時間：2024-01-15 14:57:14
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“智能+互聯+惠民”為建設重點的智慧城市，能夠更快、更好地實現政府從管理到服務、從治理到運營、從零碎分割的局部應用到協同一體的平臺服務的三大跨越，讓城市運作更安全、更高效、更便捷和更綠色。按照智慧城市理念，本溪市把“以人為核心，量力而行，盡力而為，尊重實際，講求實效，資為后盾，技為先導，城為載體”作為智慧城市建設的指導方針，建立起隨時隨地隨需的信息網絡體系，促進城市基礎設施、公共服務、社會服務、政務服務、城市管理等的智能化，實現城市整體及各個服務系統交互運行和管理的明確性、靈活性，提高效率和響應速度。
智慧城市建設首先要以人為本。城市最根本的是為市民服務，離開人什么都談不了，我們發展的成果必須符合本溪市的實際情況，這樣才能發揮其作用。例如，在與神州數碼合作時，首先我們要求神州數碼必須把本溪市的問題研究清楚，明確告訴我們添加其提供的融合服務后，本溪市民到底能得到什么好處；然后再讓建設團隊屬地化，即參與項目的團隊必須長期扎根在本溪市，立足于本溪市的城市建設，去研究城市的“痛點”在哪里。
其次，智慧城市建設還要進行數據共享。本溪市率先把政府數據安全有序地從“鐵箱子”流出來，通過數據共享來解決百姓“政府難進，事難辦，跑斷腿”的問題。例如，百姓在補辦身份證時，可減去每次都要重新拍照的繁瑣過程，直接從數據庫中提取。在全國率先搭建公共安全平臺、醫療衛生信息平臺、優勢教育信息共享平臺等，將全市近2850個公共攝像頭、144所學校、140萬份居民健康檔案全部整合到政務扁平化決策平臺上來，這些大數據將有利于解決本溪市城市服務中最棘手的安全、醫療和教育等問題。
本溪市民融合服務平臺立足打破政府各個部門之間的“信息孤島”，以人為核心，構建其在數字系統中的虛擬映像，成為政府提供政務服務和市民參與城市管理的新通道。
與此同時，本溪市已于2015年7月28日正式接入微信城市服務系統，市民可通過微信提供的衛生、民政、教育、公安、公用事業查詢繳費等民生服務，將分散的城市生活服務功能集合到一起。由此，微信也成為本溪市民一站式、全天候的“民生服務大廳”。
獨樹一幟的建設理念和模式
作為《“智慧唐山”建設總體規劃》的主要起草者和智慧唐山建設的主要推動者，李技對于智慧城市有著獨到而深刻的理解。從2009年到2012年，他和他的團隊成功將唐山暨曹妃甸國家級兩化融合試驗區打造成全國兩化融合試驗區中的一面旗幟。近年來，唐山的信息化推進工作更是風生水起，生機盎然。據悉，目前《智慧唐山建設總體規劃（2012-2020）》已經通過專家評審，并得到市政府的正式批準；智慧唐山建設首批50個項目即將面向社會公布實施；相關項目管理辦法、資金管理辦法都在加緊制定和完善之中；智慧唐山工程技術中心、唐山市智慧產業孵基地、智慧產業聯盟建設和戰略合作伙伴的對接洽談也在緊鑼密鼓地籌劃運作之中。“政府主導、企業主體、市場化運作；統一規劃、統一標準、統一建設、統一管理；營造環境、激活市場、聚合資源、創新推進”等一些嶄新的理念和運作構想正在這里一步一步探索和實施，應該說，唐山的智慧城市建設正在按照自己特有的模式和路徑扎實地向前推進，并在起步伊始就得到了眾多業內專家和知名IT服務商的認可和關注。
事實上，為了能夠更好的理解智慧城市，最近幾年，李技和團隊開始在全國范圍內廣泛調研、收集分析各個城市的智慧城市建設思路，與國內外知名服務商保持密切聯系和溝通，從而比較系統地掌握了目前國內外智慧城市建設的理念、現狀和主要趨勢，也逐步形成了他們對智慧城市建設的獨特理解和把握。
避免“五大誤區”
在李技看來，目前我國一些城市的智慧城市建設存在五大誤區：
一是對智慧城市的概念理解不夠完善。國內一些城市在推進智慧城市建設中，缺乏對概念的整體理解和把握，表現為智慧城市建設規劃建設與區域和城市經濟社會發展需求銜接不緊，針對性不強，或者干脆是兩張皮，讓人感覺是在為了智慧而智慧，為了信息化而信息化。
二是缺乏頂層設計的規劃和建設理念。目前我國很多城市在推進智慧城市建設時，都是從信息化手段在某個行業的簡單應用做起，例如智慧旅游、智慧交通等。這種從行業和底層應用做起的模式，有一個非常大的弊端，就是從一開始大家就都是在豎“煙囪”，產生一個個彼此割裂的信息孤島。雖然起初某個行業可能做的很好，但未來隨著行業的增加，勢必會面臨整合的難題。因此，李技認為，在先進技術服務模式比較成熟的情況下，推動智慧城市的建設可以考慮發揮后發優勢，從頂層設計和公共平臺體系搭建做起。因為現有的由底層應用入手的建設方式，雖然短時間內見效快，但從長期發展來看，存在重復建設、資源浪費和整合難度越來越大，成本越來越高等問題。”
三是智慧城市建設運營主體定位模糊。這是一個非常普遍的現象和問題。智慧城市建設運營的主體一般可分為五個層面：最上面一層是政府及其所屬部門，他們屬于智慧城市建設的引導者、推動者、監管者和環境的營造者；第二層是總集成商，他們的職能是依據政府提出的規劃和需求，設計建設方案，整合相關廠商的技術和產品資源，搭建頂層框架體系，并負責智慧城市主體運營；第三層是網絡提供商，包括電信運營商、廣電運營商等，他們的角色是提供網絡和功能平臺；第四層是面向各行業的提供特色解決服務方案的ISV；第五層是各企業以及個人用戶。這五類主體成分構成了智慧城市建設、運營、應用的完整體系，相互依存，缺一不可，相互不可替代。但從目前的情況看，我國存在第二層也就是總集成商嚴重缺乏的現實情況，于是，各地往往由政府或者電信運營商代替總集成商的較色進行建設和運營，有的地方甚至在用ISV作為總集成商使用。這樣做的結果，混淆了各主體的職能定位和技術特長，也注定是不可持續發展的。
四是智慧城市建設資金投入的誤區。很多人認為智慧城市建設對于政府而言，是一件高投入、花大錢的事情，但事實上，政府更大的作用在于制定規劃、引導和撬動市場、制定政策、完善標準、營造環境。除在和建設運營初期投入一些必要的引導啟動資金以及在個別公共服務領域可能存在一些購買服務的資金投入外，其余都應按照政府引導、企業主體、市場化運作的原則去推進實施，政府根本沒必要去投入大量的資金。
