造創業氛圍上，使學生能結合自身優勢、專長，根據市場前景與社會需求研發創新，無論是在科技高端還是在日常低端領域，只要能把創新成果轉化為產品，創造經濟效益，大學生就會成為名副其實的創業者。
二、大學生創業教育需澄清的幾個“創業”認識誤區
（一）創業高不可攀，創業教育是精英教育有人認為，創業需要有科技上的創新，必須與知識、高科技掛鉤才叫創業，而自己專業資質不強，不敢創業，頻繁聽專家和創業成功人士的創業講座不但沒有激起他們創業的勇氣，反而使他們更“卑微”地仰視創業者的“崇高”，巨大的“落差”感使他們徹底地淪為“臨淵羨魚”者。在他們看來，創業高不可攀。創業教育是典型的精英教育。像百度創立者李彥宏、渡口網絡的“網游牛人”金津、星漫科技的彭海濤等IT創業精英畢竟鳳毛麟角。這是對創業的一種典型誤解。創業是一種創新思維方式，是一種實踐意識，它不僅僅局限于IT網絡、智力服務等高科技領域，只要是自身感興趣有優勢又有市場需求的行業就完全可以納入創業視野。比如，連鎖加盟領域的校園快餐店、超市、美發沙龍、數碼速印店以及自主開店，面向學生市場的書店、書畫裝裱店、咖啡店等都是創業商機，這些創業項目啟動資金低、人手配備要求不高，均是大學生實習創業的良好選擇。最主要的是這些創業項目比較“生活化”、“平民化”，能有效地激發大學生的創業興趣，學校應鼓勵學生在校期間就去開發實踐，這有利于他們正確地感知創業教育，讓大學生相信“創業教育的對象是全體學生，創業教育的目標是創業精神、創業意識的培養”。
（二）創業等同下海經商有的同學認為，創業就是下海經商，只要動手實踐就可以。這種錯誤認知忽略了對創業理論、創業技能的學習，把創業的成敗完全歸因于創業實踐中的摸索，這將人為增加創業的失敗率。理論來源于實踐，又反過來指導實踐。一個人的理論功底、理論水平的高低，可以決定他對事物的認識程度和認知水平，也能決定他的判斷和預見的準確程度。所以，通過高校創業課程的學習、創業指導書報的閱讀以及對創業媒體資訊的關注，掌握一些必備的創業知識理論和相關專業技能，是大學生創業前必須做的功課。在創業教育指導下的大學生創業，與那些沒上過大學在商海中掙扎前進的創業者相比，成功率應該更高。據李家華教授的報告顯示，在社會各層次的創業教育中，高校創業教育效果最為明顯。有96．83％的高校創業教育接受者認為創業教育能夠培養自身的創業精神，95．65％的高校創業教育接受者認為創業教育能夠提升自身的創業技能。而那些認為創業就是在實踐中學會抗挫折，把創業教育完全等同于抗挫折教育的看法也是錯誤的。因為，對創業中挫折和困難的良好心理準備只是創業心理教育的重點內容之一，而非創業教育的全部。在創業實踐中，大學生只有保持愉悅、樂觀的情緒，正確地認識自我，保持適中的自我期待水平，確立可行性更強的階段性創業目標，善于積極進行自我調適，才能逐漸提高抗挫折能力。
（三）學社科類的學生無法創業目前，成功的大學生創業者多出自IT高科技領域，這在給大學生創業領域帶來動力的同時也帶來了巨大的陰影。好多學文科的同學認為，創業那是理工科學生的事情，我學的是社會科學，無法直接創造社會價值，如何理論聯系實踐創造經濟效用。其實，這也是一種誤解，創業項目的選擇領域是相當廣闊的，高端到IT、智力服務等高科技知識領域，低端到家政服務、服裝鞋包、餐飲美食、禮品飾品等等親民行業都能找到大學生成功創業的實例。如成功創立“小管家”新理念保潔服務有限公司的張松江，他專科畢業后，因學歷低找不到對口工作，迫于無奈開始創業。他是在一次次的失敗教訓中憑著自己的經營智慧最終在家政領域中闖出了自己的一片天地。所以，創業不是一輛即成待駕的車，而是一匹未經馴化的野馬，它不問你的專業出身，只要你有駕馭的勇氣、有創業的意識，再以創業教育理論和創業技能保駕護航，成功創業指日可待。
（四）創業等于單干，創新不是創業有的同學認為，創業就意味著千辛萬苦、孤軍奮戰。其實不然，團隊創業與單干相比，無論是財力還是智力都要更具優勢。當然團隊創業，參與的人多了，就存在著管理上的風險，因此，在創業組團時必須選擇好合作者，最好彼此之間各有所長，能優勢互補；要明確合作原則，監督制約，分工明細，財務清晰。這樣的團隊創業才能群策群力、資源共享，推動創業走向成功。還有同學認為，創業就是自起爐灶，不受他雇，這也是一種誤解。很多創業成功者都有先就業跟著別人學技術、學經驗然后再自己做老板的曲線創業的經歷。大學生創業遇到的首要難題就是資金不足，這個時候或者考慮曲線創業，或者選擇踏實就業，受雇他人，照樣可以實現自己的創業夢想，靠的就是創新精神。需明確的是創新也是一種創業，只要有創新精神，就能在自己的工作領域出奇制勝，創收經濟效益。所以，創業教育通過培養受教育者的創業精神、創新能力，不僅提高了受教育者進行創業的概率，也提升了受教育者的就業能力。
三、地級高校應著重培養“應用型人才”，以創業促就業，促進大學生成才
目前，很多地級高校處于生存夾縫。與名牌院校相比，學術性遠遠不及；與職業類院校相比，技能性不夠。所以，地級高校必須響應黨的十六大對新世紀我國教育改革發展的基本方針與政策的闡述精神，地級高校教育的發展目標，要適應并促進地方小康社會的全面建設，在人力資源開發方面發揮關鍵支撐作用。同時，地級高校教育必須實現人才培養目標的戰略轉移，從學歷教育向能力本位轉移，在教學過程中，更注重學生的就業能力、轉崗能力和創業能力的培養。與名牌院校相比，“學術”趕超之路太過艱難，地級高校應另辟蹊徑，重點走重“學”輕“術”培養適應社會需求的應用型人才之路，在人才培養上以“應用型人才”為主，結合地方經濟發展需求，以一線生產的實際需要為核心培養目標，在能力培養中要著重突出對基本知識的熟練掌握和靈活應用，在教學上，要更重視實習這個教學環節，將此作為學生貫通有關專業知識和集合有關專業技能的重要教學活動貫穿到4年大學生活中去。地級高校的創業教育要以創業技能和創業精神作為重點教育目標，大力培養具有創新、創造和創業能力的高素質人才，以適應地方市場經濟的發展，并以創業促就業，促進大學生的成才。在商丘師范學院，為了鼓勵大學生的創業活動，很多院系專門開設創業課程，專門講授創業財務、項目擇取、市場調查、會計、政策法規、風險投資等，要求學生獨立完成至少一份創業企劃書；部分院系還開展了創業競賽，以商丘師范學院大學生創新實踐項目為依托，院系出資扶持，取得良好效果；還有一些院系面向社會積極聯系一些小規模創業實踐項目來給學生實習試手，如美術學院團委承接的商丘錦繡路小學美化校園的一個手繪創業實踐項目，整個項目實踐歷時1周，參項同學十幾人，創收上萬元，取得良好成效。此類創業實踐活動，不僅使美術學院的大學生手繪技能更為扎實和豐富、知識結構更為合理，也培養了學生敏銳的環境觀察能力和思維能力，提高了大學生的個人組織能力、協調能力、創新能力，更有利于大學生創業精神和能力的培養，極好的促進了大學生的成才。
