時間：2023-08-08 17:07:35
導語：在幼兒園德育重點的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：幼兒園；電教化教學；語言教學
中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）29-0233-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.29.148
現在已是信息化時代，電腦、智能手機等已進入平常家庭，它們正迅速改變著人們的工作方式、學習方式、生活方式，尤其是改變了學校教育的方式。現階段，錄音機、多媒體等現代教學媒體已經走入了幼兒園，發揮出了傳統教學手段不可比擬的優勢。從幼兒生理、心理發展的角度看，幼兒活潑好動，注意力容易受外界的干擾，而電教化教學圖文并茂，形象生動，將其引入幼兒教育，符合幼兒身心發展規律，有利于激發和培養幼兒的學習興趣。
語言是人們進行交流和溝通的工具，幼兒階段是語言發展的最佳時期，也是最重要的時期。教師要重視這一階段的語言教學。而語言教學的形式和方法對于幼兒的語言發展有著很大的影響。在語言教學中，我們可以運用電教媒體，充分發揮其優勢，以提高教學效率。
一、電教化教學能優化教學情境，激發幼兒的參與興趣
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”幼兒好奇心強，喜歡追尋新生事物，電教化教學往往以絢麗的色彩、形象生動的畫面、身臨其境的聲音吸引幼兒，這自然增加了教學的魅力，激發了幼兒的學習興趣，大大優化了教學環境。幼兒在接觸電教手段的過程中，他們接受新鮮事物的主動性不斷加強，觀察力也得到了很大發展。如大班散文詩欣賞《春雨的色彩》，運用電教手段，將春天靜態的畫面變成動態的情景，在輕緩的背景音樂輕輕響起時，春雨滴答滴答地從天空中落下來，春天的景象開始在我們的面前展現：小草長出來了，樹葉長出來了，迎春花開了，桃花開了，杜鵑花也開了，小燕子唧唧的叫，青蛙呱呱的唱……在這種詩情畫意的教學情境中，幼兒由被動學習變為主動學習，注意力集中了，參與的興趣濃厚了，在交流討論的過程中都能積極把自己看到的、想到的告訴大家。
二、電教化教學能突破重難點，增進幼兒的理解能力
在教學過程中，重難點的突破，是衡量一節活動課成功與否的關鍵。對于教師來說，將重難點突出放大，重復再現，降低幼兒理解的難度，需要借助電教手段。以大班詩歌《春天的書》為例，如何讓幼兒輕松地根據已有的知識進行仿編呢？這就需要讓幼兒理解詩歌原有的句式結構，根據原詩歌的句式結構，改編詩歌的內容。為了讓幼兒順利理解原詩歌的句式結構，我在課件中制作了句式結構圖譜，所謂圖譜就是將句式結構中文字有變化的部分插入了圖片，如“春天是一本彩色的書，黃的迎春花，紅的桃花，綠的柳葉，白的梨花。春天是一本會唱的書，春雷轟隆隆，春雨滴滴答，燕子唧唧唧，青蛙呱呱呱”。在課件中，迎春花、桃花、柳葉、梨花、春雷、春雨、燕子、青蛙這些變化的文字都變成了圖片，幫助幼兒理解了句式結構。在仿編時，我將句式結構的圖譜中景物部分、形容詞部分、顏色部分又變成了問號，在教師的引導下，幼兒的思路一下子打開，與春天有關、詩歌中沒有的景物源源不斷地從幼兒嘴中說出，仿編的環節也自然完成了。
三、電教化教學能增進教學效果，豐富幼兒的情趣
語言中常常會有一些散文欣賞，這些散文文字優美，意境豐富，但對幼兒來說很難理解，常常是教師講得眉飛色舞，幼兒興趣全無。而運用電教手段，將散文詩里的靜態畫面變為動態畫面，再配上相應的散文內容錄音，教學的效果將會大大增強。如大班散文詩欣賞《秋天的雨》，運用電教手段后，將靜態的秋景畫面變成動態、生動形象的情景：綿綿秋雨從天空中落下來，樹葉變黃了，果子成熟了，莊稼收割了，大雁南飛了，盛開了……在這秋天美景播放的同時，散文錄音配合相應的畫面播放出來，一下就把幼兒帶入了散文的意境中。
四、電教化教學能提高教學效率，啟發幼兒的想象力
電教手段具有很強的融合性，它可以不受時間、空間、場地的限制，將圖形、圖像、聲音、視頻有效結合在一起，將陌生、抽象的東西變為熟悉、具體的內容，這有利于幼兒積極主動地學習，更好地理解和掌握知識，提高教學效率，也有利于集中幼兒的注意力，發展幼兒的智力，活躍幼兒的思維，豐富幼兒的想象力。如大班散文詩《秋天的雨》中寫道：“秋天的雨，是一把鑰匙，它帶著清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，趁你沒留意，把秋天的大門打開了。”對幼兒來說，這段話理解起來有一定的困難。雨，怎么能是一把鑰匙呢？運用電教手段，此問題就變得迎刃而解了：“一扇緊閉的大門，秋雨落下來了，大門緩緩打開了，秋天的景象也呈現在幼兒的面前了。”幼兒的思維也活了：“噢，原來秋天的景色被秋雨鎖起來了，只有下起秋雨，門才能打開，我們才能看到秋天的美景。”“秋雨一下，就是秋天了，就能看到秋天的景色了。”
此外，在電教應用的過程中也要注意一些問題：
1.電教手段給教學帶來了方便，也為教學增添了意想不到的效果，但并不是每節活動都必須運用電教手段，也不能把電教手段是否運用作為評價一節活動的標準。課堂活動教具的運用，合適的就是最好的。
2.要注重與課程內容的整合。電教手段是為了給教學帶來方便，是為了增強活動效果，如果僅考慮為了應用電教而應用，不注重它的實用性，也沒和活動內容很好地整合，不但不會有預期的效果，還會讓教學效果大打折扣。
3.要注重與傳統的教學方法相結合。電教手段再好，再先進，再能凸顯教學效果，也不可能取代傳統的教學方法。它只是一種輔助手段，要讓它與傳統的教學方法整合、互補。
4.所選用的電教媒體必須圖象清晰，色彩鮮艷，聲音悅耳，要保證質量，讓幼兒看得清，聽得真。
5.教師要加強學習，具備一定的計算機知識，這樣才能制作出符合教學需求的課件等。沒有相應的知識，何談電教化教學呢？所以，教師努力提高自身水平，也是電教化教學的關鍵。
總之，在幼兒語言教學中巧妙運用電教，增強了課堂教學效果，提高了幼兒學習語言的積極性，促進了幼兒語言的發展。同時，電教技術的應用也為教學注入了新的生命力，使教學變得更豐富多彩了！
參考文獻：
關于20xx中秋節幼兒園慶典邀請函的模板(一)
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”
中秋佳節
“寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽”，又是一年中秋到。一年有春夏秋冬四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月，因此秋季的第二月叫仲秋，農歷八月十五日這天被定為“仲秋節”，也作“中秋節”，是中華民族傳統佳節。
華德福教育很強調節奏，四季的節奏，以帶出生命的節奏，孩子在這樣的節奏中感知著自然更迭，生命也隨之成長。作為生活在現代的成人，我們也需要重新喚醒這種與自然連接的節奏，才能越來越有熱情去重新創造我們的生活。
傳統節日往往是四季、一年的變化節點，它們是大自然節奏甚至宇宙節奏的體現。我們人身體里的節奏與外在自然的節奏是奇妙呼應的。人們在這些特定的日子里，對自然和宇宙表達崇敬和虔誠，讓自己跟宇宙自然和睦地相處，強健我們的身體、心靈和精神。
又是一年月圓時，共享團圓好時光。在這金色的、豐盈的、收獲的、團圓的氛圍中，真誠地邀請您和您的孩子以及家人一起與我們歡度佳節，前來參加小蝸牛之家中秋節慶典活動，愿您和您的孩子以及家人度過一個難忘的中秋節。
時間：20xx年9月12日 16:00 —— 19:30
地點：小蝸牛之家幼兒園
參與人員：全園師生及家長，園外家長歡迎聯系華華老師微信報名(華華老師微信：)
需要準備的物品：晚餐食物、琉璃花燈所用敞口玻璃瓶、水果拼盤所用水果、御寒的衣物
16:00——16:30 用毛筆簽到(用中國傳統書寫工具毛筆簽到，弘揚傳統文化、烘托節慶氣氛)
16:30——17:00 中秋戲劇《嫦娥奔月》
17:00——18:00 冰皮月餅、水果拼盤、琉璃花燈
18:00——18:30 摸秋
18:30——19:00 團圓宴
19:00——19:30 點燈、賞月、祈福
為使小蝸牛之家畢業典禮在寧靜愉悅的氛圍中進行，我們共同約定如下：
1、活動全程老師都有工作在身，請家長全程照顧好孩子的安全。
2、請每個家庭攜帶自制美味食品來一同分享，不帶零食和飲料。
3、請按時到達活動地點。
4、請自帶水杯。
5、請隨時根據溫度增減衣物，帶上驅蚊物品。
6、活動期間，請將您的手機關機或調至靜音狀態，如需接聽電話請勿在活動區域。
7、活動如有變動會提前及時通知。
8、活動結束時請各位家長協助老師進行整理以及清潔。
關于20xx中秋節幼兒園慶典邀請函的模板(二)
中秋是我們傳統的節日，
中秋是月亮的節日、團圓的節日
中秋是收獲的節日、感恩的節日，
一年有四季的輪回，
生命也有春夏秋冬的循環;
中秋也是每年開始內觀生命、
迎寒積蓄力量的節日。
讓我們一起和孩子感受團圓的情感，
祭上五谷瓜果，感恩天地的豐厚賜予，
也讓我們從內心里流動出一股能量，
在溫柔如水的月光下，
帶給孩子平和又勇敢的力量，
讓他們開心地體會秋的清涼，
也積蓄起面對冬天寒冷的自信!
【時間地點】：
20xx年9月12日(星期四)
慶典將在愛知塾對面美麗的小路上進行
【慶典流程】：
16:00 家長入園接上孩子等候
16:15—16:30 掛上燈籠
16:30—17:00 聽媽媽講那中秋的故事
17:00—17:30 摸秋
17:30—18:00 做月餅
18:00—18:30 祭月迎寒許愿
18:30—19:00 走月亮、賞月
1 掛燈籠
和孩子一起點上燈、懸掛起中秋的燈籠
2 中秋的故事
像一個慈愛的奶奶，把中秋的故事傳承給孩子們
3 摸秋親子游戲
秋天五谷豐登、瓜果滿園，讓我們和孩子一起去采摘、收獲，寓意我們生命的成長與豐盛
4 手做月餅
唱著“打月餅”的歌，用心地做出一個一個地月餅，獻給月神
5 祭月許愿迎寒
祭月，感恩天地的賜予護佑、也向月神鄭重地許下你的心愿
6 走月亮、賞月
盡情快樂吧，一起滿足地賞月，一起看著孩子們玩耍、一起享用秋天的美食：
【活動提示】：
1、慶典當天請家長按時到園接上孩子出門到場并照顧好孩子。
2、家長和孩子可以穿著傳統節日服裝。
3、活動過程中請家長帶孩子和老師共同參與收拾整理。
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邀請函
Mid-Autumn Festival
地點：東方寶貝兒童之家各分園
兒童之家女人街園
兒童之家四季花城園
兒童之家香溢園
時間：20xx年9月11/12日下午16：00
參與對象：兒童之家會員
活動須知
活動分兩批進行。當天活動的班級，孩子們放學不接走，在園里等待家長們。當天不做活動的班級，3:00--3：20接園，具體時間以各園通知為準。 每個家庭準備一份有團圓寓意的美食，為了方便留樣，請家長們在食物的盤子上貼上標簽(孩子的姓名)。 活動當天每個家庭僅限一位成人陪同參加活動(助理家長除外)，為保證活動有序順利的進行，請家長們綠色出行，避免出現交通擁堵，進入教室請穿平底鞋，讓我們共同度過一個快樂溫馨的中秋慶典活動。
為了保證活動當天寶貝的安全，請務必刷卡入園。
兒童之家在此提前祝大家中秋快樂，闔家團圓，慶典之時，咱們不見不散!
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八月十五月兒明呀，
爺爺為我打月餅呀。
月餅圓圓甜又香呀，
一塊月餅一片情呀
八月十五月兒明呀
爺爺待我親又親呀，
我為爺爺唱歌謠呀
一塊月餅一片心呀
唱著這首歌曲，孩子們便知道，
中秋節到了，要賞月吃月餅了!
是的，我們的中秋慶典也將拉開帷幕!
9月12日晚，
不見不散!
時間
9月12日(周四)下午17：30-19:00
地點
地點：番禺江山帝景倚山路107號(春草青幼兒園)
活動安排
17：30-17：45 拉圈唱歌
17：45-18：00 偶戲
18：00-18：15 分享食物，賞月
18：15-18：45 親子游戲
18：45-19：00 摸秋
19：00 再見圈，收拾整理
報名方式
1、園內家庭請在家長群接龍報名，園外家庭報名請添加微信號(王老師)，發送中秋慶典+人數+孩子年齡。
2、費用：園內家庭免費參加，園外家庭80元，微信支付給王老師，限10個家庭以內。
3、報名截止日期9月10日。
注意事項：
1、請大家帶水果或自制健康食品分享。
2、儀式地點在網球場旁邊的草坪(若下雨可能會調整到室內)，蚊蟲較多，請給孩子做好防蚊工作。
3、中國傳統節日，請出席的家長和孩子穿民族服裝參加。
4、集體活動，人數較多，請務必照顧好孩子的安全。
5、活動期間，請給孩子一個值得模仿的榜樣，在偶戲環節請保持安靜，并配合老師做好清潔工作。
6、12日下午因需要準備中秋慶典場地，下午接園時間為三點半，請準時接孩子放學!
爸爸媽媽們，讓我們放下工作，放慢腳步，陪孩子一起游戲，一起聽故事，一起唱歌，一起賞月，一起品美食……一起享受節日的美好時光!