五是智慧城市建設管理體制不理順。智慧城市建設是一項跨行業、跨部門、跨單位的系統工程，究竟該由哪個部門去發起和推進？地方主管部門的作用又該如何發揮？在這方面不僅全國各地的情況差異很大，即使在國家層面上也亟待進一步明確和理順。在李技看來，從未來發展的角度，應該逐步建立由各級政府直接領導、政府信息化管理部門統籌推進，相關部門分工協作的體制機制。
六大支撐體系
除了這五個誤區之外，李技也對如何構建一個完整的智慧城市建設運營的支撐體系進行了歸納和思考。他認為智慧城市的建設和運營，至少需要建立和完善六大體系。
一是規劃設計體系。包括智慧城市建設總體建設規劃（宏觀），智慧城市建設行動方案（中觀），智慧城市建設方案（微觀）等三大系列。二是建設管理體系。包括智慧城市建設的規劃管理、項目管理、資金管理中，如何進行各環節的分工和各單位的協同體質機制建設等。三是技術標準體系。著眼于智慧城市各個系統之間的功能協同和資源整合，從建設初期，就應對整體框架和各大功能平臺的建設技術標準進行統一規范，建立相應的技術標準體系。四是項目建設體系。要根據頂層設計方案，結合實際的功能需求，提前謀劃設計出自上而下的項目建設體系，梳理好各部分的邏輯關系，分出輕重緩急，科學統籌地分批、分步加以推進。五是評測評估體系。六是社會服務體系。
“這六個體系共同構成了整個智慧城市建設的推動體系，想要靠單獨一兩個體系來支撐智慧城市建設和運營，是行不通的。”李技分析說。
在潛心思考研究智慧城市理論和體系的同時，李技結合自己的理解設計了唐山智慧城市建設總體結構圖。在李技所展示的結構圖中，記者看到，他不僅對智慧城市中的各個參與方的職責、功能進行了明確的劃分，而且在其中也為各參與主體設計描繪出了清晰的商業運營模式。在這一結構中，政府更多的起到的是引導和監管作用，而將更多的機會和空間留給了企業和服務商。也正因如此，這張結構圖一經公布，就引起了眾多知名IT服務商的關注，紛紛表示希望能參與到唐山市智慧城市的建設和運營之中。
智慧城市建設目標和功能定位
對于目前國內一些城市一窩蜂似的智慧城市建設熱潮，李技也提出了自己的看法。他認為在進行智慧城市建設之前，一定要搞清楚為什么做智慧城市，這一點十分重要。而唐山市智慧城市建設的目標和原則可以用六個字來簡單概括，那就是“強政、興業、惠民”。
李技解釋說，所謂“強政”，就是要通過智慧政務系統的搭建和應用，讓政府的部門行政服務效率更高，更加公開透明，對百姓的服務更加便捷、細致和周到。所謂“興業”指的是通過智慧城市建設，一方面拉動以信息服務業為核心的智慧產業蓬勃發展，帶動唐山市的產業結構優化升級和經濟發展方式改變。另一方面，借助信息化手段實施全產業鏈要素的整合服務，最大程度地降低現有優勢產業的生產要素供應成本，提升利潤空間，增強傳統優勢產業的核心競爭力。通過智慧唐山的建設，不但要謀求促進唐山產業結構的優化，更要追求產業核心競爭力的提升。而"惠民"則是通過智慧唐山建設，讓唐山市的老百姓更快、更多地享受信息技術帶來的方便與快捷，得到更多的實惠和好處。
以興業為例，李技為記者算了兩筆賬。一是通過智慧唐山各種系統公共服務平臺的搭建，保守計算，在未來兩到三年內有望聚合超過1000個信息化服務項目，按平均每年每項實現1000萬的營業收入計算，可以實現100億元的業務收入，加上對其他相關產業的拉動，至少可帶動全市信息產業主營業收入翻兩番。二是根據對兩化融合示范企業的追蹤統計，通過推進信息技術應用，大多企業都實現了15%-20%以上的業務增長。唐山市目前的工業增加值是4000多億元，也就是說，通過智慧產業體系的構建，如果按每家企業平均帶動增長10%計算，唐山就有望新增加400億元以上的GDP。
深夜23點。莞深高速。
行駛的車輛漸漸稀少。司機細心點就會發現：道路兩旁的路燈正在悄悄變暗。或許他們早就注意到，這批2011年6月新換的路燈似乎“頗通人性”：每當刮風下雨，或是發生交通事故，相應路段的路燈就會自覺
變亮。
這是廣東榮文能源科技集團有限公司(以下簡稱榮文）“智能路燈”的應用案例之一。在賽迪顧問廣州分公司為東莞所做的《東莞市加快發展物聯網建設智慧東莞規劃》（以下簡稱《規劃》）初稿中，智能路燈被列為“智慧生活”七大領域之一―其它分別為智慧安防、城管、交通、電網、水務及醫療。
近來多個場合上，東莞經濟和信息化局局長冼周恩常以“三化”概述智慧東莞的定位：“生產制造智能化”，實現信息化和工業化深度融合的新型制造業城市；“物流高效化”，實現現代物流智能化快速運轉的高效城市；“生活智慧化”，實現社會管理智能化的宜居城市。
智慧點狀圖
2010年9月之東莞，依然悶熱似蒸籠。近10天里，張天翼奔波在東莞的多個鎮街。作為廣東賽迪顧問廣州分公司產業研究中心總經理，張天翼需要與同事一起，盡快摸清東莞智慧城市建設的現狀，并以此制定《規劃》初稿細則。
“到一家企業，調研，座談，然后去下一家企業。那段時間基本保持‘每天三家’的頻次，不輕松。”張天翼回憶道，“欣慰的是，那些企業都積極獻言建策，他們的意見大多被吸收進了《規劃》初稿中”。
主張節能而“零投資”的榮文路燈給張天翼留下了深刻印象：“按需照明，可節能60%；政府不僅不用花錢，還可獲利。”張天翼說，“采用合同能源管理模式的榮文路燈，可謂東莞智慧城市試點工作的一大
亮點”。
這是一家無法低調的企業―至少在談及智慧東莞時，人們很難忽略它的示范意義。榮文董事長李毅強介紹，2006年起，面臨諸多發展瓶頸的榮文開始了從燈具、照明工程建設向智能路燈轉型的探索。“分析了國內及歐美市場之后，我們逐漸發現，把傳統鈉燈通過新材料、新技術大幅提升光效，并加裝智能控制系統，實現‘按需照明’智慧管理是未來路燈應用的發展方向。”李毅強告訴記者，從2008年開始，榮文與美國埃施朗和法國SLV公司就智能路燈項目達成戰略合作關系。經過兩年技術攻堅，2010年6月，榮文在東莞長安鎮首次實現了“物聯網智能路燈控制系統”大規模應用。
“榮文的控制中心可監控每盞路燈的運行情況，并進行遠程診斷，在路燈出現隱患時就能介入處理，改變了以往只有路燈不亮才去處理的被動局面。”李毅強的這番話，解釋了本文開頭所敘場景發生的緣由。
不過，榮文路燈被看好的更大賣點則是其互惠互利的合同能源管理模式。“在對路燈系統進行智能化節能改造時，不用地方政府掏一分錢，我們將路燈更換與維護外包給專業公司，然后以當月電費為基準，與有關部門9：1分成。”在李毅強看來，大概沒有人會拒絕這樣的誘惑，因為“節省的這筆電費相當可觀，每一萬盞路燈一年僅維護費即可節約100萬元左右。”李毅強調，“榮文路燈的節能絕非以犧牲亮度為代價，而是以保證亮度提升10%以上和亮燈率不低于98%為前提”。如今，榮文已在東莞改造路燈3萬多盞，據東莞市供電局提供的數據顯示，這批路燈年節電2256萬千瓦時，折合標準煤7896噸。