四、加快畢業生就業信息化建設步伐，展示創業教育成效，形成良性循環
高校的政治教育需要在課堂中加入生態文明的教育理念，這是目前我國高校思想教育的必然發展趨勢。本文根據筆者多年的經驗以及我國高校思想教育現狀，基于生態文明教育的高校思政教育研究問題展開討論，從高校思想政治教育中開展生態文明教育的必要性出發，深入討論我國目前的高校思想教育現狀和問題，不足之處還望大家批評糾正。
關鍵詞：
生態文明教育;高校;思政教育;研究
隨著我國經濟和社會的飛速發展，這一階段我們的環境問題逐漸凸現出來，成為制約我國經濟進一步發展的重要因素。通過生態文明教育的開展加強學生的生態道德素質與環境保護意識，是目前高校需要重視的問題。高校作為向社會推送人才的重要機構，有必要加強其對大學生生態文明意識的培養，通過對大學生的政治思想教育進一步提高他們的綜合素質，以改善生態環境。
一、開展生態文明教育的意義
根據《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》我們不難發現，加強和改進大學生思想政治教育離不開生態文明教育的內容。首先“三觀”教育中包括如何建立正確的生態文明理念，我們要進一步促進大學生增強愛國主義精神，進一步認識人與自然的關系，就必須引入生態文明建設的理念，加強大學生生態文明建設的提高。由此可見，通過生態文明教育的開展加強學生的生態道德素質與環境保護意識，是目前高校需要重視的問題。同時，一些高校忽視對學生綜合素質的教育，一些大學生沒有具備適應社會以及處理好人與社會之間關系的能力，沒有形成生態文明觀念。為此，高校應該起到提高大學生生態文明建設的能力的責任。首先，在高校思想政治教育中開展生態文明教育是現階段我國生態環境的需求。隨著我國經濟建設的不斷提高以及政治文化的迅猛發展，資源環境所隱藏的問題顯現了出來。人類對資源的無節制的開發利用，生態環境遭到了嚴重的破壞，直接造成了氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等問題。這些問題的出現對人民的身體健康以及國家的發展有一定的負面影響。大學生是國家未來發展的重要主力軍，加強他們的生態文明教育對我國生態環境的保護以及改善有著重要的積極意義。但是，就目前我國的思想政治教育而言，部分高校大學生生態文明意識單薄，生態道德素質比較低，針對目前的生態環境現狀不加重視，所以加強大學生的生態文明教育尤為迫切。其次，在高校中引入生態文明教育有利于建設社會主義和諧社會。隨著建立平等、互助、協調的和諧社會的需求提出，我們發現社會主義和諧社會的實現離不開人與自然關系的和諧。負責人的思想意識、道德素質、處理問題的方式將直接影響和諧社會的構建程度。對國家與社會來說，人與自然的和諧直接促進了國家的穩定與社會的發展。高校必須起到引導學生構建生態文明理念的責任，引導學生協調人與自然的關系，依據自然的法則學會進一步地尊重自然發展規律，提高大學生的生態環境保護意識與生態道德素質。最后，開展生態文明建設有利于促進大學生的綜合素質與全面發展。大學生的全面發展依賴于思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。這要求大學生除了掌握必要的專業知識和科學文化知識外，還要努力提高自己的道德素質與思想覺悟。通過道德素質的提高，大學生進一步促進自身的全面發展，提高綜合素質。一些高校太過重視學生的科學文化知識，對學生的創新能力以及道德素質有所忽視，這些恰好成為制約大學生日后發展的重要因素。一些大學生在就業后雖然有較強的專業知識，但是在具體的工作中因為缺乏必要的道德素質而無法適應自己的工作，所以說通過政治教育加強學生的生態文明建設顯得尤為重要。生態文明建設不僅包括人與自然的關系，也包括人與人的關系。高校加強對學生的生態文明建設教育，有利于進一步提高大學生對待自然、對待社會、對待個人的能力，促進大學生的全面發展。
二、小結
在高校思想政治教育中開展生態文明教育是現階段我國生態環境的需求，在高校中引入生態文明教育有利于促進社會主義和諧社會的實現，開展生態文明建設有利于提高大學生的綜合素質，使大學生全面發展。通過思想政治教育課程加強對學生的生態文明教育，是目前我國高校進行生態文明教育的重要途徑。高校通過生態文明教育進行思想政治教育，有利于進一步加強高校的思想政治教育，以此提高思想政治教育的教育效果。
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高校網絡教育已經形成一個獨立的教育體系，通過將教育平臺優化整合，形成網絡化平臺，轉變教育理念，實現教育平臺結構優化和效益的最大化，從而促進大學生全面發展．筆者就此深入分析，認為高校網絡教育平臺是建立在學校教育向網絡教育的轉變、傳統教學向網絡研究型教學的轉變、單一培養模式向網絡多樣化培養模式轉變以及從事業經營向產業經營轉變的理念基礎上．
關鍵詞：
高校；網絡教育；教育理念
隨著計算機技術和信息技術的迅速發展，網絡教學模式得到了愈來愈廣泛的應用，這使得高等教育的模式也不斷發生變化．但是，不同高等院校針對高等教育所開發的很多網絡教育課程差異較大，這種差異體現在課程內容、學分分布、教學重點等各個方面．這使人們不得不重新考慮一個問題：高等教育應該向何處去？網絡高等教育的目標應該是什么？對這個問題進行理性的回答，需要人們關注高等院校網絡教育平臺及教育理念變革的新理念和新形態，筆者從以下幾方面進行了分析探討．
1學校教育向網絡教育的轉變