關于20xx中秋節幼兒園慶典邀請函的模板(五)
中秋起源
中秋又名“夕月”、“仲秋”、“團圓節”。夕月就是祭月亮，早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月，流傳至今。嫦娥奔月的傳說也是家喻戶曉。
在《禮記》上也有記載：“天子春朝日，秋夕月。”夕月祭月、拜月，天子也會在中秋拜月，祈愿豐收。
節日，尤其是傳統節日是生活中神圣和特殊的日子，也是每一位孩子天天都在期盼的日子。華德福學校非常重視慶祝賦有深刻意義的傳統節日。慶祝傳統節日不但讓孩子在特定的日子里表達崇敬之情，享受到他們期待的歡樂和喜悅，而且也讓孩子對生活充滿美好的期盼和向往。
孩子們需要節日和慶典，因為節日慶典是人們對自然節奏的感應，那些重要的節日其實是人類對自然界發生轉折與更新的認知與體驗，每一年重復循環的節日，不斷提醒我們與天地同感，提醒我們有些事物是永恒的。但其實，作為大人，何嘗不需要這種與自然連接的節奏呢?所以，感謝我們的孩子，正因為他們，我們越來越有熱情去重新創造我們的生活，越來越快樂地享受我們的生活。
活動時間：
20xx年9月12日(周四)下午16:00--19:10
活動地址：
黃島愛的花園
活動流程：
16：00--16：20 簽到
16：20--16：40 晨圈，分組
16: 40 --17：30 活動按分組同時進行
1、手工組，親子燈籠 (一樓大廳)
2、食品組，打月餅
17：30--17：50 偶戲
17：50--18：50 團圓百家宴
18:50--19:00 拜月
19:00--19:10 結束圈，摸秋送別
溫馨提示
1、請家長準備1-2份自制冷食，如：小涼菜等
2、為了讓孩子感受一個完整的節慶，請準時參加。
3、可著傳統服裝，偶戲拜月環節請保持安靜，活動過程中請看護好自己的孩子。
4、慶典活動結束請家長協助收拾、整理。
感謝您的參與和配合!
關鍵詞：幼兒園；美術教育；技能；思考
對于美術活動而言，要讓作品說話，美術技能是基礎，藝術表現是重點，兩者都很重要。“美術技能”即通過練習獲得的能夠完成占據一定空間，具有可視形象以供欣賞的藝術技巧。“美術表現”是以客觀對象為媒介，表達作者主觀的精神，思想情感或審美理想等，從而創造一個新的藝術世界。
對于幼兒美術教育而言，“美術表現”是幼兒反應生活的另一種語言，“美術技能”是表達這種特殊語言的工具。《幼兒園教育指導綱要（試行）》試行以來，教師逐漸改變傳統觀念，不再一味地“臨摹”教學了，也逐漸從“重技能而輕表現”的陰影中走出來了，但卻難以把握好“技能”與“表現”的關系。很多教師面對“技能”不知該如何教，把“放任自由”當成是“重表現”。如何把握好技能與表現的關系問題始終困擾著幼兒教師。本文試圖通過大班美術活動《線條拖印畫》這個教學案例來談談這個問題。
一、關于活動內容選擇的思考——選擇技能簡單、富于表現的內容
新《綱要》指出：教育活動內容的選擇應體現以下原則：①既適合幼兒的現有水平，又有一定的挑戰性；②既符合幼兒的現實需要，又有利于其長遠發展；③既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野。
而在目前幼兒園美術教育中，許多教師在選擇教育內容時顯得較為盲目：或者從參考書上任意搬下，或者人云亦云，盲目跟風，并未真正從幼兒的需要和發展出發。
在本案例中，我從為幼兒積累和拓展重要的藝術經驗出發，選擇幼兒熟悉的來源于生活的材料——白色棉線為作畫工具，設計出“線條拖印畫”這種技能簡單、富于表現的內容，讓每個幼兒在作品創作中都較易獲得成就感。體現在：
1.技能簡單。用白色棉線蘸取水粉顏料，制成特殊的“畫筆”作畫，在對折過的畫紙上擺放自己喜歡的造型，接著對折、按壓、抽拉出線條。這樣，在紙上會留下“拖印”出的抽象圖案，多為意想不到的抽象畫作品。
2.富于表現。線條擺放方式、色彩的選擇與搭配、拖印的方法和解讀、想象添畫的形式等都不受限制。
在活動中，幼兒對這種簡單的作畫技能很快就掌握了，創作過程也興奮而多樣。實踐證明，選擇這類技能簡單、富于表現的作畫內容，不僅能激發幼兒對美術活動的興趣，而且幫助幼兒積累了重要的美術創造經驗，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養，提高其藝術創造與表現能力。
二、關于活動目標定位的思考——輕技能而重表現
《綱要》中藝術教育活動總目標十分注重幼兒的感受、情感體驗和大膽表現，對技能的掌握并未提出要求。而目前許多教師在制定目標時卻往往“重技能而輕表現”不能真正關注到幼兒的發展需要，目標偏離了幼兒園美術教育的方向。
在本案例中，我從“輕技能、重表現”的角度出發，這樣定位活動目標：
1.技能目標。嘗試學習通過擺放線條，并用對折、按壓、抽拉的方法制作線條拖印畫。這只要求幼兒學會線條拖印畫的基本方法，而對掌握到什么程度，做成什么樣子并未提出高要求、高標準的規定和限制。
2.現目標。大膽想象嘗試用自己喜歡的方式（棉簽、水彩筆、水粉筆等）進行添畫再創作。把幼兒發展作為落腳點，對表現方式不做限制，幼兒可以自由大膽地發揮，促進幼兒達到創造的最近發展區，體現表現的重要性。
3.情感目標。感受特有的作畫方式所呈現的線條、造型、色彩的變化所帶來的不同的視覺感受，體驗創作活動的樂趣。注重幼兒的情感體驗和多方位感受。
這三個目標的定位正是整合了《綱要》中對藝術領域的主要目標和要求。既關注了大班幼兒的已有水平，美術學習發展的規律和特點，又明確地指出技能只要掌握“基本的”，重點在“感受與表現”。心中有著這樣的目標牽引，在組織的過程中就能做到有的放矢，讓每個幼兒在活動中都獲得最大發展。
三、關于活動材料投放的思考——提供生活化、利于多樣表現的材料
材料是藝術創作的基本物質條件，也是藝術表現的基礎。兒童的天性就是喜歡玩材料。他們熱衷于探究各種材料的功用，并嫻熟地使用這些材料，制成作品，根據親身經驗來創造形象。對于大班幼兒來說，對新奇的材料、不同的作畫方式、富有創意和想象的活動更能激發他們的天性，更具有挑戰。
在傳統的美術教育活動中，教師通常提供簡單、統一的材料，如水彩筆、油畫棒等，幼兒在教師的統一要求和備受限制的狀態下作畫，表現較為被動，作品呈現出較為統一、單調的狀態，缺少變化和新鮮感。長此以往，幼兒逐漸失去對美術活動的興趣。
在本案例中，我選擇了幼兒生活中熟悉的“棉線”作為基本作畫工具。“棉線”具有“線”的特性，其柔軟的特征又能使它能富有變化的擺出各種“形狀”，而壓印、拖拉的方式又讓其產生多種意想不到的“面”，加上三原色的交互作用又能產生出色彩的多樣變化，有“點、線、面”等多元因素的存在，使得畫面豐富效果與眾不同，這是傳統的作畫工具所不能比擬的。幼兒在運用這種“生活工具”的創作中不斷創造驚喜，體驗到了“藝術來源于生活”的真諦。
另外，為了增加創作的形式和樂趣，在其他材料的配備上也豐富多樣。
1.顏料投放。準備了兩組可選擇的顏料，一組紅、黃、藍三原色，一組是綠、橙、紫三間色。有意不為幼兒準備大量的色彩，旨在讓幼兒有玩色的空間，可以通過三原色或三間色的有意或無意的變化發現顏色的特性以及變色的樂趣，讓簡單的材料富于表現。
2.添畫材料。提供了勾線筆、水彩筆、棉簽、水粉筆等多樣幼兒熟悉的繪畫工具，供幼兒自由選擇與表現。其中，“棉簽”這種來自生活的材料最受歡迎，也有些幼兒喜歡用水彩筆添畫出細致的部分；有些幼兒則喜歡用水粉添畫的大手筆等。多樣的工具也充分地支持了幼兒的自主性及創造性，為幼兒富有個性的表現提供了物質基礎。
四、關于活動指導重點的思考——以引導審美表現為主，以示范技能為輔
1.以引導審美表現為主。在美術活動中，能正確地欣賞、解讀作品對于提高幼兒的審美感受與審美表現有著重要的意義，并能為幼兒的創作指引方向。因而不管是對范例的解讀還是對幼兒作品的評價，教師的引導顯得尤為重要。很多教師往往容易忽視這一點，常常在沒有充分欣賞的基礎上就直接進行示范教學，或是對于幼兒作品缺乏有意義的評價，使幼兒缺失審美判斷力，缺乏內在思考。