在張天翼看來，榮文路燈不過是東莞智慧城市建設合格的注腳之一――《規劃》正式出臺前夕，東莞的“智慧”已形成了一幅“點狀圖”，在生產制造、物流及城市管理與民生服務三大環節，越來越多的企業加入了“智慧”大軍。
在東莞永洪印刷有限公司辦公大樓的一間工作間里，有一個小型的“RFID Shop”。像真正的超市一樣，所有商品都被打上了價格標簽，只是這些標簽全部采用RFID技術。顧客只需將手中的商品在收銀臺輕輕晃動，關于此次購物的信息即會被保存――如果你想再次進入超市購買一款連衣裙，售貨員早已根據之前購買行為，了解到你喜好的顏色、款式，甚至尺寸，或許還會在你到達試衣鏡之前，把很可能不會令你失望的連衣裙遞到了你的手中。這對商家的好處同樣顯而易見，它讓“零庫存”的實現成為可能。在永洪印刷董事長劉絢強看來，雖然目前此類市場更多見于歐美國家，但“國內市場一旦開火，發展必然迅猛”。如今的永洪印刷已經實現了RFID小批量生產。
俯瞰智慧東莞行進軌跡，可以看到一條規整的路線：通過“試點”帶動智慧產業，進而通過《規劃》總領全局。東莞經信局副局長劉炯賢告訴記者：“東莞力圖通過各項典型示范應用的建設和推廣，拉動智慧東莞總體發展。”
東莞路徑
套用一句網絡名言：人類已經無法阻擋智慧城市的腳步。如今的“智慧城市”正在越來越多的城市規劃中成為高頻詞匯，往往言必稱
“智慧”。
將目光隨意定格在全國智慧城市分布圖的幾個網格。2011年12月1日，無錫首個智慧項目“智慧梅村光網聯通”啟動；12月13日，武漢市云計算“黃鶴白云”計劃啟動，同一天，神州數碼在東莞地理空間框架建設集成項目招標中拔得頭籌，助力東莞打造地理信息公共平臺，為智慧東莞建設提供支撐。
“智慧東莞”的概念始于2010年8月31日舉辦的東莞第三屆特約研究院聘任會議。其時，廣東省政府發展研究中心主任謝鵬飛提出打造智慧東莞的口號。就在這個月，東莞獲批省市共建“廣東省戰略性新興產業基地東莞物聯網產業基地”。“早在2006年，面對越來越大的土地、能源、環境等資源壓力和人口壓力，東莞市委市政府就已提出要從過去的資源主導型經濟向創新主導型經濟轉變；物聯網技術由于對提升經濟‘存量’和創造經濟‘增量’等方面具有顯著優勢，是推動‘兩化融合’，建設智慧城市的最佳途徑和選擇。”冼周恩向記者表示。而在2010年11月17日“東莞物聯網發展高峰論壇”上，中國工程院副院長鄔賀銓亦表示，東莞作為制造業之都，物聯網是一個很好的切入點，物聯網在東莞產業轉型升級方面將大有所為。
在冼周恩看來，落選國家物聯網試點城市的“不幸”似乎并未給東莞帶來太大影響。 “東莞發達的電子信息制造業、電氣機械制造業，蓬勃發展的現代信息服務業，以及巨大的物流市場等等優勢，為東莞發展物聯網創造了得天獨厚的條件。”冼周恩表示，“目前，無論從上游的標準制定、核心傳感部件、核心芯片的研發生產，還是到中游的系統集成、應用方案、網信信息服務，再到下游的終端產品制造、應用服務等環節都各有多家核心企業聚集，東莞物聯網產業鏈已基本形成。”
劉炯賢則用數據展示了東莞一年多以來，在物聯網領域獲得的新優勢。“自確立為廣東省戰略性新興產業基地一年多以來據不完全統計，省市用于扶持東莞物聯網產業的專項資金超過6000萬元，帶動企業投資達2億元以上。”
劉炯賢告訴記者，東莞目前共有多個項目獲得廣東省戰略性新興產業發展資金高端新型電子信息產業專項扶持。比如，東莞市泰斗微電子的“面向衛星導航重點領域應用的北斗/GPS雙模‘換芯’工程”，東莞宇龍通信的“物聯網手機的開發及產業化”，廣東生益科技的“應用于物聯網的新型基板材料的研究開發”，東莞市依時利的“物聯網技術在港口生產管理的應用”，廣東志成冠軍集團有限公司的“區端網絡的關鍵技術及產業化”5個項目。
“此外，與其它城市不同的是，東莞的行政結構分為30多個鎮街，資金分散，管理相對獨立，因此東莞市信息化推進工作以宣傳和引導為主，并結合自身的行政架構和經濟結構，擁有自己的特色。”劉炯賢說，“比如，4月啟動的‘智慧石龍’，11月召開規劃評審會的‘智慧松山湖’
等等” 。
桎梏與機遇
廣東一一五科技有限公司總部在東莞松山湖科技產業園區，這里環境清幽，政策誘人，但這家力爭在虎踞龍盤的全球云存儲領域做第一名，且用戶量已居國內第一的草根企業，直言“在這個快的時代輸不起慢的代價”。為此，公司董事長賴霖楓執意在北京開設分公司。“東莞信息產業高端人才匱乏，觀念也較保守。”賴霖楓告訴記者，“東莞本土相當部分科企都是從京滬引進所需的高級人才，特別是網絡技術、電子信息、生物制藥等新興產業，人才缺失問題尤其突出” 。
對于驟因一場經濟危機風光難續的“世界工廠”―東莞而言，發展物聯網等戰略性新興產業，促進兩化深度融合，加速產業轉型升級已成為最重要的必修課，而構建智能、高效的“智慧城市”則是那張并不好答的考卷。
東莞想要順利畢業并非易事。就連冼周恩對此亦毫不諱言。“東莞目前物聯網等戰略性新興企業目前尚處于起步、摸索階段，基礎相對較薄，規模相對較小，相關企業普遍缺乏核心競爭力，產業配套體系建設相對滯后；同時，專業人才及專項資金的缺乏，導致智慧東莞建設缺槍少炮。這些都是東莞急需突破的瓶頸。”不過，據冼周恩透露，東莞市經信局一直在積極爭取設立專項資金，制定了《東莞市促進高端新型電子信息產業（含物聯網）發展財政扶持實施細則》，現已形成送審稿擬報送市政府。“根據送審稿，東莞將自2011年開始，連續5年，每年在東莞市科技發展和產業轉型升級專項資金中安排3000萬元用于高端新型電子信息產業(含物聯網)專項，對智慧城市應用和物聯網關鍵技術產業化等領域給予重點扶持。”冼周恩表示。
除此之外，本刊記者此次前往東莞走訪中，收集到了來自企業與專家對于智慧東莞建設中所存在問題的不同
聲音。
“一直以來有個疑惑，不知道究竟應該把智能路燈歸為智能電網還是智能交通，亦或是其它？”李毅強的困擾或許在《規劃》正式出臺后會得到解答；永洪印刷劉絢強則迫切希望社會加強對降低RFID成本研究的重視，“只要成本降下來，RFID一定會迅速普及。”