20世紀60年代以來，世界進入高速發展時代———“知識經濟時代”．其最基本的特征是知識更新速度加快、知識增量呈指數累加、知識作為推動社會發展的動力效應日益明顯和社會發展日益呈現功能分化、構造復雜化、聯結網絡化的態勢．在這種社會環境下，一個國家的人才資源結構、分布途徑、衡量標準、培養模式等必然受到強烈沖擊．就人才需求而言，社會形態的復雜性、動態性實際上提出了如何培養適應經濟發展、適應具體社會部門運作需要的、能及時解決問題的適應性人才問題．長期以來，將高校教育視為教育終點已經成為一種普遍接受的社會觀念．這種觀念，將高等教育簡單等同于學歷教育，這種理念把教育的邊界限于學校，指望一紙文憑就能夠受用一生．這種教育理念，無疑是較為封閉，只見樹木不見森林，缺乏前瞻性；是閉門造車、脫離現實社會需要的形而上學的培養理念．這種教育理念已經對社會、對個人發展帶來了不可估量的“硬傷”．一個突出的表現是高校畢業生面對變動的社會、變化的工作表現得無所適從．為了避免這種局面，教育理念急需“現代轉型”．基于此，人們提出了網絡教育、終身學習的基本理念．網絡教育理念，它要求人們站在一種新的視野上重新認識高等教育，從傳統的學校教育理念框架中解脫出來．這種教育理念注重教育的整體性、延續性，其認為學習和教育應貫穿于整個人生，社會的每一個人，在人生的不同階段，應該去接受不同類型、不同內容的教育．這種網絡教育理念，建立了一種一體化、整體化的延續性教育體系，改變了學校教育與學校教育、學校教育與社會教育之間缺乏聯系、相互獨立的狀態，對社會教育資源進行有效整合．改變了過去學校教育是完整的教育體系模式．現在，網絡教育的思想強烈沖擊著英才教育和階段教育，極大促進了繼續教育的發展，人才培養的網絡教育成為構建終身學習體系的主要途徑，被許多專家稱之為“生涯教育”［1］．這種理念強調人才的過程培養、動態培養、全程培養，具有強烈的前瞻意識，適應了社會環境變化的需要，因此被大多數國家接受和倡導，并通過法律制度來保障實施．從中國當前高校教育的現狀出發，信陽農林學院充分利用網絡平臺，并結合Moodle特點優勢，將Moodle與研究型教學擬合構建高校定向委培生“自助餐”式的學習平臺，使學習者可以根據自己的需求有選擇性的學習．利用“PBL＋研究型”教學法進行教學設計，將實際課程整合，以“課題驅動”式開展高校研究型實踐教學，取得較滿意的教學效果．同時也為今后高校教師應用Moodle組織研究型教學提供參考，充分發揮魔燈的神奇魔力．
2傳統教學向網絡研究型教學的轉變
中國的傳統教學模式是應試教育．在高考制度“指揮棒”的揮動下，中國的基礎教育陷入了一個讓人無奈的怪圈，一方面，對于應試教育人人口誅筆伐；另一方面，對于應試教育卻人人實踐．應試教育是以傳授知識、培養知識型人才為目的的教學模式．在這種模式支配下，教育就是把“包裝”、“封存”在課程計劃和課本之中的知識原封不動地教給學生，學生不必獨立思考與自主構建，只需接受、吸納、牢記就行了［2］．“封閉式教學”最大的危害是將受教育主體簡單化地禁錮在教室和課本之中，受教育主體學習的主動性和能動性難以發揮，更妄談創造性思維的培養了．其最終結果是學生缺乏獨立性、對教師有很強的依賴心理：在知識的獲取上依賴于教師的傳導；在現象的分析上依賴于教師的思路；在問題的解決上依賴于教師的答案．總之，在學生眼里，教師就是一副包治百病的“靈丹妙藥”．這種心理從基礎學校一直延續進高校．高校課堂在一定程度上擺脫了高考以應試教育為中心的教育桎梏，沒有了“高考”這座大山阻擋教學改革前進的步伐．但讓人遺憾的是，在高校不管是教師的思維模式、學校教學管理模式、師生之間的教學傳導模式等，都沒有走出傳統的教學模式陰影：教學活動以教師為中心、課堂教學以講解為中心、教師講解以教材為中心．甚至于有人把高校課堂教學中的師生關系形象喻為“四部曲”：課前“趕鴨子”———把學生都趕到教室里去；課時“填鴨子”———教師傳導知識一個學期幾本教材如行云流水，教師猛灌、學生狂抄筆記；期末“考鴨子”———60萬歲、考試大吉；最后“板鴨子”———學生成為流水生產線的標準產品．目前的高校教育模式在短時間內不能根本扭轉學生這種根深蒂固的心理模式．傳統教學模式的最大弊端在于忽視了學生作為認知主體的真正作用，扼殺了學生的學習激情，壓制了學生的靈感，埋沒了學生的創造力．國家在高度關注這種教學模式的轉換問題，積極探索打破這種教育模式瓶頸的有效路徑．而網絡研究型教學，恰恰是社會各界在長期地摸索和試驗中發現的一種醫治傳統教學模式的良方．這種教育模式強調素質培養，既發揮了教師的主導作用又使學生的認知主體作用得到釋放．從20世紀80年代以來，西方各國普遍完成了教育模式從“學科本位”向“能力本位”的轉變．這種轉變，即由傳統教學模式向網絡研究型教學理念的轉變［3］．近年來，一種新型的研究型教學逐步得到發展，也得到社會的認同．這種教學方法，目的在于轉變學生的學習思維和學習方式，強調學生應該主動探究、主動研究和積極創新．這種教育方式重在培養學生對社會的未來適應性，因此，信陽農林學院在知識和能力培養上，特別注重實用性及學生掌握知識和靈活應用知識的能力．使用這種方法，不僅克服了傳統學習方式的不足，更使得學習者能夠適應多變的社會環境．這種教學模式，注重情景構造，強調學生在真實的情境中學習和探究．這無疑是一種有益的探索．通過實踐表明也是富有成效的．但是，由于社會資源有限，在具體的教學實踐過程之中，要求所有課程完全按照上述方式進行教育，即完全在現實場景中進行學習和研究，是不切實際的．計算機網絡技術的發展，為這種研究型教學的推廣和大面積使用提供了技術基礎．在此背景下，筆者學校發揮了網絡技術的優勢，探索網絡研究型教學模式，充分利用Moodle平臺來完成課程的信息搜集及教學資源的整合［4］，這種方法大大提高了教學效率，也為信陽農林學院創新教育帶來歷史性的契機．
3單一培養模式向網絡多樣化培養模式的轉變
傳統的教學模式是單一培養模式．這種模式表現為：在空間上，學生培養基本是在學校，教學的地點主要是課堂；在時間上，強調“學校階段”；在教學方法上，以課堂知識傳授和教師口頭傳授為主［5］．在此模式支配下，信陽農林學院努力使學生從獲取知識途徑有限、手段單一、方法陳舊、內容枯燥和形式呆板的環境中走出來；利用網絡技術對學生采取高校培養、社會培養、組織培養、合理流動及有效整合的方法．這非常有利于學生高效率增長知識容量、激發學習熱情、發揮自身知識建構主體的能動性，也有利于學生踏入社會后根據社會工作的實際需要來接受遠程教育以進行知識更新和能力重塑．在科技的滲透和推動下，高校教學理念、教學方法、教育模式和培養手段發生了翻天覆地的變化．隨著互聯網的出現，在教學模式上，單一教學模式被打破，多角度、多途徑和多選擇的網絡多樣化教學模式正在興起．最明顯的是網絡課程的廣泛開發和遠程教育的普及．這對傳統教育模式的沖擊是巨大的：首先，知識獲取的單一結構被打破．人們獲取知識的途徑除了學校、課堂和教師外，還有網絡課程、網上互動學堂、遠程教育課程、網上視頻授課等等，可接受教育的途徑大大拓展了［6］．其次，知識構建的單一模式被打破．建構主義的先進教育理念在網絡時代找到了最佳表達的技術工具，學生知識建構的手段有了多樣化的途徑．再次，教學的時間和空間的單一局限被打破．教育的地域性首先被打破，獲取知識不再局限于學校和課堂，只要鼠標輕輕一點，知識的獲取就在眼前．教育的時間性也隨之被粉碎，錯過了大學學習的階段，或者說在大學錯過了學習的階段，并不意味著就錯過了接受同樣課程教育的機會［6］．從這個角度來說，高校教育的圍墻已被，高等教育的邊界在時間和空間上慢慢消融，人們完全可以隨時隨地感受到大學的教育就在眼前，可以感受到“不同的大學，同樣地精彩！”