在本次案例的開始部分，我就注重讓幼兒從不同角度欣賞范例，并鼓勵幼兒用語言表達自己對作品的不同理解和想象，提高其審美表現力。例如，我出示了同一幅作品的三個不同方向，讓幼兒進行欣賞與解讀，表達自己的審美感受。正面欣賞：有的幼兒說像條裙子，有的說像個滑滑梯；側面欣賞：有的說像兩邊對稱的大龍，有的說像狼在滑雪，有的說像一部汽車行駛在山間小路上，還有人說像賽龍舟等；倒著欣賞：有的說像兩只小鳥朝下飛，有的說像一顆大樹，還有的說像一把大雨傘……
可見幼兒并沒有受到教師的限制與暗示，都有自己的審美理解。隨后教師再出示自己添畫后的圖案繼續欣賞，讓幼兒進一步了解可以如何自主地二次創作，自然地將技能與表現的方法告知了幼兒。教師在引導幼兒觀察時只是說了“老師是這樣想的”，隱言就是“你可以那樣想”，既給幼兒適當的引導，又避免了“填鴨”式的說教。
如此，通過師幼對同一幅作品的不同想象與表述，讓幼兒充分感受到線條拖印畫這種特有的藝術作品的形式美、對稱美、造型美等藝術元素，為幼兒能喜歡創作，激發想象，并會用自己喜歡的方式自主作畫奠定基礎。活動中，每個幼兒的作品都是獨一無二的，想法也是豐富多樣的。教師的欣賞引導為幼兒的審美表現發揮了最大的作用。
2.以示范技能為輔。技能是表現的基礎，只有掌握了基本技能，才能有目的地表現，如果過于注重技能，又會限制表現。很多教師往往在示范技能環節把握不了分寸，示范多了容易呈現作品一致的現象，示范少了又擔心達不到目標。因此，如何“點到即止”地把握好技能示范的尺度，又能激發個性表現是研究的核心問題。
在本案例中，我是這樣做的：示范基本作畫方法的同時，不斷強調自由個性的表現方式。例如，折紙——可以上下折或者左右折或者有其他自創折法；線條擺造型——可以根據自己喜歡擺不同的造型；線條拖拉的方式——可以往任何方向或者來回、拐彎等方法拉；每一次的拖印——可以位置變化、重疊變化、色彩變化等等。就這樣，教師每“教”一種方法都告訴幼兒還有很多種方法可以自創。如此，在基本技能中表現，在表現中體現不同技能，將技能與表現有機地結合在一起。
實踐證明，幼兒在創作過程中不但迅速掌握了操作技能，而且迅速進入自主、個性的創作狀態，說明教師先前的示范影響已經內化成自己的經驗，“創作”成為幼兒的“內需力”，使幼兒在不斷地“再創造”過程中體驗創作表現的樂趣。
綜上所述，在幼兒園的美術活動中，正確把握好技能與表現的關系，是實現幼兒美術教育目標的重要手段。
參考文獻：
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2.【美】魯道夫·阿恩海姆著，滕守堯、朱疆源譯，《藝術與視知覺》[M]，四川人民出版社.
3.艾爾·赫維茨、邁克爾·戴著，郭敏譯，《兒童與藝術》[M]，湖南美術出版社.
4.李文馥，《兒童自主性繪畫教育》[M]，北京理工大學出版社.
5.南希·雷·史密斯等著，賈茜茜譯，《教孩子畫畫》，[M]，湖南美術出版社.
6.孔起英，《給幼兒園教師的101條建議·美術教育》[M]，南京師范大學出版社
關鍵詞：學前教育；德育；滲透；困難；對策
中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-090-01
教育體制的改革，使德育成為幼兒園教育的重要內容。幼兒正處于思維發展的初始階段，在啟蒙階段，讓幼兒認識到正確的道德觀念，規范自己的行為，有利于幼兒身心的健康成長。將德育滲透到學前教育的每一個環節，需要一切幼兒教育相關者的共同努力。目前，德育在學前教育中的滲透并不順利，開發正確的德育滲透方法，是將其與學前教育結合起來的關鍵。
一、學前教育中滲透德育的困難
1、極端唯我主義盛行。目前，幼兒園中的大部分幼兒都是家里的獨生子女。這些幼兒在家里都是小公主、小皇帝，家長對他們唯命是從。這樣的成長環境造就了幼兒以自我為中心的性格，他們不懂得互幫互助，也不懂得相互謙讓。在成長過程中，幼兒也會接觸孔融讓梨與程門立雪的故事，但幼兒的理解能力有限，似懂非懂，并不能讓正確的道德觀念成為個人道德標準。中華民族傳統美德在這一代幼兒身上的影響越來越小，青少年犯罪的增多，證明了極端唯我主義的危害。家長的過份呵護與長輩的溺愛，造就了幼兒極端的個性，阻礙了學前教育中德育教育的滲透。
2、傳統教育體制影響。素質教育的實施，讓德育的地位不斷提高。但是，傳統教育體制對于當代教育活動的影響并沒有消失。傳統的教育評價機制已經成我國實施了多年，其對于每一位教育工作者的影響都是根深蒂固的。許多學生與家長都認為只有讀好書，上好學校，才能有好的前程。極端的教育思想，使家長與幼兒的學習心態發生了變化。大多數家長重視孩子的學習成績，為了不讓孩子輸在起跑線上，從幼兒園開始給孩子安排多種課外班。這也迫使一些幼兒園出現小學化教育趨勢，影響了德育的落實。
3、德育落實力度不足。德育教育已經成為學前教育的重要內容，但這并不意味著所有的幼兒園管理者與幼兒教育都開始落實德育教育。目前，大多數幼兒園管理者只在理論層面上肯定了德育教育的重要性，并沒有組織幼兒教師研究德育教育的具體落實方法。幼兒教師得不到正確的引導，不敢輕易突破已經運用熟練的幼兒教育模式。德育教育的落實力度不足，影響了一代幼兒的成長。
二、學前教育中滲透德育的對策
1、重視德育，營造良好德育環境。轉變德育觀念，是促進學前教育中德育成功滲透的重要前提。德育教育在學前教育中的全面滲透，需要所有學前教育相關者的努力。首先，幼兒園管理者要意識到德育的重要性。在創新教學理念不斷提出，素質教育模式全面落實的今天，幼兒園管理者應積極去學習新的教育理念。幼兒園管理者要先于幼兒教師學習德育內容與方法，建立堅定的學前教育德育教育觀，在各類園內活動中對幼兒教師進行引導，使幼兒教師在潛移默化中成為德育實施者。其次，幼兒教師要提高德育落實度。幼兒教師是教育工作者隊伍中重要的一份子，他們的教育行為影響著一代又一代兒童的成長。幼兒教師要敢于突破自我，樂于嘗試不同的德育方法，開發德育內容。在幼兒教育過程中抓住正確的時機實施德育教育，才能讓德育教育與幼兒教學結合起來。
2、家園結合，于課堂與家庭中實施德育。重視學前教育中的家園結合，才能讓學前教育更加完整，促進幼兒園教育與家庭教育價值的提升。首先，在幼兒園教學活動中滲透德育。在幼兒園日常教育過程中，教師要通過引導幼兒養成良好的學習習慣去滲透德育。結合具體活動，培養不同的習慣，才能讓德育滲透于無形。比如在引導幼兒玩過家家的游戲時，許多小朋友都想扮演媽媽的角色，誰也不愿意讓。這時，教師可以給幼兒講一個謙讓與分享的小故事，引導幼兒學會謙讓，輪流扮演媽媽的角色。其次，在家庭教育中延續德育。學前教育需要家長與幼兒教師的配合，家長與教師的共同努力，才能讓幼兒加深對正確行為的印象。這就要求幼兒教師積極與家長溝通，就幼兒的個人行為與幼兒園內的教育重點進行傳遞，使家長在家庭中實施針對性教育。像在幼兒園學習了謙讓后，家長可以家庭中考驗一下幼兒。家里只有最后一個橘子，當幼兒想要吃的時候，家長可以說自己也想吃，看幼兒的反應。如果幼兒不分享，要進行及時引導。如果幼兒分享，則要給予表揚，加強德育教育成果。
3、整合資源，加強學前德育內容的豐富。對社會各個領域的資源進行利用，豐富學前教育階段的德育內容，有利于德育教育成果的增加。幼兒園可以利用特殊的節日，對幼兒的思想品德觀念進行培養。像在母親節，幼兒園可以設計一次感恩活動，讓幼兒給自己的媽媽準備一個特別的禮物，報答媽媽的養育之恩。特殊的節日，會營造平時沒有的氛圍，能夠調動幼兒的情感因素，使幼兒意識到孝順的重要性。另外，幼兒教師也可以開發本地的特色文化，利用本土化的德育資源，引導幼兒從小理解高尚品德的含義。本地的英雄人物與好人好事，都可以成為學前教育德育的資源。這不僅能讓幼兒意識到道德的行為，還能讓幼兒建立家鄉自豪感，更加熱愛生活。