在廣東省RFID工程技術中心副主任楊淑港的理念中，“智慧城市”絕不僅僅是政府規劃里的一個高頻詞，亦或者企業宣傳口號里的一個噱頭。“智慧就是提高老百姓的生活質量和辦事效率，原先需要找十個部門解決的，現在通過物聯網等信息手段，只需要跑兩個部門，這就叫智慧生活。”他認為，目前東莞智慧城市建設難以做到面面俱到，“最好先發展幾個好的項目，以點帶面，讓少數企業先做起來，否則就算錢再多，撒胡椒面一樣平均用力，幾百萬元扔下去也不會有太好的業績。”楊淑港指出，“目前智慧東莞建設似乎更多只是政府積極牽頭，科研機構拿經費做方案，其中不少方案要么不可行，要么中途夭折，很多項目并未真正到企業中實現產業化。這一點還需要政府與企業共同努力，加強執行力”。
參觀過多個地方的智慧城市建設之后，楊淑港有一個感受――很多地方的“智慧城市”概念似乎仍只停留在墻上，“甚至做成了旅游業”。賽迪顧問副總裁柳絮對此有不同的看法。“目前國家各地市智慧城市建設大致可分為三個梯隊：第一個梯隊的成員不僅出臺了‘十二五’相關規劃，制定了具體的可實施方案，并且已有針對性地展開工作；第二個梯隊只有總體規劃，具體配套體系尚待加強；第三個梯隊多為中西部城市，它們大多還沒有智慧城市的概念，甚至仍然停留在‘數字城市’的理解范疇。”柳絮表示，“整體來說，現在國家智慧城市建設不過兩三年時間，沒有哪個城市已經做得相當成熟。從‘掛在墻上’到‘落地生根’需要一個長期的探索歷程。期間或許會有一些城市出現跟風、浮躁的現象，但這是新事物發展過程中不可避免的。”
中國航天科技集團總工程師楊海成的觀點與柳絮不謀而合，他認為，當智慧城市成為大勢所趨，地方政府“不跟上，就落后了”，而“摸索階段難免會犯錯誤，當然，必須吸取教訓，盡快找對路子”。
關鍵詞：旅游供應鏈；整合；創新
中圖分類號：F592.3 文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2015）04-0258-03
隨著我國旅游產業規模的不斷壯大，旅游產業融合進一步加劇，產業鏈不斷向縱深方面發展，我國旅游行業面臨總體運營成本高、旅游服務質量低以及旅游企業核心競爭力不足等諸多問題，亟待從供應鏈的角度進行解決。[1]
一、傳統旅游產業發展問題解析
（一）旅游行業低價惡性競爭突出
經過改革開放以來三十年的發展，我國整個旅游行業已經走向成熟，尤其在當前國內旅游市場呈現良好發展勢頭的大環境下，我國的旅游企業規模不斷擴大，作為旅游運營樞紐的旅行社在面對新的市場形勢下競爭不斷加劇。隨之帶來的最大問題是旅行社低價競爭激烈，由于旅游產品在一定程度上具有同質性，在國內旅游行業提供的服務水平差異不大的形勢下，價格成為了決定旅游需求者選擇產品的最重要因素，這造成了各旅行社為了吸引顧客不得不降低價格，甚至很多組團社以低于出行成本價的價格吸引旅游消費者，然后變相的通過增加購物和收取人頭費等方式維持運營，這種運作模式導致游客在旅游消費中經常被多次“倒賣”給多家旅行社，最終造成旅游服務質量下降，旅游投訴增多。整個旅游大環境在低價運營下難以健康成長。
（二）旅游企業間缺乏有效的合作機制
我國旅游行業長期以來存在著旅游企業規模小、景點分散、運營環境差和市場混亂等問題，在旅游行業發展初期，游客的基本需求是滿足于傳統觀光旅游需要，隨著旅游者心理預期的不斷提高和個性化體驗旅游的發展，旅游者更希望旅游企業能夠提供一個全面周到的一體化服務，但我國旅游行業長期以來存在的問題是各旅游企業間缺乏最基本的信任合作，旅游企業間緊緊停留在“買賣”關系層面。[2]以旅行社為例，通常地接社和組團社之間沒有任何信任關系可言，通常是組團社先打錢至地接社賬戶，地接社才負責接待組團社發出團隊，近年來時常出現因組團社不及時支付費用而將游客丟在半路的惡性旅游企業間糾紛事件。同樣，旅行社和餐飲企業、住宿企業、景區等也存在此類問題。這充分說明我國旅游行業間的合作機制缺失嚴重，旅游企業沒有樹立大局合作意識和大局發展觀念是造成當前旅游行業間合作意識不強的主要原因。
（三）旅游信息化程度低
當前，我國旅游信息化水平較低，旅游企業普遍采用傳統的商業運作模式，信息服務能力不能完全滿足消費者和市場需求，認識誤區是主要的一個方面，企業的主要經營管理者不注重信息化技術在旅游企業中的應用的重要性，沒有意識到信息是旅游系統的靈魂。尤其不注重對旅游管理信息系統的開發，政府和主導部門不懂得從系統層面整合旅游信息化。從全國來看，旅游產業目前仍處于被行政劃分的多元割據和整體行業的多元分散經營的格局困擾，同行業和鄰近行業間還存在“信息封閉”意識，如就旅游行業的信息化而言，目前僅局限于具體行業，如酒店信息化管理、景區行業信息化管理等，而旅游行業沒有真正建立起跨行業的綜合化旅游信息系統，信息不暢極大限制了旅游信息的全面共享。總之，就目前我國而言，旅游業信息化發展滯后于旅游業的整體發展需要，旅游信息資源零散且共享性差，旅游信息技術人才短缺和信息資源開發程度低和服務質量不足是當前存在的主要問題。
二、供應鏈理念對旅游產業的發展革新
一方面，旅游產業的綜合性及社會聯系的廣泛性特征決定了旅游產業在國民經濟中具有廣泛的帶動功能；另一方面，旅游產業作為一種綜合性產品決定了旅游企業中的任何單一企業都不可能提供完整的產品，綜合性的旅游產品屬性決定了需要相關企業和其他行業企業的參與方可滿足旅游者需求。從旅游業發展的整個推進情況來看，實際上也是旅游供應鏈不斷優化創新的過程。經過二十幾年的發展，我國旅游業的實踐經驗表明：強化跨部門、跨地區協調管理的力度是增強旅游產業規模和提升綜合實力的保證，而當前旅游行業普遍存在內部競爭惡化、企業間摩擦不斷、政策管理沖突等問題，需要一種全新的經營管理模式來協調旅游企業間的關系。同時，新時期旅游消費者的消費方式和期望值發生了巨大改變，以旅游方式為例，今天大部分的旅游者不再滿足于傳統的觀光旅游，而體驗旅游等一種全新的方式正在越來越受到歡迎。游客對體驗旅游的評價標準不再局限于美麗的風景和高檔的接待服務，而是從下訂單到完成整個旅游活動全過程的各種服務的集合體驗。在這種形勢下，任何單一企業都不可能為旅游者提供整個一體化的服務，為了滿足不同個性化旅游者的服務需求，更多的旅游企業的合作參與是解決問題的根本，因此，旅游供應鏈管理運營而生。