4從事業經營向產業經營的轉變
從組織性質看，高等院校幾乎都是事業單位．即將高校視為公益性單位，進而采用國家統包統攬的做法．隨著社會發展，這種方式難以適應社會需求，由于教育市場化沒有得到充分發展，因此，解決這種社會需要的方法，就是中國高校不斷擴招、學生規模不斷擴大．這顯然是教育理念出了問題．其實，事業單位并不意味著事業單位從事的是公益性活動，追求公共利益的實現，也不一定完全就是依靠國家投入［7］．換言之，教育公益事業完全可以采取網絡多元化的路徑去實現．這就是中國高等教育具有事業性和產業性雙重路徑的提出，網絡教育產業化理念轉變．高等教育產業化，一直存在不同的社會爭論，批判者有之，贊譽者有之．批評觀點認為，高等教育有其自身的發展規律，高等教育不能按照市場經濟的邏輯進行產業化運作．何況，從社會理念上，高等教育是神圣的人類事業，不能讓銅臭味毀掉這種神圣的事業．就高等教育有其自身發展規律這一點上而言，批評者言之在理的．但是，筆者認為，這是理念和實現手段問題，是目的和手段問題．教育市場化在發達國家早已有之，而且積累了豐富的社會經驗．對此，美國著名經濟學家弗里德曼早有論斷．在很久以前，他就已經提倡教育市場化，并充分論證了教育市場化的必要性［8］．他認為，19世紀下半葉以來，社會所建立起來的公共教育制度，本質上是由國家或政府壟斷的．這種壟斷是直接產生的，甚至是國家經營的．因此，對這種壟斷缺乏必要的市場競爭約束．政府壟斷教育的弊端，就是效率低下、資源浪費．因此，弗里德曼認為這種教育整體上是失敗的．此種判斷是否妥當，筆者暫存不論．從實際看，一個國家的高等教育在一定程度上推進了市場化和產業化，相對于純粹的國家包辦教育，是富有效率的．至少，它可以充分利用市場手段，有效整合社會各種力量和資源［9］．例如，通過市場化機制建立多元化的高等教育模式，可以彌補國家對高等教育投入不足的問題．本質上，高等教育產業化和教育的公益性并非水火不容．以教育的公益性，來全面否定教育的產業化，有失偏頗．具體到高等教育網絡教學，適當將之產業化和市場化，可以打破高等院校對政府的過于依賴的現狀，建立多渠道的網絡教學研究平臺．這是一種政府監管、市場調節、社會參與的新型教育機制，值得推廣．為此，要求學校適應社會發展需要，通過網絡教學、遠程教育平臺有效整合教育資源，培養市場需要的人才．
5小結
在知識經濟時代，主要靠知識而不是靠勞動力和物質資金發展經濟．知識成為生產力的最重要的因素．高等教育網絡教學是知識產品生產的重要教學方式．對于知識經濟的需求，高等教育網絡教學需要回應．為此，網絡教育需要系統化、終身化和多元化．網絡教育是實現這些教育轉變的平臺．但是，轉變教育理念、明確教育的變革方向，永遠是人們值得深思的問題．
作者：趙莉 單位：信陽農林學院信息工程學院
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[摘 要] 進入21世紀以來,創業精神和創業教育日益成為人們熟悉和關注的話題。創業教育的先進理念和重要意義同樣引起了中國教育界的重視及反思,中國各高校也紛紛效仿歐美商學院,開始引入創業管理教育并將其發揚光大。中國創業者受到的教育程度低,沒有或者很少受到創業教育的熏陶,有創業熱情,卻缺乏創業的知識和技能。本文對中國高校創業教育的引入現狀、問題進行研究,并對“引入”的途徑進行了探索,對中國創業教育的開展具有一定的參考意義。
[關鍵詞] 創業教育 研究
一、高校引入創業教育的背景及意義
20世紀后期以來,知識經濟興起,國與國之間的競爭,日益成為人才、人力資源的競爭,在這樣的宏觀環境下,如何迎接伴隨著世界經濟一體化和全球化而來的日益激烈的競爭和挑戰成為各國關注的焦點。1998年的《世界高等教育會議宣言》稱:“必須將創業技能和創業精神作為高等教育的基本目標”、“高等教育應主要培養創業技能與主動精神,畢業生將越來越不再僅僅是求職者,而首先應成為工作崗位的創造者”。從此,在世界范圍內,高等教育界掀起了一場引入并推廣創業教育的熱潮。
進入21世紀以來,創業精神和創業教育日益成為人們熟悉和關注的話題。尤其是隨著發端于美國的次貸危機逐漸演化成席卷全球的經濟危機,創業管理和創業教育的重大意義愈發顯現。世界范圍的失業率的上升是本次經濟危機帶來的最嚴重的影響之一。就中國而言,近年來,由于中國經濟結構的升級和資本有機構成的提高,中國經濟增長吸納勞動力的能力有所減弱 ,再加上受到本次經濟危機的嚴重沖擊,中國大學生就業難和城鎮人口失業問題逐漸發展成為社會的主要矛盾,成為大眾關注的焦點。黨的十七大提出“優先發展教育,建設人力資源強國”,強調“實施擴大就業的發展戰略,促進以創業帶動就業”、“完善支持自主創業、自謀職業政策,加強就業觀念教育,使更多勞動者成為創業者”。有專家指出:為國家培養大批優秀人才特別是拔尖創新人才是建設高等教育強國的根本任務。“促進以創業帶動就業”、“鼓勵高校開展創業教育”成為中國勞動部門和教育部門的重要戰略舉措。可以說,創新是一個民族進步的靈魂,創業是國家經濟社會發展的動力,是一個國家興旺發達的重要支撐,而開展創業管理教育則是實現有效創業的保障。
中國創業研究中心調查表明,中國創業者受到的教育程度低,沒有或者很少受到創業教育的熏陶,有創業熱情,卻沒有創業理性,缺乏創業的知識和技能。因此,高校引入創業教育是教育適應經濟發展和創業時代的必然要求。
二、創業及創業教育概念框架
1.創業的概念、內涵
何謂創業?長期以來,創業都被學者和作者們用下列的術語進行定義:新穎的、創新的、靈活的、有活力的、有創造性的,以及能夠承擔風險的。早在20世紀30年代中期,經濟學家約瑟夫?熊彼特(Joseph Schumpeter)就提出,創業包括創新和未曾嘗試過的技術,或者是所謂的創造性的毀滅。熊彼特認為,通過創造性毀滅的過程,舊的和過時了的方法和產品會被更好地來代替。通過對舊的方法和產品的毀滅迎來對新的方法和產品的創造。
國際管理科學學會(Academy of Management)的教授協會對創業也有自己廣義上的定義:“對新企業、小型企業和家庭企業的創建和經營。” 部分學者認為,創業包括創造價值、創建并經營一家新的營利型企業的過程,通過個人或者一個群體投資組建公司,來提供新產品或者服務,以及有意識地創造價值的過程(Shane和Venkataraman,2000)。
南開大學創業管理研究中心主任張玉利教授認為,將創業僅僅理解為創建新企業是片面的。創業更是一種思考、推理和行為方式,它為機會所驅動。創業的本質更在于把握機會、創造性地整合資源、創新和快速行動,創業精神是創新的源泉。創業是具有企業家精神的個體與有價值的商業機會的結合,是開創新的事業。