綜上所述，學前教育對幼兒的品質、個性形成有重要的影響，在品質與個性培養的重要環節，如果不實施有效的教育，會錯過幼兒道德觀念的最佳培養時期。重視學前教育對幼兒成長的影響，將德育與學前教育結合起來，讓幼兒多聽、多看、多想、多做，將正確的道德觀念落實到生活中，才能讓德育發揮作用。
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幼兒期是關乎幼兒良好品德養成與否的關鍵性時期，在這個階段對其進行符合人文發展和社會規范的道德教育，使其樹立良好的道德觀念、養成良好的行為習慣對其形成健全人格有著重大的現實意義。但是，現在很多家長的教育思想都是“重智育、輕德育”，這種教育觀念和家長的過度寵愛很容易使孩子養成不良的行為習慣和以自我為中心的想法。例如，很多孩子不尊重他人、鋪張浪費、自私自利等等，要想改變這種現狀，必須要重點抓幼兒的品德教育。良好的品德教育有助于幼兒健康成長，以適應社會的環境，真正成為一個對社會有用的人才。
二、在幼兒園教育中滲透德育教育的策略
1.把德育貫串于幼兒的日常生活。
強化道德教育，培養幼兒的良好行為習慣要從點滴和細節做起，教師要在平時瑣碎的小事中對幼兒進行不斷地引導和教育，使學生在每日的常規活動中慢慢受到德育的熏陶，改變自己不良的行為習慣。在日常生活和工作中不難發現，有的孩子做事有條理，按部就班，但有的孩子卻做事不穩重，沒頭緒，總是亂放牙缸、毛巾、書本凌亂，就餐前不洗手等，針對這種現象，我們應將個別教育和集體教育相結合，舉辦了一些活動，如內務比賽、衛生掃除等，來積極對幼兒進行引導，告訴幼兒其行為習慣的好壞，幫助其形成良好的行為習慣，促進其身心健康發展。
2.創造相應的環境及氛圍。
培養幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉、誠實勇敢、自信的情感是《幼兒園教育指導綱要》的要求。我們可以在幼兒園的走廊、活動室、臥室、餐廳等各個地方滲透品德教育的相關內容，對幼兒進行無聲的教育。例如，可以在園內走廊內貼上家鄉景色或祖國河山的圖片，在活動室配置相關鍛煉、游戲的設施，在洗手間貼節約用水的標語，為其播放龜兔賽跑的視頻等，通過這些環境的改變，可以輔助道德教育的進行，讓幼兒在潛移默化中受到愛國主義教育和品德教育，不自覺地養成良好的生活和學習習慣。
3.利用節假日進行道德教育。
情感是行為的支配者，只有使幼兒對事物有正確的認識，才能引導其正確行為的形成。我們可以利用節假日通過開展各種活動來對幼兒進行道德教育。如，婦女節時，播放以母愛為主題的動畫片讓幼兒體會母愛的偉大，以激發幼兒對母親的感恩等；春節、中秋節等節日時，給幼兒講相關的民俗故事，使其對我國的風俗人情等有一定的了解；國慶節、建軍節時對幼兒進行愛國教育，使其感受正義和勇敢的力量等。
4.在游戲過程中對幼兒進行品德教育。
幼兒心智還不成熟，玩耍是其最喜愛的活動，游戲也是最能激起幼兒興趣，是其最樂意進行的一項活動，因而教師可以在游戲中對幼兒進行品德教育。教師可以根據教育目標選擇相應的游戲形式，在游戲過程中認真觀察幼兒真實品德行為表現，選準時機，適時地對幼兒進行言傳身教的教育，使其學會忍讓、共享、謙讓，培養其團結友愛、樂于助人的良好品德。這種寓教于樂的方式，可以把道德教育滲透到游戲中，讓幼兒在輕松愉悅的氛圍中形成良好的道德品質。
5.在舉止言談中滲透道德教育。
幼兒大部分的時間都是在幼兒園中，與老師和小伙伴在一起，因而教師和周圍小伙伴的行為都會對其產生一定的影響。所以，從幼兒一入園開始，教師就應該從自身做起，積極主動地和小朋友打招呼、問好，從而引導幼兒與教師或同學見面后養成打招呼的好習慣。除此之外，教師在平時工作中，還要注意使用文明用語，教導幼兒注意語言的文明禮貌，對文明的幼兒進行及時鼓勵和表揚，促進形成健康、文明的環境。
6.建立幼兒園———家庭的聯合德育機制。
對幼兒的品德教育主要是幫助幼兒培養道德情感，形成良好行為習慣的過程，教育的內容和方法都和生活緊密相關。所以，建立幼兒園和家庭的育機制，對幼兒產生綜合影響，更有助于德育的進行。幼兒園可以定期召開家長會，發放相關資料，向家長宣傳正確的教育觀念，讓家長了解幼兒園教育的重點和難點，協助、配合幼兒園的教育工作。
三、總結
一、加強理論學習，營造良好育人氛圍
1、加強理論學習園領導及德育工作領導小組成員經常帶大家學習有關開展德育工作的文件、先進人物事跡，觀看反腐警示錄，明確新形勢下德育工作的重要任務。
2、重德育環境營造注重本園文化建設，充分發揮宣傳欄的作用，及時宣傳德育活動。圍繞創建省級文明單位目標內容，把文明教育滲透到幼兒一日常規活動中。要求各班教師以“爭做文明小市民”為主題，開展系列活動，同時加大投入，對園環境進行改造，栽種了上百盆花，建造了幼兒舞臺，安裝了三件大型玩具，使幼兒園環境呈現美化、亮化、兒童化、情趣化的特點。
3、每周開展德育教育利用每個星期的升降旗時間，對幼兒進行德育教育，根據季節、節日特點有重點的進行民族主義、愛國主義教育，讓幼兒了解粗淺的德育知識，增長幼兒知識。
二、實行分級管理、分層負責
幼兒園德育工作形成了園長室，班級、教師的管理網絡，進一步明確班主任、值日教師職責，把教師的公德形為、工作的事業心、責任心、態度作風等作為列入年終考評細則，以確實達到督促、提高的效果。
三、把“三生”教育融入幼兒園五大領域
今年3月開始，我園在大、中、小班全面開設了“三生”教育課程，由各班班長任教。通過兩次教材教法的培訓，讓教師掌握了“三生”教育的目的、意義，認識到只有讓幼兒通過參觀、郊游、體驗、講解、探索等方式的活動，才能把“三生”教育真正融入到每個領域，同時建立了幼兒園、家庭、社會合作的模式。每個班設立了宣傳欄，繪制了教學要求表格、評價體系，開展了防震、防火演練。通過“三生”教育的開展，培養了幼兒良好的品德、行為習慣，有愛心、感恩之心、有責任心、正義感，教師也明白了“三生”教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長、成才。
四、結合祖國華誕開展主題活動
在建國周年之際，我園開展了一系列愛國主義教育的主題活動。
1、抽調十六名教師進入教育系統的百人合唱團，參加縣上主辦的歌頌祖國歌詠比賽。
2、月份各班開展了唱愛國歌曲，講英雄人物故事等主題活動，讓幼兒產生崇敬英雄，熱愛祖國的情感。
3、教職工將在11月9日舉行以祖國頌為主題的演講比賽，樹立大家對祖國的自豪感、榮譽感、責任感。
一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處，如德育教育制度還不夠完善，德育教育制度還需要更加細化等。
下一學年德育工作目標：
1、繼續加強學習，明確德育工作的重要性、實效性。
2、落實、完善各項德育制度。
3、開展師德標兵評選活動。
4、開展愛國詩歌頌讀賽。
【關鍵詞】幼兒園；德育教育；潛移默化
人常說:“三歲看到老”，不無它的道理。幼兒的內心正如一張白紙，喜模仿的性格，讓他們從身邊生活中學習，并養成各種各樣的行為習慣，一些品質將影響孩子一生的發展。幼兒期是人品德教育的關鍵時期，重視幼兒良好品德的養成，為其成長營造良好的生活環境和學習空間，是幼兒園教育工作的重點，我們要在一日活動中注重德育的滲透，讓幼兒形成良好的品行。
一、為幼兒創設和諧、溫馨的教育環境