旅游供應鏈管理是供應鏈管理在旅游領域的全新應用，由于旅游產業的復雜性和特殊性，旅游供應鏈管理可以進一步提升旅游服務體系，增強旅游產品的核心競爭力，加快形成旅游行業的垂直分工體系，優化資源配置。針對我國旅游行業存在的企業間合作關系缺失、旅游企業服務水平難以提高和缺乏核心競爭力的諸多問題，旅游供應鏈理念的引入可以使得整個旅游行業的經驗模式發生巨大變革，增強以面向游客的旅游產品為核心的群體旅游企業共同參與和協作的運作模式。[3]同時，也應該看到新的時期，企業的成功來自于優異的過程業績，優異的過程業績需要優異的過程管理作保障，供應鏈管理是基于過程管理和面向顧客需求展開的，旅游電子商務的發展進一步延伸了傳統的旅游產業鏈，同時，旅游企業間的合作突破了地理界限，全球旅游供應鏈正在形成，供應鏈的不斷演進正在走向動態供應鏈和虛擬供應鏈的方向。因此，旅游供應鏈的不斷革新將對旅游產業的未來發展產生著巨大的影響，尤其在旅游產業進一步融合發展的背景下，供應鏈將極大拓展產業規模和價值空間。
三、旅游產業供應鏈整合策略
（一）實施集成化管理
旅游供應鏈要適應新時期對市場發展的需求，就必然要和其他相關企業進行產品聯合開發與營銷，包括各種旅游服務供應商在內建立更加緊密的聯系與合作，實現旅游產品從研發到售后保障的一體化服務管理，旅游企業之間通過信息共享、協同計劃和處理業務流程，建立一種全新的商業運作模式。要實現這一切，建立跨企業的集成供應鏈系統是非常必要的，實施集成供應鏈管理的根本在于，將企業內外部的各個節點和企業看作一個整體的功能過程，企業的集成水平在從內部集成轉向外部集成的過程中，外部旅游企業在加強業務流程重組、網絡規劃設計進一步促使了旅游企業供應鏈的整體運營水平得以提升，集成化旅游供應鏈的實施需要一個動態的網絡鏈結構體系，企業通過管理系統平臺和互聯網等技術集成的支撐下，為了適應新時期旅游市場變化、柔性、速度、知識革新的考驗，這種動態的供應鏈集成聯盟能迅速滿足客戶的需求，一旦客戶需求消失，它也隨時解體，當新的需求出現時，又重構新的供應鏈網絡組織。[4]具體應用層面，集成化供應鏈管理由顧客需求―集成計劃―流程重組―面向對象過程控制構成第一個作業回路；再由顧客化策略―信息分享―調整性適應―創造性團隊組成第二個策略回路。并且在作業回路中的每一個作業形成各自相應的評價與提高，旅游供應鏈集成必須按照這三個回路進行展開，形成相互協調的一個整體。
（二）加快旅游信息化建設
信息化已成為影響人類生活和經濟活動的重要力量。所謂旅游信息化，即通過信息化改變傳統的旅游服務方式和消費機制，通過對信息技術的應用來促進旅游經濟的運作，改變旅游經濟的增長方式。旅游信息化，是數字旅游的初級階段，旅游信息化的內容包括信息化管理、網站建設、呼叫系統、物聯網傳感技術等，通過旅游信息化建設可以促進旅游預訂和旅游消費的運作和旅游行業的有效管控，尤其在旅游產業進一步融合發展的新形勢下，旅游企業間的運營成本增加，企業間的合作需要通過信息化來保障。智慧旅游無疑是旅游信息化建設的一種重要形式，通過智慧旅游的發展可以使得旅游資源和信息資源得到全面整合、深度開發并服務于旅游者、旅游企業和旅游參與者，從旅游供應鏈的角度來說，信息化可以和旅行社、酒店、餐飲店、景區和旅游者全面對接起來，可以與地方政府和公共基礎設施提供商進行協同運作，改變了傳統的旅游運營模式和經營方式。目前來看，旅游信息化在我國景區有了一定的應用，“數字景區”極大推動了景區數字化建設的發展，提高了景區的管理效率。
（三）建立企業間戰略合作伙伴關系
旅游產業鏈的不斷延伸和產業融合的加劇使得跨行業聯盟體系正在變得復雜，在傳統旅游運營中的基于成本或者價格最低化的買賣關系運作已經不再適應新時期旅游行業發展的需求，為了提高優質的旅游服務和增強整條供應鏈的競爭力，旅游企業間需要建立和深化全面的合作方式，將每一個企業融入到整條供應鏈中，提高系統運行水平。旅行社等企業可以借助行政管理部門、行業協會等職能優勢或行業優勢政策，通過確立整條旅游供應鏈的核心企業，將整條供應鏈上的企業納入到企業戰略合作伙伴關系聯盟陣營中，讓每一個大小不一的企業能夠分享整條供應鏈帶來的利潤好處，同時每一個企業成員能夠自覺的改進基于產品的服務質量和成本最小化。企業的這種自律行為最終使得供應鏈的競爭力不斷提高。旅游企業間供應鏈合作伙伴關系建立的基礎是互惠互利、風險共擔和信息共享。客戶滿意和供應鏈績效最佳是其共同目標，基于這樣的合作和組織形式，無論供應鏈上企業成員處于怎樣的進入退出狀態，都能保障整條供應鏈穩定的運作。
總之，從我國旅游供應鏈面臨的傳統問題來看，旅游業的發展已經需要上升至供應鏈角度加以整合，基于新時期產業發展的新特點，旅游供應鏈的創新發展需要從集成化供應鏈、虛擬化供應鏈和低碳化供應鏈等方面進行努力，尤其當前網絡旅行商和在線旅游發展對供應鏈帶來的變革挑戰，旅游供應鏈應該更加重視旅游電子商務和信息化技術的重要應用，發揮其對旅游供應鏈整合的重要作用。
參考文獻：
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[2] 趙 軍.旅游供應鏈中旅行社核心地位的構建[J].中國管理科學，2011（12）：343-346.
男，28歲，某機關工作人員，一次外出開會，回到單位找領導報銷出差費用，遭到領導的批評，認為他花錢太多，把開會當成公費旅游，只同意部分報銷，他當時就和領導爭執起來，并且一氣之下，當著領導的面把報銷的發票撕掉，在晚上就做了如下的夢。
“在夢中，我感到自己似乎在水中，奇怪的是自己的上半身為人，但是下半身卻是狐貍，好像自己是快要淹死了。突然我又感到自己在山上，山上有一個車間，里面是油污滿地，而且有一個老婆婆，兩個小孩，一大一小……一個機修工在修理鼓風機，一邊修理一邊指給小孩子看，說這里面有沙眼堵住了，所以鼓風機壞了，他一邊說一邊拆開機器……后來電動馬達會轉了，我就出來了……自己找自行車，后來找到了，兩個小男孩也騎車，是折疊式的自行車，我騎普通的自行車，忽然之間自行車變成了三輪車，奇怪的是車沒有座墊，僅僅是露著的鋼管……后來又在山上打架，被打的是女的，她受傷了，于是我把自己身上的能量轉送到她身上。”
■解析：
這個夢境顯得非常奇異，夢中有現實中的人物和場景，也有奇怪的現象。這種怪異的夢像似乎無法解釋，所以這次我們采取剝筍式的方法來剖析此夢境。
隨著時間的流逝，中華大地億萬農民迎來首個“中國農民豐收節”，這是讓人激動的節日，那么2021中國農民豐收節是哪天呢，下面給大家分享關于2021中國農民豐收節是哪天，歡迎閱讀!