2.關于創業教育的研究
創業精神和創業能力是當代社會最為稀缺的資源。創業管理教育的成效以及無數創業者獲得成功的真實故事告訴我們,創業教育在機會識別、創業融資、創業企業的成長管理等方面確實能夠為創業者帶來一定的指導和借鑒。
(1)創業教育的興起和發展
1989年11月聯合國教科文組織在“面向21世紀教育國際研討會”上提出了“創業教育”(enterprise education)的概念。創業教育被認為是除了傳統的學術教育和職業教育之外,未來的人應該擁有的“第三本教育護照”。會議要求把創業教育提高到與目前學術性教育和職業性教育同等的地位。隨后,發達國家紛紛對創業管理進行研究并將其引入高等教育。美國哈佛大學最早引入創業管理教育,隨之,斯坦福大學和百森商學院也拉開了創業管理教育的序幕。各國際知名商學院紛紛開設創業管理相關課程,并對課程體系及教學方法不斷進行優化和完善,形成了各具特色的創業管理教育體系。其中,以美國哈佛大學商學院、斯坦福大學和百森商學院的創業管理教育最為成功。
(2)創業教育的定義和內涵
創業管理及創業教育在學術界一直是頗具爭議的話題,關于創業教育的定義也眾說紛紜。美國創業教育之父杰弗里?蒂蒙斯(Jeffry Timmons)對創業教育有這樣的認識,他認為:創業教育就是為受教育者“設定創業遺傳代碼”,將比爾?蓋茨式的創業意識、創業能力和創業個性等特質傳承給受教育者,并使之內化成為一種特有的創業素質從而造就“最具革命性的創業一代”。國內著名學者丁棟虹教授(2005)認為,創業教育可以這樣進行界定:①進行從事事業、企業、商業等規劃、活動、過程的教育;②進行事業心、進取心、探索精神、冒險精神等心理品質的教育。聯合國教科文組織指出:創業教育,從廣義上來說是培養具有開創性的個人的教育,它對于拿薪水的人也同樣重要,因為用人機構或者個人除了要求受雇者在事業上有所成就外,正越來越重視受雇者的首創精神、冒險精神、創業能力、獨立了工作的能力,以及技術、社交和管理技能,它為學生靈活、持續終身學習打下基礎。
三、中國高校創業教育引入的現狀及問題
中國的創業教育始于20世紀末,是伴隨著創業活動的開展而逐步推開的。創業教育在中國高等教育的實施,經歷了由最初的高校自主探索到教育部有計劃地在部分高校進行試點 ,再進一步納入課程體系和學生培養計劃這樣一個逐步推進的過程(姜彥福,張幃,2005)。2005年7月,第二屆亞洲創業教育大會(REE Asia 2005)在清華大學舉行,本次會議成為中國大學創業教育發展的重要里程碑。2005年12月,中華全國青年聯合會與國際勞工組織共同完成了《大學生KAB 創業基礎》教材的翻譯與改編。2006年,中華全國青年聯合會在中國6所大學對學生開展KAB教育試點。在這些試點院校推行學生創業教育項目,主要以選修課的形式開展,使部分學生接受系統、科學的創業培訓。
盡管中國高校對創業教育的引入已經開始并且取得了一定的成果,然而,同歐美發達國家商學院的創業教育相比,中國高校創業教育的開展依然存在著巨大的差距和不足,主要表現在:
1.對創業管理學科的重視程度不夠
目前我國的創業管理教育多引入到高校MBA教育中,本科生層次還很少開設創業學科。另外,目前中國引入創業教育的高校,創業學科的培養方式與課程設置雷同,普遍以戰略、人力資源、營銷、財務、會計等傳統學科為知識體系。雖然創業管理類課程在部分高校已經逐步納入MBA教育的課程體系中,但所占的比重不大,而且大多以輔修、選修課的形式出現,像南開大學MBA中心這樣將創業管理作為MBA培養方向之一的高等院校并不多見。
2.創業管理課程內容單一,課程模式陳舊,理論多于實踐
在創業教育的課程內容上,國內高校依然以專業理論知識為主,而在創業意識及技能的培養、創業實踐課程的設置等方面存在著極大的不足。中國創業管理課程主要集中于“金字塔型” 的底層,即創業知識教育,對于創業素質教育以及創業實踐活動重視不夠。且中國現行的創業教學模式仍然以教師授課為主,實踐性和可操作性較差,類似于創業大賽、創業角色模擬、創業研討會等類型的實踐性創業教育開展不夠,學生的創業能力得不到開發和鍛煉,使得學生的理論知識綽綽有余,而實踐操作能力遠遠不足。
3.高校中從事創業管理教育的師資力量薄弱
中國從事創業教育的教師很少具有企業實踐經驗,缺少資深的教學帶頭人。相比一般的經濟管理類課程而言,創業管理相關課程具有更強的實踐性和操作性,教師必須結合實際才能進行有效教學,這就對師資提出了更高的要求。然而,有關統計表明,中國高校創業教育的師資,在實踐經驗上遠遠落后于國際一流商學院。
四、對高校引入創業教育的政策建議
1.更新教育觀念,積極引入創業教育
中國的創業教育還相對落后,大學創業教育和管理教育落后是改善中國創業環境面臨的重要瓶頸。創業教育必須從基礎教育抓起,以基礎教育改革為契機,逐步擴大施教對象的覆蓋面。創業管理教育理念應由“知識中心觀”向“創新智慧觀”轉變,將“培養高素質的創新創業型人才”作為一種全新的教育觀念和培養模式。高校創業教育應當以“適應世界教育發展和改革的趨勢,結合中國國情,培養具有創新能力和企業家思維的新一代復合型經濟與管理人才”為目標。從創業教育的價值取向來說,高校的創業教育應著眼于造就最具革命性的創業一代。另外,要加大對創業教育的投入,不僅要加強對其的重視程度,還要加大經費投入。高校領導必須高度重視并支持創業教育,高校要從根本上樹立創業管理教育的全新理念。
2.轉變培養模式,搭建創業平臺,開拓創業途徑
中國現行教學方法中存在“五多五少”的問題:傳授知識多,聯系實際少;課堂教學多,課外環節少;研究學術多,分享經驗少;理論分析多,聯系實際少;繼承引進多,開拓創新少(吳世農,仝允桓,2001)。結合創業學科自身的特點,轉變培養模式要做到以下幾點:
(1)徹底轉變以課堂為中心、課本為中心、教師為中心的“三中心” 教育思想。在重視學生對基礎理論知識和必要的專業知識的掌握的同時,更注重培養學生的持續學習、獲取新知識和創新創業的能力。
(2)逐步改變規范式課堂教授方法,增加課堂討論、專題研究、角色扮演、影像教學的比重,尤其要大力提倡案例教學、模擬創業等實踐教學環節,開展創業系列講座,舉辦創業計劃大賽等創業活動。另外,高校可以結合實際情況,考慮創辦各種形式的創業園,指導學生自主設計、創辦、經營商業、企業或科技公司等,為學生自主創業搭建平臺。
3.加強MBA教育師資隊伍建設
強大的師資力量是高校成功開展創業教育的重要保證。加強師資力量的建設是高校引入創業管理教育的重要一環。師資是創業教育課程教學的關鍵,教師的學識、經歷和經驗很大程度上決定著課堂教學的效果。比如世界創業教育的楷模――美國百森商學院,它就擁有一批熱心于創業教育、注重不斷提高自身業務水平的教師隊伍,他們善于在教學過程中引入大量的案例分析,幫助學生從經驗中學習,以激發學生的創新意識和創業思維。因此,我們要建立一支在學識、經歷與能力素質上具有互補性與結構優化的專兼職師資隊伍,這樣才能真正提高我國創業教育的質量。