幼兒園要努力營造生活化、人性化、開放化的幼兒園文化氛圍。除了創設童趣的幼兒園物質環境，教師則是教育環境的核心。教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學習、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學習限制和調節自己的行為方式。俗語講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師只有自身具有良好的素質，不斷地加強自身修養，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習慣，才能激發幼兒良好的道德情感。同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以潤物細無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力，利于幼兒良好品質的建立。
二、發揮整體德育功能，形成教育網絡
幼兒園是一個教育機構，應發揮其主動性，加強家園合作，聯合社區，形成網絡教育。首先，幼兒園要通過家長會、專門會議、家長園地等形式，向家長傳授科學的育兒知識，讓家長們意識到良好的品行比知識、技能本身更重要，對幼兒一生發展的影響更大。幼兒園應暢通多重渠道，通過家園聯系手冊、網絡等手段，與家長及時互通信息，讓家長全面了解幼兒在園的情況，同時向家長了解幼兒在家情況。提高家長參與幼兒德育工作的積極性，改變過去把問題推給家長的做法，請家長介紹一些好的家庭教育經驗。對于個別孩子出現的問題，老師應與家長坐下來商討教育策略，相互配合采取系統的教育措施。其次，社區是幼兒直接生活于其中的重要社會環境，對于幼兒社會化至關重要。可以邀請社區各行各業的人士向幼兒介紹相關行業的知識，比如請社區派出所的警察介紹派出所的職能、社區醫院的醫護人員講解預防疾病的常識、社區超市人員介紹如何購物等。幼兒園還要組織幼兒參加各類社會活動，比如走進養老院、孤兒院等，讓幼兒學會關心他人，更好地融入社會。
三、在日常活動中潛移默化地對幼兒進行品德教育
日常生活中的潛移默化教育實質上就是利用生活常規對幼兒進行良好品德的養成教育。幼兒園的日常活動內容多，幼兒每天要接觸各種各樣的活動，遇到不同的生活學習場景，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應該重視日常生活中對幼兒的德育工作。由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如，用“狼來了”的故事或圖書教育幼兒不說謊，不騙人，通過情景表演加深幼兒情感體驗;用“三只小豬”的故事，教育幼兒做事認真不敷衍，團結友愛，勇敢、機智地戰勝壞人，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習慣，加深與同伴的感情，培養幼兒組織紀律和集體榮辱感。教師還應做個有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對不同問題，采取集體或個別的方式進行指導、糾正，適時提醒孩子按正確的規則去做，使其良好的行為習慣得以鞏固。例如，利用節日、傳統活動的開展，滲透對幼兒的品德教育。在“重陽節”時，幼兒園組織幼兒到敬老院為老人表演節目、在家里為爺爺奶奶捶捶背等;“勞動節”時，開展“愛勞動，我是小巧手”的主題活動等，以豐富幼兒對我國傳統文化的認識，進而構建優秀的個人品質。
四、幼兒園的德育工作要有家庭教育的積極配合
首先，家庭環境對于幼兒的影響至關重要。幼兒的社會生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學習的第一個場所。家庭的結構和氣氛，家庭成員的整體素質，家庭成員的道德水準及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習慣。一般來說，三代同居的家庭中，家庭成員對幼兒的態度、教育方式、方法、內容會存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會在幼兒的飲食起居上關懷備至，父輩則在智力方面予以較多關注。在道德品質培養方面，祖、父輩也會因價值觀念、歷史觀念、文化素質、道德水準及判斷的差異而不同。這就要求家長在對待兒童品德及行為習慣的培養方面要協調一致，都要以培養幼兒良好的道德品質為出發點，使幼兒身心同步地健康成長。再者，家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養成幼兒謙和、友愛、禮貌自信的品格;吵鬧不休，婆媳不合，父母離異等等，會導致幼兒孤獨，產生怨恨、猜疑、固執、粗魯等心理和攻擊性甚至違紀行為。要培養幼兒的優良品德和行為習慣，必須要有家庭教育的配合才能達到預期的教育目的。因此幼兒園教師應該與家長保持經常性的聯系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動與表現，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時教師還應向家長介紹幼兒在園內的學習情況和表現，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行品德教育，才能使幼兒園品德教育產生實效。
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【關鍵詞】幼兒；德育 ；良好習慣
如何對幼兒進行道德教育？始終是我們幼教工作者思考的問題。良好的品德行為是做人的基本要求，對幼兒進行素質教育的重要內容，這對幼兒以后的成長發展有著舉足輕重的作用。俗話說：“要想學會做事，首先學會做人！”多年幼教實踐讓我得出這樣一條經驗：要想教有所獲、學有所成，關鍵的基礎和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒良好的道德行為習慣，是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實際，因人施教，卻是實施幼兒德育過程中的重中之重！《幼兒園指導綱要》中指出：“幼兒園德育教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”
一、將德育教育及時有效地滲透到幼兒的日常活動中
處于幼兒期（3―6歲）的孩子，其個人興趣和能力差異已有所表現，個性特征初步形成，這對于人的一生來說，是培養良好品德行為的黃金時代。由于現在4-2-1的家庭模式，絕大多數幼兒在家倍受寵愛，從而養成了很多不良習慣。在幼兒園的日常生活中，教師就要注重每一個環節，培養幼兒良好的衛生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得良好積極的發展。在進行幼兒德育教育時，教師時常參與幼兒活動，才能充分了解幼兒思想、行為習慣的具體發展情況及個體差異。有針對性、有層次地幫助幼兒認識問題，抓住存在的苗頭性問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的良好的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實現德育教育的任務。比如說，游戲是幼兒的主導活動。如在各類比賽性游戲中，激發幼兒的團隊合作和競爭意識，明白團結一致、互相協作就會取勝的道理；在跳繩、搭積木等小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，學會分享，不爭搶玩具等。孔子曰：“少成若成天性，習慣如自然。”一個人小時侯養成的習慣是非常穩固的，終其一生都會起到重要作用。教師要善于發掘日常生活的各個環節中的教育意義，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發愛祖國、愛勞動的情感，培養幼兒誠實、友愛、不怕困難、講禮貌等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。