中國農民豐收節是哪天2021年農民豐收節時間為9月23日(星期四)，農歷辛丑年八月十七日。
2021年農民豐收節舉辦地點在哪?2021年中國農民豐收節舉辦地點在四川德陽、湖南長沙、浙江嘉興這三個主場活動。11省市要積極參加智慧農業和數字鄉村最新成果及應用場景展示、“種業振興”希望之種接力、金秋消費季展銷、全國農民文化藝術展演、糧食安全與稻作文化論壇等主場活動。鄉村特色節慶活動安排如下：
1.組織長江經濟帶11省市聯動慶豐收
支持長江經濟帶11省市分別打造具有鮮明地域特色的重點節慶活動，呼應長江經濟帶高質量發展和長江大保護戰略，展現長江流域千年文脈，發揮示范引領作用。四川德陽、湖南長沙、浙江嘉興分別代表長江上中下游，承擔中國農民豐收節組織指導委員會(以下簡稱“組委會”)層面的三個主場活動。11省市要積極參加智慧農業和數字鄉村最新成果及應用場景展示、“種業振興”希望之種接力、金秋消費季展銷、全國農民文化藝術展演、糧食安全與稻作文化論壇等主場活動。具體事宜另行通知。
2.引導縣鄉村務實開展節慶活動
各地要堅持農民主體、城鄉共慶，活動重心進一步下沉基層，每個縣重點培育1項特色鮮明、內涵豐富、貼近農民生產生活的節慶活動。要充分結合鞏固拓展脫貧攻堅成果、全面推進鄉村振興，在促進產銷對接、打造農業品牌、活躍城鄉市場、拉動鄉村產業等方面發揮獨特作用。要深入挖掘悠久厚重的農耕文明，保護豐收節俗多樣性，持續推進移風易俗，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。要吸引更多城鄉居民參與鄉村旅游、農事體驗等節慶活動，構建豐收節公共文化空間，推動城鄉融合發展。
3.發揮市場力量促進農村消費
組委會將發起豐收節金秋消費季活動，充分調動社會和市場力量，培育節日市場，暢通國內大循環，實現農民增收和消費提質擴容良性循環。各地要用好節慶效應，為市場主體搭建線上線下平臺，組織開展多領域、多層次、多元化的促消費活動，充分挖掘品牌農產品、傳統民俗文化、優良生態環境等優質鄉村資源，提升縣域文旅服務水平，增強農產品上行能力，繁榮縣域商貿、提高流通效率、壯大鄉村產業。
4.開展鄉村振興促進法宣貫活動
《中華人民共和國鄉村振興促進法》以法律的形式確定每年農歷秋分日為中國農民豐收節。各地要以“鄉村振興法治先行”為主題，廣泛開展鄉村振興促進法普法宣傳活動，將其作為豐收節的重要內容。要充分利用農村法治文化陣地，廣泛開展法律咨詢服務、有獎知識問答、鄉村大講堂等群眾性普法活動。要充分利用現代傳播方式和平臺，以喜聞樂見的形式宣傳鄉村振興促進法，讓農民群眾聽得懂、學得進、用得上。
中國農民豐收節給農民帶來了什么好處?1、有利于進一步彰顯“三農”工作的重要地位
農業農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，設立中國農民豐收節能夠進一步強化“三農”工作在黨和國家工作中的重中之重的地位，引起各個方面對于農業、農村、農民的關注和重視，營造重農強農的濃厚氛圍，凝聚愛農支農的強大力量，推動鄉村振興戰略實施，促進農業農村加快發展。
2、有利于提升億萬農民的榮譽感、幸福感、獲得感
設立“中國農民豐收節”，給農民一個專屬的節日，通過舉辦一系列的具有地方特色、民族特色的農耕文化、民俗文化活動，可以豐富廣大農民的物質文化生活、展示新時代新農民的精神風貌，這順應了億萬農民的期待，滿足了對美好生活的需求。
3、有利于傳承弘揚中華農耕文明和優秀文化傳統
在工業化、城鎮化加快推進的過程中，人們對傳統農耕文化的記憶正在淡化，設立中國農民豐收節，樹立一個鮮明的文化符號并賦予新的時代內涵，可以讓人們以節為媒，釋放情感、傳承文化、尋找歸屬，可以匯聚人民對那座山、那片水、那塊田的情感寄托，從而享受農耕文化的精神熏陶。
教育專家和學者一般將孩子的習慣分為三種:動作性習慣,諸如飯前便后洗手,具有較強的可操作性;社會性習慣,也稱公共性習慣,諸如尊老愛幼、文明禮讓之類道德范疇內的;智慧性習慣,諸如善于提問題、善于獨立思考、善于多角度考慮問題之類體現思維能力的。
智慧性習慣的培養其實就是思維能力的培養,就是引導孩子養成愛動腦筋的習慣,啟發孩子在學習知識及生活實踐中異想天開,不墨守成規。
當今時代科技高速發展,知識日新月異,一個人的思維習慣往往決定一個人的人生成敗。實踐證明,思維能力突出的孩子,求知欲更強,學習能力、創造力也更強。但敏銳的思考需要從小訓練和培養,家長應努力創造激發孩子獨立思考的家庭氛圍,教會他們用自己的思想去認識世界,去創造生活。
教孩子舉一反三地思考問題
(姚先生,32歲,廣告公司經理)
我覺得培養孩子的智慧性習慣,也就是動腦能力,比教會他學習一些書本知識更重要。我兒子今年5歲了,在培養孩子智慧性習慣方面,我有比較深的感受和體會。
有人說“玩里有乾坤”,聽起來有點夸張,但用在訓練孩子思維方面倒挺合適的。我就喜歡在孩子的玩耍過程中引導他動腦筋。比如我兒子恩恩兩三歲時,我和妻子經常跟他玩猜東西的游戲,我們說出一件日常用品的用途,要他在規定時間內說出這件東西的名稱,或者我們說出一件東西的名稱,讓他迅速說出這件東西的至少三種用途,可以是通常意義上的用途,也可以是與物品本身屬性無關的其他用途或功能,答得好有獎。記得我曾問過兒子,故事書除了能看故事,還能干什么?兒子答,能撕著玩,能折飛機、小船,能墊凳子腿,能賣廢紙……兒子略加思考,便說出了好多種用途。除了玩這種游戲,日常生活中我們還會隨機啟發他開動腦筋。比如妻子用毛巾給兒子洗臉時,就問他:“寶貝,毛巾可以用來洗臉,還可以用來做什么呀?”兒子答:“洗澡呀!”“還有呢?”“當抹布,擦桌子;當圍巾,包在頭上。”“還有沒有啊,想想你看過的電視上播放的防災演習里,毛巾能干什么?”妻子進一步啟發兒子拓展思路。兒子興奮地跳了起來:“我知道了,毛巾可以包扎傷口,遇到著火時還能用來捂鼻子。”“恩恩回答得真棒!”妻子立馬開心地表揚他,并且借機深入淺出地給兒子講解小小毛巾在關鍵時刻的急救作用,既訓練了兒子的動腦能力,又讓兒子學到了安全知識。
我還有一個訓練孩子動腦筋的方法,就是培養孩子的“問題意識”,凡事愛問“為什么”。因此,我兒子從小就有一個和小沈陽一樣的口頭禪:“這是為什么呢?”妻子有時跟我打趣:“你兒子都快成十萬個為什么了。”記得兒子4歲多時,夏天我們帶他去旅游,一路上他的問題一個接一個。坐在火車上,他問:“火車在鐵軌上跑,這是為什么呢?”望著車窗外一閃而過的風景,他又問:“我們坐在車上沒有動,外面的樹和房子都在動,這是為什么呢?”到了動物園,他的問題更多了:“熊貓是不是蛋孵出來的呢?”“為什么我看不見小鹿的肚臍眼兒?”到了吃飯的時候,他的問題又來了:“筷子放在水杯里,怎么像斷了?”你別說,兒子的有些問題還是很難回答的,涉及力學、光學等多方面的知識。