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[5]張玉利 李乾文 李劍力:創業管理研究新觀點綜述.外國經濟與管理,2008.05
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關鍵詞：生態語言學；高校教育；英美文學
中圖分類號：I046 文獻標識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2015.04.076 文章編號：1672–7304(2015)04–0158–02
英美文學是英美國家文學史和文化史的重要體現，也是整個歐美發展史的濃縮表現，其所蘊含的文字語言方面的內容是研究英美國家和文學本身的重要載體。高校英美文學教育是在高等教育中對于英美文學的促進與深化，需要采取多視角多維度進行綜合研究。這其中，生態語言學視角是其中的一個重要方面，并且發揮著越來越突出的作用。
1生態語言學含義
生態語言學（Ecologicallinguistics），也稱為語言生態學（EcologyofLanguage），《語言與邏輯辭典》將其定義為“在人種語言學、人類語言學和社會語言學這些領域中對語言和環境之間相互作用的研究”，《英漢語言學詞典》的定義增加了“對使用組織之間相互作用的研究”。[1]可見，生態語言學重點在于在語言的基礎上對其進行人與社會的互動性研究。這也就引出了生態語言學的兩大內容，一是語言的多樣性表現，二是語言的互動性表現。語言是交流的工具，人類通過交流相互融合，每一種語言都處于全球的語言系統之中，也處于人類的整體活動系統之中。而這一系統的形成與發展，離不開互動性。這種互動性不僅體現在語言內部的排列組合上，也體現在人與社會的交際互動上。文學是語言的重要表現形式。對于英美文學的學習，是對于英美語言的深入學習。因此，在高等教育的相關語言學習中列出英美文學內容是非常有必要的。從英美文學的教學過程中不難發現，英美文學既體現了英美文化的多樣性，也體現了英美國家人與社會的互動性，還體現了英美文化對于全球文化與文明發展的促進作用。這與生態語言學的內容是有重要聯系的。一方面，從生態語言學的視角看英美文學學習，更有助于讓學生從整體上宏觀上把握英美近千年的文明歷程，從而對加深對于課程內容的掌握；另一方面，從生態語言學的視角看英美文學教學，也有助于教師營造宏觀性教學環境，采取多樣化教學方式和互動性的教學策略，提升教學效果。
2生態詩文學在英美文學教育中的應用
當前在高校英美文學教學中，普遍存在重知識傳輸輕人文研究和重篇章本身輕宏觀聯系的情況。教師在教學中更多采用傳統教育的方式，對篇章段節進行語法點的教學和對篇章內容進行單獨性的教學，而對于這些文學篇章的整體宏觀聯系以及其背后所反映的文化內涵講授較少。
2.1英美文學教育的宏觀教學環境塑造
在生態語言學視角下對英美文學教育進行宏觀教學環境塑造，需要教師在教學環境中，將教師、學生、教學三大生態因素納入宏觀整體的教學生態體系中，三大因素之間相互聯系、相互作用。由此還能衍生出這一教學生態體系中的其他生態因素，如教學方式、教學評價、教學效果、教學反饋等也需要進行有機結合。教師根據具體教學內容設計教學方式和教學策略，根據教學效果、反饋和評價進行改進，以備對下一次教學活動的促進。另外，在英美文化教育中，不僅要將課本中的重點難點知識點進行詳細講解，更要將其蘊含的人文精神和主題思想進行客觀闡述。如在《湯姆叔叔的小屋》的教學中，除了基本知識點之外，更要讓學生明白，這樣的一部作品誕生于美國的什么年代，這部作品的誕生對美國歷史產生什么樣的影響，將作品放入美國波瀾壯闊的南北戰爭中發掘其更為深刻的意義。同樣還有喬治奧威爾的《1984》，對課文中揭示的極權主義，要結合當時的時代背景進行深入分析。再如在海明威的《老人與海》中，不僅要引導學生從作品中讀出海明威的“硬漢精神”，更要將其放入美國的發展環境中，對當時的“美國精神”的深入解讀[2]。這樣引導學生將單獨的文學篇章放入國家的發展和文化進程中理解，會收到好的教學效果。
2.2英美文學教育的多樣化教學方式
這里的多樣化教學方式主要體現在多元化教學觀念和多樣化教學手段上。多元化教學觀念，指在教學中要形成從英美語言到英美文學再到英美文化的路徑映射。語言是文學的載體，文學是文化的載體，從英美語言中看到文學的魅力，從英美文學中看到文化的內涵。教師要從語言入手，探討語言如何落筆成文字，繼而組成文學，并深層次反映文化。多樣化教學手段，指在教學過程中不能局限于就課本內容進行常規授課，應該積極運用多媒體等教學方式進行授課。
2.3英美文學教育的互動性教學策略
生態語言學視角下，英美文學課堂上的所有元素都具有較強的互動性，教師需要和學生互動，學生也需要和學生互動，學生還要和語言文字互動。互動性教學策略，重點在于教師要將學生作為教學主體，圍繞學生的理解力和興趣愛好來完成教學過程。教師要對課堂教學進行重點設計，讓學生充分交流、溝通，繼而在自行查找資料和教師啟發引申的基礎上自由深入探討，完成對于英美文學的聽說讀寫過程。互動性教學策略包含兩方面內容，一是教師引導性，二是學生互動性。雖然高校學生對于教學內容的理解已經有了較強的基礎，但仍需要教師進行深入引導。如在《湯姆叔叔的小屋》中，教師可以先從背景資料入手。1862年林肯總統要在白宮接見一部文學巨著的作者斯托夫人時，說出了“寫了一部導致一場偉大戰爭的書”，這是哪本書？為什么這本書能夠導致一場偉大戰爭？這樣的教師設問，就將這篇課文深入到了美國歷史的背景中去，引導學生從南北戰爭這一重要歷史事件來看問題。在學生互動性方面，要充分發揮學生的主動性，如讓學生自行尋找其他描寫美國南北戰爭的課文或者文學作品如《飄》等相比較，采取分組討論的方式找出二者的異同，也是增強學生理解能力的策略。
3總結
將生態語言學引入高校英美文學教育研究，這是當前素質教育的要求，也是對這門課程教學效果的有效促進。[3]這需要教師在課堂外部環境和課堂內部教學上雙管齊下，延伸教學外延，挖掘教學內涵，引發學生思考，營造課堂氣氛，增強學生學習的主動性和積極性。
參考文獻：
[1]胡愛華,朱振英.生態語言學對教育的啟示[J].天津市教科院學報[J],2013(3):62-64.
[2]馬燕.英美文學教育中的自主學習模式構建[J].科技信息,2012(33):478-484.