二、創設優質教育環境，環境布置體現德育內容
教育環境中滲透德育內容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“我可愛的家鄉”圖片展覽等，可以自然的激發起幼兒熱愛我們生活的城市的真情實感，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。我們也改變過去單純地為美化活動室而布置環境的觀點，把品德教育的內容融入幼兒生活的環境中。如，餐廳墻面的布置可以是一些珍惜糧食的圖片和詩詞，或者讓小朋友們自己畫一些珍惜糧食的圖畫等，在師幼共同收集各種圖片、材料、布置展覽的過程中，在健康、積極的情緒感染下，幼兒對珍惜糧食，熱愛勞動會有更深的體會，受到更好的教育。
三、注重家庭教育，好的習慣需要教師和家長，乃至整個社會的共同的教育和培養
馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”而作為幼兒教育工作者，我們知道培養幼兒熱愛勞動的習慣是幼兒自身發展的需要，只要方法和內容合適，是可行的，同時也是必要的。因此，我們經常向家長宣傳勞動教育的必要性，使家長從內心贊同我們的觀點進而支持我們的工作。在幼兒園，通過班級開展豐富多彩的家園活動，請家長走進課堂，與孩子共同利用廢舊材料制作環保服裝，組織“時裝秀”表演；利用重陽節開展親子活動，請孩子的爺爺奶奶來園參加親子游戲，這種家長與幼兒的互動，使家園教育取得一致，提高了幼兒品德教育的實效性。德育教育要全面，品德教育也應滲透于幼兒家庭教育中，試想：如果一個家長滿口臟話，動手就打人，那他的孩子又怎能做到文明禮貌的去對待別人呢？家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個正確的發展導向，成為孩子成長的表率。
孩子是我們的未來，他們需要得到父母和教師溫暖的牽引和扶持。培養幼兒良好的道德品質，教孩子學會生活、學習、做人的能力，是傳給他們一輩子享之不盡的財富。所以，教師應有目的、有計劃地培養幼兒的良好行為習慣和道德修養，使祖國的新一代在良好的氛圍中茁壯地成長！
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一、獎勵概念的界定及其分類
研究者對于獎勵的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現的可能性的事物，側重的是獎勵的象征物；另一種是教育學意義上的解釋，是指對個人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表揚，側重獎勵的過程，強調獎勵是一種教學方法，一種德育方法。〔2〕教育研究者比較認可后者對獎勵的解釋。檀傳寶認為獎勵是德育眾多具體方法中的一種，指通過一種積極的強化方式來影響學生道德行為的教育方法，意味著對學生的正確認識和行為的肯定或較高評價。〔3〕筆者則將獎勵界定為在幼兒園德育過程中教師對幼兒的積極道德行為表現（與不道德行為相對）進行表揚與肯定的方法。
認知學派認為獎勵可以分為外在獎勵和內在獎勵，并強調內在獎勵的作用。行為主義者則認為獎勵可以分為物質類獎勵和非物質類獎勵。物質類獎勵包括獎品、獎狀和額外獲得的自由時間等。非物質類獎勵包括得到教師的注意、表揚和鼓勵等。〔4〕以上是根據獎勵象征物的形式來劃分獎勵的類型。而從獎勵的實施性質看，獎勵包括控制型獎勵和信息提供型獎勵，前者指向獎勵幼兒的道德行為過程，后者偏重獎勵幼兒的道德行為結果。〔5〕
二、幼兒園德育中有效運用獎勵的意義
1.從德育的本質特性來看，獎勵是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性
劉鐵芳認為，道德教化直接關注個體生命的價值形態，調節生命的肉身形態與價值形態的沖突，謀求個體生命的內在和諧，謀求個體在世界之中的合理、幸福生活。〔6〕檀傳寶也認為，德育應回歸對人生的關照，精神性或價值性是道德生活與教育的本質，而精神性的核心是精神家園或終極價值的不可或缺性。〔7〕因此，從本質意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過程應該是和諧、舒適的，因為只有這樣才可能達到個體德性的完滿。
每一個教育過程都少不了對教育對象的評價。來自權威者的評價能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對受教育者作肯定或否定評價，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認，獎勵能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅。〔8〕沒有任何贊揚、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動無法培養出誠心向真、向善、向美的真德性。因此，獎勵對幼兒園德育來說是必要的。
2.從獎勵的效用來看，獎勵的運用可以強化幼兒的積極道德行為，具有有效性
社會學習理論認為，人們往往重復能夠得到獎勵的行為，避免重復要付出代價和受到懲罰的行為。獎勵確實具有一定的強化作用，一旦教師對幼兒的積極道德行為及時給予恰當的獎勵，即強化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復和保持這些道德行為。這種現象在幼兒園并不少見。
根據操作學習理論的觀點，人們在不期待即時報酬的條件下也會表現出親社會行為，這是因為先前的獎賞已經使相應的行為得到內部強化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎勵的動機之上，但是獎勵同時也為道德行為的內部動機生成打下了很好的基礎，最后幼兒會因為道德行為本身的愉悅感與滿足感而持續這種行為，進而將外部動機轉化為內部動力。因此，獎勵具有強化促進的力量，可以有效強化幼兒的積極道德行為。
3.從幼兒園德育對象——幼兒的年齡特點看，獎勵符合幼兒的年齡特點，具有適宜性
對幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實可行、符合幼兒年齡特點的有效方法。根據發展心理學研究成果，學前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發展水平低，難以對自身行為進行判別和反思。有研究指出，學前兒童基本處于道德判斷的“無律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評價和干預，需要以成人的評價作為參照。
另外，幼兒雖然思維尚未發展成熟，但是可塑性強，模仿力強。成人的贊許和肯定是幼兒的社會性需要之一。獎勵對于幼兒具有積極意義。每個幼兒都希望得到教師的肯定與表揚，受到教師獎勵的行為會成為幼兒模仿的對象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。
總體而言，獎勵作為一種德育方法，對于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因為在理解和運用獎勵上的一時偏差，導致幼兒園教師對獎勵產生偏見，甚至對獎勵敬而遠之，這是非常不明智的。獎勵策略本身不存在不妥之處，關鍵要看教師能否合理有效地運用獎勵策略，提升幼兒園德育質量。
三、在幼兒園德育中有效運用獎勵的策略
綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結合自身對幼兒園德育實踐的所見與所思，筆者認為，實施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨特的有自身獨立人格和自尊的個體，充分尊重每一個幼兒。在此基礎上，幼兒園教師在幼兒園德育實踐中運用獎勵時應該努力做到以下幾點。
1.獎勵頻次得當
有的教師在德育中濫用獎勵，積極舉手回答問題有獎，上課坐得端正有獎，游戲時不跟同伴打鬧有獎……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎勵的方式來激勵幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費糧食，老師就表揚你”，“你不哭了，老師就獎你自由活動”……這種對獎勵的濫用容易產生“德西效應”，〔9〕一是導致獎勵變得微不足道，對幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對獎勵產生依賴心理，被獎勵所左右，甚至把得到獎勵看成是學習的目的，產生對獎賞物的關注與貪求，一切以獎勵為目的，喪失內部動機。
要做到獎勵頻次得當，必須把握獎勵的時機。如果幼兒沒有內在行為動機，或者內在動機不強，教師不得不從外部激勵幼兒，推動幼兒道德行為的產生和保持，這時采用獎勵是必要的。但如果幼兒已經認可道德行為本身，已經具有內部動機，此時就沒有必要獎勵幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動性，反而會削弱幼兒的內在動機。
2.獎勵程度得當
人的發展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導，多對幼兒作縱向評價，獎勵幼兒在道德上的每一點進步。
在現實生活中，教師往往喜歡橫向評價幼兒，往往會導致幼兒產生消極體驗，因為在一些幼兒得到獎勵的同時，其他幼兒可能會受到傷害，因此教師應該慎用橫向評價。
教師獎勵幼兒的程度要與幼兒的表現相一致，不能不負責任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠的感覺。久而久之，這種過度夸大的獎勵會喪失獎勵的作用。
教師對幼兒的表揚應該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表揚的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅持下去，而且還能增強幼兒的積極情感體驗，因為幼兒能從中感受到教師確實是在關注自己，注意到了自己一點一滴的進步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過去把他扶起來。如果教師見到后說：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎勵沒有起到應有的作用。如果教師說：“你今天把小朋友扶了起來。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關心，互相幫助。”這種方法既表揚了幼兒，又能強化培養幼兒關心他人、助人為樂的良好行為。
3.獎勵形式靈活多樣
教師在實施獎勵的過程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎勵幼兒。獎勵的形式包括有形的物質獎品（如小紅花）、自由活動時間和社會性獎勵（如口頭表揚、點頭贊許）等。有時教師還要允許幼兒根據自己的意愿選擇教師提供的獎品，因為如果幼兒對于獎品不感興趣，覺得獎品太乏味，獎勵就會失去激勵功能。
需要注意的是，獎勵的最終目的是幫助幼兒將行為動機內化。因此，在獎勵類型方面，教師應該適當減少物質獎勵，多采用精神性獎勵，因為精神性獎勵更容易強化幼兒的內部動機。從實施性質來講，教師應該多采用指向行為過程的信息提供型獎勵，少采用指向結果的控制型獎勵。雖然控制型獎勵便于教師實施，但是對幼兒的道德發展來說，信息提供型獎勵更為有益。
4.獎勵公平、公正
獎勵實施的公平性和公正性是有效實施獎勵的關鍵。如果獎勵實施過程中出現不公平、不公正的現象，不管是有意還是無意的，都會使獎勵失去權威性，致使獎勵的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴大受獎勵幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進全體幼兒的道德成長。莫源秋的一項調查發現，在調查研究的半年時間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過教師的獎勵。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對這些幼兒道德發展的關注。擴大獎勵的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進的問題。
教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎勵制度和監督機制，確保獎勵制度能得到大多數幼兒的認可。另外，教師還要盡量考慮大多數幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當擴大獎勵的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗。處于這種獎勵氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會大大增強。
5.家園德育一致
家長與教師教育的一致性受到很多研究者的關注。研究者認為，比較而言，教育的一致性越強，教育的效果越好。〔10〕在德育方面也如此。如果家長與教師對幼兒道德行為的獎勵標準一致，幼兒的道德行為將更具有穩定性。如果兩者的標準處于分歧甚至是矛盾狀態，幼兒的行為在幼兒園能受到表揚，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長因為怕幼兒弄丟、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認識上產生混亂，甚至形成矛盾人格，導致幼兒道德行為不一致，道德發展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因為家園德育工作沒有達成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會表現不一。作為專業教育者，教師最好能主動與家長聯系，促進家園在德育方面達成一致，形成作用于幼兒道德發展的合力。應該說，家園合作的一致性越強，合力就越大，幼兒的道德發展自然也會更好。
6.恰當整合其他方法
獎勵僅僅是教師實施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評、情境陶冶等）有機結合，遵從最優化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎勵較偏重外部強化，過多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產生依賴心理，“一心一意以獎勵為目標”。因此，在德育過程中，教師還是應該努力創造條件，讓幼兒將外部動機轉化為內部力量，充分感受到道德行為本身的樂趣，由此形成穩定而持久的道德意識和道德行為。