我兒子這么喜歡“打破沙鍋問到底”,其實得益于我們平時對他的鼓勵和引導。孩子大都好奇心強,對探索世界有濃厚的興趣,這是他思考問題的原動力,我們會注意激發孩子的這種動力,鼓勵他多問,而且通常不會直接告訴他答案,而是引導他從書本上、網上或生活中自己尋找答案,解開謎團。這樣他發現問題及思考問題的興致就特別高。比如有一年夏天,家里點了蚊香驅蚊,兒子翻來覆去睡不著,好奇地問我:“蚊香為什么要做成圓圈形的,還兩盤疊在一起?”“哦,那叫螺旋形。”我告訴兒子。“不能做成一條條的或一塊塊的嗎?”兒子問。我說,這個問題爸爸倒真沒注意,也沒想過,你能想到真不錯,回頭我們上網查一查答案。需要說明一下,我兒子3歲拿鼠標,4歲就知道百度可以搜索好多他想知道的答案。過后,我指點兒子上網搜索,找到了答案:一是兩盤蚊香疊在一起可以節省空間;二是做成圓形的不易被碰碎,如果做成一根長長的,容易折斷,又不易包裝及收藏。不僅了解了這些,兒子還進一步了解了蚊香驅蚊的原理,知道了在數千年前的南宋時期便出現過中藥制成的類似驅蚊棒。蚊香是利用燃燒產生的高溫,將殺蟲劑緩緩釋放到空氣中。他還“活學活用”,告訴他媽媽,蚊香最好放在門口或空氣流通的地方,天黑前點蚊香驅蚊子效果最好。你看,一個小小的蚊香,就能激發孩子舉一反三地學習和思考。
再比如,如果他看書遇上了不認識的字,我就鼓勵他自己查字典。有一次,他找了一本《自然常識小博士》的書來看,看到《大蔥的長“胡子”有什么作用》一文,“蔥”和“胡”字不認識。因為之前已經教會了他查字典,我就提醒他,不會的字就查字典嘛,他馬上去查字典,很快就查到了,顯得相當興奮,很認真地把拼音標在書上。這樣不僅書看了,字認了,知識也學了。我覺得,這些方法有助于培養孩子發散式思維,而不是線形地刻板地思考問題,對他以后創造性地學有好處。
“手巧”才能“心靈”
(古女士,31歲,健身俱樂部職員)
我女兒安妮今年5歲多了,在培養她愛動腦筋方面我們可沒少下工夫。安妮是個安靜乖巧的孩子,但有個缺點,比較“懶”,不愛動腦筋。比如,看書遇到需要動腦筋的地方她隔過去不看,問她一些問題她總是想都不想張口就答:“不知道。”包括玩,只要遇到點難題,需要開動腦筋,她就不玩了。比如玩智力拼圖,拼幾下,圖案對不上,她就沒興趣了。有一次我們幾個家長一起帶著孩子去科技館玩,兒童樂園里有一層全是各種積木,不少小朋友興奮不已,在里面玩得不愿離開。可安妮好像興趣不大,東瞧瞧,西看看,站在那兒懶得動手。同去的媛媛招呼她:“安妮快來玩。特別好玩!”她這才過去想搭一個城堡,可連搭兩次都沒成功,她就不玩了。媛媛就不同,搭不好就反復琢磨,還叫其他小朋友過來一起商量,明顯比她愛動腦子。至于學東西時,安妮更不愛動腦子,幼兒園老師多次跟我說,教她學拼音,相同的錯誤她一犯再犯,老師都不知道說什么好。還有,學鋼琴一年多了,她還搞不清每個音符彈幾拍,明顯感覺她沒動腦子。我著急了也訓斥她,每次她都眼淚汪汪的,但過后還是老樣子。我挺犯愁的,這孩子這么不愛動腦子,以后上學了可怎么辦?
帶著這些問題,我向一些家教專家請教,從專家那里我第一次接觸到“智慧性習慣”這一說法。專家說,不要隨意給孩子貼上不愛思考的標簽,其實孩子還沒養成智慧性習慣,而智慧性習慣的養成,往往取決于父母的教子觀念。具體到安妮的問題,專家問我之前是不是很多事情都喜歡包辦代替,我點頭稱是。回想一下,我的確是包辦代替的時候比較多。因為老是覺得孩子尚小,不放心讓她做,我對孩子說得最多的詞可能就是“別動”,尤其是有點危險的事。比如,從飲水機接水,我擔心燙著她,就會制止她:“別動!”有時她興致勃勃地要幫我做家務,比如拿個拖把,在地上劃來劃去,我馬上就會說:“別動!媽媽來拖,這不是你該干的活。”還有幼兒園布置做手工,她沒做完就帶回家來,我見她用剪刀和裁紙刀笨手笨腳的樣子,擔心她受傷,也會忍不住幫她。像這樣的事簡直太多了,說實話,過去我真沒把這些瑣事跟動腦筋聯系起來。
聽了我大致的描述,專家告訴我:“你別小看讓孩子動手,動手和動腦是緊密相連的。我們經常說‘心靈手巧’,其實對于成長中的孩子來說,應當是‘手巧’才能‘心靈’。6歲以前,孩子對世界的認識最重要的是體驗,摸過熱水杯后才知道什么是燙,摔過跤后才知道怎么走路更安全,與小朋友爭搶過玩具后才知道怎么跟人溝通……如果家長始終不肯放手,怕孩子受傷,怕孩子弄臟,嫌孩子動作慢,不由自主地凡事越俎代庖,時間長了孩子就習慣被動地等答案,等結果,等大人幫忙,懶得自己動手動腦了。”專家的點撥讓我很慚愧,原來是我不知不覺中抑制了孩子動腦,剝奪了她自己嘗試的機會。那怎么改變這種情形,讓孩子變得愛動腦呢?按照專家的指點,第一步得先調動起孩子動腦筋的積極性。我想起那句名言,“興趣是最好的老師”,得先從孩子感興趣的事情入手。我注意到安妮喜歡玩我的手機,而且對手機的照相功能很感興趣,我就給她買了個比較便宜的兒童相機。她的興趣可濃了,一直拿在手里擺弄、研究。我先讓她爸給她講解相機的基本構造,教她使用,然后鼓勵她四處“瞎拍”。拍花草時,引導她觀察花草的變化;拍景物時給她提要求,要把什么標志拍到畫面里;偶然有一兩張拍得好的照片,我們會對她大加贊揚,讓她自己總結為什么拍得好。現在,我們家外出旅游,大部分照片都是我女兒拍的,有的照片抓拍得很精彩,說是出自5歲小朋友之手,好多人都不信。關鍵是拍照激發了女兒動手動腦的積極性。除了鼓勵女兒自己動手,我們還努力克服了包辦的習慣,放手讓孩子自己去嘗試,孩子自然而然比以前愛動腦筋了。
訓練孩子的發散思維
(郭教授,男,41歲,兒童心理專家)
培養孩子的智慧性習慣,很重要的一點是要訓練孩子的發散思維。美國心理學家吉爾福特將發散思維概括為“三維度”,即思維的流暢度、變通度和獨創度,它們依次反映了發散的量、發散的靈活性和發散的新穎性。也就是說,發散思維具有新穎、獨到、變通、靈活的特點。訓練孩子的發散思維,要善于引導孩子舉一反三、觸類旁通,打破思維定勢,多角度、多視野、多層次地生發聯想,從而形成獨特的創造性思維。
審視我們的孩子,比較缺乏的是創造性思維,這跟我們的教育理念和教育方式有關,老師也好,家長也好,常常希望孩子按“正確答案”“標準答案”回答問題,較少鼓勵孩子別出心裁,異想天開。久而久之,你問月亮像什么,答案總是小船或者圓盤;你問樹上十只鳥,開槍打死一只樹上還有幾只,答案永遠是“一只也沒有了”;你提起“龜兔賽跑”,結論永遠是“驕傲使人落后”……于是有人問:到底是誰偷走了孩子的思考能力?