【關鍵詞】廉潔教育 教材 編寫體例
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）02-0001-02
一 對高校廉潔教育教材研究的必要性
所謂“教本，教學之本”。①說的是在教學中，教材乃是教學的主要憑借手段。可見，教材在教學活動中占有主導的地位。高校廉潔教育教材是根據高校大學生德育要求和行為規范編寫的廉潔教育教學材料，其意義是多角度、多層面的。首先，從宏觀層面上講，廉潔教育教材在課堂中的作用是不可替代的。在教學中，教師和學生都要面對教材，在這個過程中，教材起到的是橋梁的作用，教材一方面引領教師的教，另一方面又啟迪著學生的學。同時，教材的整合性還將知識與能力相協調，讓學生在閱讀看得見的文字時有所思考、有所感悟，達到教學的最佳狀態。高校廉潔教材的功能還體現在它是高校進行廉潔教育進一步加強和改進大學生思想政治教育的直接手段。
正因為高校廉潔教材在廉潔教育中起著不可替代的作用，因此，加大對教材的分析研究力度，不僅是為了編寫出一部科學的、高質量的教材，更重要的是關乎廉潔教育的教學質量。
二 三本廉潔教育教材簡介
本文選取的研究對象分別為：北京理工大學出版社2010年10月出版的由肖忠優編寫的《大學生廉潔教育教程》（全國高等職業教育“十二五”重點建設規劃教材）、高等教育出版社2007年版由陳萬柏、張耀燦編寫的《思想政治教育學原理》和中國石化出版社2010年9月出版的由鐘俊生編寫的《高等學校廉潔文化教程》。據有關數據表明，目前這三種教材的使用數量相當。
1.肖忠優《大學生廉潔教育教程》
肖忠優先生主編的《大學生廉潔教育教程》由北京理工大學出版社出版，被列為全國高等職業教育“十二五”重點建設規劃教材，內容從宏觀上闡述了有關“腐敗”的基本理論，有助于大學生增強免疫力，避免在以后的人生道路上陷入困境。全書共分七章，分別是：緒論；廉潔社會的公敵：腐敗；中外各國反腐敗概覽；全球化視野下的反腐敗；腐敗離我們有多遠；反腐倡廉：現在就行動；職業選擇與腐敗風險。②
2.陳萬柏、張耀燦《思想政治教育學原理》
陳萬柏、張耀燦先生編寫的《思想政治教育學原理》由高等教育出版社出版，是教育部“高等師范教育面向21世紀教學內容和課程體系改革計劃”的研究成果，是高等院校“思想政治教育專業”的主干課教材。編者在吸取學科理論研究的新成果、總結社會主義現代化進程中思想政治教育新經驗的基礎上，深入論述了思想政治教育學的研究對象、基本范疇、學科體系及其發展進程，探討了思想政治教育學的理論基礎和知識借鑒。在此基礎上，《思想政治教育學原理（第二版）》對思想政治教育學的一系列重要內容，如思想政治教育的地位和作用、思想政治教育環境、思想政治教育過程及其規律、思想政治教育者和教育對象、思想政治教育內容、原則、方法和藝術、載體、思想政治教育管理等進行了富有新意的闡釋，并對思想政治教育的發展歷程進行了考察。該書對大學生的廉潔教育，主要是從思想上來實現的。③
3.鐘俊生《高等學校廉潔文化教程》
鐘俊生先生編寫的《高等學校廉潔文化教程》由中國石化出版社出版，該書以科學發展觀為統領，堅持社會主義價值體系，倡導和樹立社會主義榮辱觀，突出廉潔文化核心內涵，堅持“以學生發展為本”的理念，樹立廉潔觀念，踐行廉潔行為，立足于促進大學生的健康成才和發展。內容包括：廉潔文化概述、中國傳統廉潔文化與世界廉潔文化的發展、廉潔文化與廉政文化建設、廉潔文化與廉潔教育、廉潔文化與高等教育事業、廉潔文化與高校黨的建設、廉潔文化與大學生思想道德教育、廉潔文化與大學生成才。該書既可作為大學生廉潔教育讀本，又可作為高等學校思想政治理論課程教師教學參考書，還可供從事思想政治工作的相關人員閱讀參考。④
三 三本教材編寫體例及特點
改革開放30年以來，我國在社會各領域取得了舉世矚目的成就。但隨著社會經濟的發展，越來越多的腐敗現象也刺激著國人的神經，“反腐倡廉”工作越來越重要。在這樣的背景下，以“反腐倡廉”為主題的教材層出不窮，教材的編寫體例也日漸多元化。從總體上來看，高校廉潔教育教材的編寫體例在不斷更新，呈現出多樣化的特點。
肖忠優先生所編寫的《大學生廉潔教育教程》闡述了有關“腐敗”的基本理論，有助于大學生增強免疫力，避免在以后的人生道路上陷入困境。該教材被列為全國高等職業教育“十二五”重點建設規劃教材。就其編寫的體例來看，全書共分為三個部分，即前言、內容和后記。這樣的編寫體例幾乎是所有教材乃至所有著述的編寫模式。在教材中，作者論述了廉潔教育對高校教育的重要意義：“高校是高素質人才的搖籃，高等學校的重要任務之一是為國家和社會培養大批高質量的德、智、體、美全面發展的建設者和接班人。大學生不僅應該是高級‘知識人’、高級‘技能人’，更應該是比普通人水準更高的‘道德人’，應該成為‘國民表率、社會棟梁’。要實現這個目標，既要求他們扎扎實實學好專業知識、掌握本領，同時也要把他們培養成為有遠大理想、堅定信念、政治合格、作風正派的合格人才，使他們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民同呼吸共奮斗。大學生作為未來高素質人才的后備力量，其成長過程關乎著我們民族的興衰成敗。能否培養造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化建設所需的豐富知識和扎實本領的人才，對于確保實現全面建設小康社會，進而實現現代化的宏偉目標，確保實現中華民族的偉大復興，具有重大的戰略意義。”
陳萬柏、張耀燦編寫的《思想政治教育學原理》，是教育部“高等師范教育面向21世紀教學內容和課程體系改革計劃”的研究成果，是高等院校“思想政治教育專業”的主干課教材。可以說，在眾多的教材中，《思想政治教育原理》具有不可動搖的權威性。但從編寫體例上看，它區別于其余兩種教材：整本教材的編寫是按照高校大學生思想政治教育體系的要求來編寫的，雖然在教材內容中有對“廉潔教育”比較全面的論述，但是，較其余兩種教材而言，它的主線不明顯，而且具有很強的政治色彩。
鐘俊生先生編寫的《高等學校廉潔文化教程》由中國石化出版社出版，該書以科學發展觀為統領，堅持社會主義價值體系，倡導和樹立社會主義榮辱觀，突出廉潔文化核心內涵，堅持“以學生發展為本”的理念，樹立廉潔觀念，踐行廉潔行為，立足于促進大學生的健康成才和發展。內容包括：廉潔文化概述、中國傳統廉潔文化與世界廉潔文化的發展、廉潔文化與廉政文化建設、廉潔文化與廉潔教育、廉潔文化與高等教育事業、廉潔文化與高校黨的建設、廉潔文化與大學生思想道德教育、廉潔文化與大學生成才。《高等學校廉潔文化教程》的編寫體例也有其特點：一是側重文化解讀，削減理論論述。全書內容分為十個章節，著重強調對大學生的人文和道德素養的提高，在闡述“廉潔教育”這一概念時，并不單從概念的定義判斷上下工夫，而是側重對中國古今廉潔文化的解讀，消除讀者對理論問題的排斥心理。二是體現出“以人為本”的思想。這里所說的以人為本，主要體現在作者在對本書章節的安排上，把廉潔教育同大學生的職業前景與人生規劃聯系起來，具有很強的感染力和現實意義。如整個第九章就“廉潔與大學生成才”為主題，討論了廉潔教育與大學生成才之間的關系，體現出濃厚的人文情懷。
四 關于高校廉潔教育教材編寫的思考
在高校廉潔教育教材的編寫問題上，如何揚長避短、兼收并蓄，編寫出科學、高質量的教材，為廉潔教學提供強有力的保障，筆者不敢妄下結論，但是我們通過對以上幾種典型教材的分析，首先需要明確的是“高校廉潔教材”編寫的指導思想。需要強調的是，這里所說的指導思想，是指要探討“大學生廉潔教育”這門課程的學科性質。換言之，也就是要把“大學生廉潔教育”這門課程的學科性質作為教材編寫的原則和指導思想。就其學科性質而言，筆者不敢妄下結論，需要有關專家去分析和總結，我們“高校廉潔教育”這門課如何與高校思想政治課、高校形勢與政策課相區分而又相互補充。更重要的是要努力探尋出一條適用、有效的廉潔教育路子，更好地樹立大學生正確的人生觀、價值觀，培養出廉潔奉公、誠信守法、品學兼優的社會有用人才。高校廉潔教育應注重“培養大學生的時代精神，提高大學生的思想政治素養”，把“腐敗”從大學生的思想中排除，凈化大學生的精神世界，促進大學生成長成才。其次，是對教材的取舍問題。隨著高校廉潔教育的興起，各種各樣的教材和課程資源不勝枚舉，如何選擇精品教材，淘汰劣質教材又是一個重要的任務。一本好的教材，一定要堅持用開放的胸懷去兼收并蓄，不斷吸取本課程教學中的新建議、新經驗、新問題，及時修正錯誤，不斷改革，不斷創新，這樣才能經受住教學的實踐檢驗，適應新時代的需求。再次，高校廉潔教育同一般的大眾教育一樣，需要的是學校、社會、家庭等多方面因素的不斷努力。在大學校園里，廣大教師、教育管理者與大學生朝夕相處，其言行、態度和思維方式不可避免地會對大學生的價值取向產生較為直接或間接的影響。為此，開展廉潔教育就要充分發揮教師、黨政干部、政工干部的各自角色作用。通過廣泛的、經常的廉潔教育和靈活多樣的教育方式，逐步形成各具特色、優勢互補、點面結合的廉潔教育工作新局面，從而有利于大學生的成長成才。
注 釋
①周慶元.語文教育研究概論[M].長沙：湖南人民出版社，2005
②肖忠優.大學生廉潔教育教程[M].北京：北京理工大學出版社，2010
③陳萬柏、張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007
④鐘俊生.高等學校廉潔文化教程[M].北京：中國石化出版社，2010
參考文獻
[1]張文軍.關于高校對大學生進行廉潔教育的思考[J].中國高教研究，2006（04）
另外,公共管理針對的主要是公共部門或公共事務的管理,它們經營的主要是公共產品或準公共產品,公共產品或準公共產品是相對私人產品而言,我們知道私人產品的生產或效率分配是通過市場的競爭,按市場的機制來完成的,它們具有顯著的特點即競爭性和排他性,而公共產品或準公共產品一般是由公共部門或公共事業單位生產并分配的,它們具有非競爭性和非排他性或有限競爭性和有限排他性,是不以贏利為目的的公共服務,管理不是管制而是提倡治理或善治,關注實現人的全面發展要求和社會公共利益目標的實現。教育事業正是如此。高等學校不應當是政府管理內容的延伸,她不具備政府的行政管理職能。她的主要職能是傳授知識、培養人才、服務社會。教育培養人才是通過知識傳授、能力培養、素質教育來體現的,而且學生在學校有平等享受這些教育培養的權利。
教育屬于準公共產品的范疇,因此,學校是社會的公共部門之一即學校的教育不是以營利為目的的,如何使學校的教育產品更加具備效率和公平,使學校人才培養的質量更好地服務于社會,其中主要的改革措施之一就是建立具有公共管理理念的學生教育管理模式。
首先,在教育的內容上。根據我們對學生的問卷調查了解,長期以來我們在思想政治教育方面投入的時間和精力很多,但效果并不如人意,原因雖然是多方面的,但我們在道德領域和法制領域的教育不夠,使政治理想教育的效果缺乏基本的道德和法制教育的支撐,使學生缺乏公民意識和法律意識,導致政治理想教育的內容形式化或虛化。對此,在構建的新模式中我們要體現公共管理的思想,加大公民教育、法制教育和道德教育的內容,堅持以法治校、以德治校,使政治理想教育的內容建立在現實的言行上,從而保證我們的學生成為社會公共利益的維護者和實踐者,同時自覺成為我們事業的繼承者。
其次,在管理內容上。按照公共管理的思想,效率與公平的實現必須體現在以人為本的理念上。在學生的教育管理制度的改革過程中,把行政管制為主轉變到以服務管理為主,構建在學校宏觀指導下的、以學生自我自主管理為特點的互動治理體系是十分重要的,如成立學生教育管理服務中心;建立服務于學生的各類咨詢機構;建立符合學生公寓特點的社區組織體系;完善和加大學生各類社團的建設等等,充分調動學生參與管理的積極性,體現以學生為本的自治平等互動思想。另外,改革現在分級管理學生的行政結構體系,加大學校各職能部門服務管理的力度,淡化管理的行政層級結構。
第三,在學校政策或規定的決策層面上。公共管理理念的執行必須在決策上要體現服務對象(學生)的意見或建議,如何構建學生信息收集和反饋的路線是十分重要的技術問題(不完全是認識問題),每一個學生對同一問題的看法意見都可能是不完全相同的,若同一問題分別征求或聽取不同學生的意見或建議,一般來說是很難做出決定的,因為個人偏好是出自自己的看法,而決策結果的利益與各個學生密切相關,且不同的結果對不同學生的利益給予都不相同,因此,更重要的是我們應當了解學生集體偏好,集體偏好的了解必須有一套與之相配合的工作程序保證,在方法上意見的聽取是采用一致性原則,還是采用多數原則,多數原則是按照1/2,2/3,3/4還是按照3/5或4/5法則,決策的準確度是不同的。另外,什么樣的問題采用全體學生的意見,什么樣的問題只聽取學生代表的意見等等,這些都應當視問題的性質和具體情況而定,不然我們依據來自學生的信息所設計的機制或規定就達不到預期目的,使管理失效,除此之外,學生的黨團組織與學生會的關系問題,社團組織與學生會和黨團組織的關系問題也是我們要十分注意的方面。
根據上面的研究和討論,具體設計的教育管理模式如下。首先,必須改革目前的學生管理方式,體現公共管理的思想。1)學校成立學生教育管理中心,統一負責學生的教育和管理,其職責有兩方面,一是代表學校行使行政教育管理職能;二是圍繞學生成才,重點搞好各項服務管理。取消現行的學生工作部(處)和教學單位管理學生的層級管制模式,這有利于學生教育管理隊伍的職業化建設。同時,學生教育管理中心根據實際需要提出和制定或修改管理規章制度,并負責學生公寓社區的宏觀管理(物業內容招標給物業公司)。在服務管理方面,為了適應整體改革并與之配套,在學生教育管理中心下可以設置必要的服務咨詢機構,如德育教育中心、心理咨詢中心、法律服務咨詢中心、糾紛調解中心、成才指導中心、就業指導中心等,建立一支穩定的、專兼職的、服務于學生的、高水平的學生工作隊伍,使學生教育管理工作專業化、職業化,制度化、規律化。
其次,在學生社區和社團的管理方面,要摒棄過去的管制理念,指導學生組織自己治理,這里應當指出的是黨團組織的積極作用。彈性學制的全面實施和后勤社會化的改革,使原來學生以行政班為活動單元的組織結構被打破,社區和社團已成為學生的主要活動空間,黨團組織已開始建在社區或社團,如在學生教育管理中心成立黨委的職能派出機構即黨的工作委員會,以學生樓棟為單元成立總支或支部,學校團委的工作重點更是與社區和社團關系密切,如在社區成立若干分團委,以寢室為單位成立團支部,這樣使黨團組織的教育和管理功能有效地運行起來。另外,要不斷提高學生會組織的治理能力,學生中一般的事務性事情應該由學生組織自己解決,學校的主要職責是在宏觀上把握好學生組織的發展方向。第三,加大法制教育和道德教育的力度,在教學計劃中把法制課和道德課作為“兩課”教育的重要內容,政治教育和理想教育應當是建立在規范教育之上的,很難想象一個沒有法制意識和道德水準的人會有遠大的理想和政治抱負,在這方面我們應當有很深的教訓。另外,在消除學生教育管理過程中的單向性問題上,我們應當進行思考。由于歷史的緣故我國高校普遍存在教育管理的單向性問題,學校對學生制定了許多規定和要求,但對來自學生的合理意見或建議或要求理會不夠或沒有在制度上給予重視,按照產權理論理解就是關系的雙方沒有形成合法平等的合約,在重建學生教育管理模式時必須設法在制度上解決它,這對于體現公共管理的思想是十分重要的,如學生教育管理中心既有教育管理的行政職能,又有服務、維權的作用和功能,學生教育管理中心要承擔起研究制定合約的任務,合約既包括學校對學生的要求,也有學生應當具有的合法權益,且一旦形成就具備法律效力,實際上這有利于高等教育事業的發展和改革,有利于我們教育目標的實現。