對比國外的孩子,我們就可以看出其中的差距。不少孩子思維靈敏,反應迅速,聯想豐富,不易受思維定勢的束縛,能提出不同風格的新觀念,對事物有超乎尋常的獨特見解。舉個例子,鳳凰衛視金牌主持人竇文濤有一次到美國的一所中學考察,就遇到這么一件事。數學課上,老師出了一道題:8減6等于2,8加6也等于2,有這種可能嗎?請加以證明。一位男生站起來作答:“數學上,8減6是2,但8加6也是2是不可能的。一個明顯不可能的問題作為可能被提出來,肯定有它可能的因素,所以,數學上既然沒有這種可能,生活和自然中肯定有這種可能。譬如,上午8點的6個小時之前是凌晨2點,6個小時之后是下午2點。”竇文濤聽后,驚呼“這個孩子的思維已經長了翅膀”,他不僅能從數學角度考慮老師出的題目,還能從生活與自然等方面去思考問題。這就是典型的發散思維,善于多角度、多視野地去思考問題。
名作欣賞一
人性
周國平
每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個人的潛質而言，本無所謂短長，短長是運用的結果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。
人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。
在人類一切事業中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執行者。或者說，情感提供原材料，理智則做出取舍，進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。
所以，無論哪一領域的天才，都必是具有某種強烈情感的人。區別只在于，由于理智加工程度和方式的不同，對那作為原材料的情感，我們從其產品上或者容易認出，或者不容易認出罷了。
情感和理智是一對合作伙伴，如同一切合作伙伴一樣，它們之間可能發生沖突。有幾種不同情況：
其一，兩者都弱，沖突也就弱，其表現是平庸。
其二，雙方力量對比懸殊，情感強烈而理智薄弱，或理智發達而情感貧乏。在這兩種情形下，沖突都不會嚴重，因為一方穩占支配地位。這樣的人可能一事無成，也可能成為杰出的偏才。
其三，兩者皆強，因而沖突異常激烈。然而，倘若深邃的理智終于能駕御磅礴的情感，從最激烈的沖突中便能產生最偉大的成就。這就是大天才的情形。
絕大多數人的生命潛能有太多未被發現和運用。由于環境的逼迫、利益的驅使或自身的懶惰，人們往往過早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那里釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。
名作賞析：
人生是一場長途旅行，更深刻地了解人性，會讓這場旅行更加智慧和輕松。大部分人都在感慨“不是我不明白，這世界變化快”的時候，或許也應該感慨一下，對自己或者人性的了解又有多少呢?就像檢點一下自己旅行的裝備，理智情感，謙虛驕傲，這些你都帶了嗎?
名作欣賞二
不要看遠處的東西
佚 名
一位年輕的醫科畢業生威廉?奧斯勒爵士，臨畢業時整天愁云滿面。如何才能通過畢業考試，畢業后要到哪里去找工作，工作如果不稱心怎么辦，怎樣才能維持生活……這些問題像蛛絲一樣纏繞著他，使他充滿了憂慮。
一天，他在書上讀到一句話：不要去看遠處模糊的東西，而要動手做眼前清楚的事情。看到這句話后，他開始腳踏實地地開始了創業歷程。最后，他成為英國著名的醫學家，創建了舉世聞名的約翰?霍普金斯醫學院，還被牛津大學聘為客座教授。
奧斯勒爵士開始的那種心境也許每個人都經歷過。在生活中，我們常會不自覺戴上望遠鏡去盯著時隱時現的遠方，制定長期發展的宏偉目標，卻看不到眼前的景色；我們拼命地追趕，但在望遠鏡里看到的永遠是下一個目標。我們感到沮喪，感到理想離自己越來越遠，感嘆人生非常艱難。當有一天有所感覺，摘下強加給自己的望遠鏡，才發現每一個被自己忽視過的地方都陽光明媚、鳥語花香。
另一個美國年輕人，用50美元艱辛開創出了一份基業，存錢的那家銀行卻頃刻問破產倒閉，他也隨之一貧如洗。萬念俱灰的他，得了一種怪病，醫生說只有3周的時間可以存活。絕望之下，他寫了遺囑。
就在這時，他看到一句話，幡然醒悟。他拋開憂慮和恐懼，安心休養，身體慢慢得到恢復。幾年后，他成了一家大公司的董事長，雄霸紐約股票市場。他就是愛德華?伊文斯。那句話是：生命就在你的生活里，就在今天的每時每刻申。
其實，兩個人看到的兩句話，我們可以概括成一句：生命只在今天，不要為明天憂慮。欣賞自己眼前的每一點進步，享受每一天的陽光。
名作賞析：
活在今天，就是對自己最大的負責。每個人每天都要承擔責任，比如完成今天的作業或要做的工作。這些責任，小到自己和身邊人，大到對國家社會。而最根本的責任，也是全部的責任，其實也可以說。只是對自己的人生負責。因為沒有人可以代替自己活過任何一秒，每一秒都是自己唯一的生命里的～秒，所以，只能由自己來完成。而這種自覺，就是用心活在當下。遠處。不用看，但心里會有一個想象，照著這個想象的圖景描畫當下的一步步足跡，一秒一分過去之后，到達的終點就是成功。
名作欣賞三
當你成了時間富翁以后
岑濟鳴
“時間是一種最稀有的資源。”這是美國管理學家杜拉克的一句名言。然而，有時也會出現另一種狀況：你擁有很多可以自由支配的時間，成了一位“時間富翁”。這時候，你可能會出現哪些變化呢?
你可能感到從未有過的疲勞和厭倦。一位公司職員，因為職位空閑，每天上班把時間花在閱讀報紙雜志和打牌、下棋、針織或聊天上，不久后便深有體悟：“嘿!開始我覺得這倒是很不錯的。但現在我感到，這些日子比我一生所經歷過的任何時刻更為困倦。我到家時便精疲力竭地躺下了。”
你可能意志消沉，喪失追求成就的欲望。美國一家研究核武器的公司，曾經碰到8000名科學家、工程師的時間過剩問題。他們仍然繼續留用，以期保持組織能量的完整。這樣，有限的工作無法塞滿多數人擁有的時間，一些被成就欲驅使的人感到備受挫折，開始變得神經過敏，大家都對自己身為專業人才的價值非常擔心，士氣衰退。
你可能對正常的刺激反應過敏，試圖借此消磨時間。當時間多得使人感到寂寞時，偶爾有點小事便會產生夸大的反應。馬路上稍有動靜，急忙趕去圍觀；一聽有人爭論，就慫恿別人打賭。
你可能成為一個慢性子，做任何事都是慢吞吞的。因為時間太富裕，就失去了時間的壓力，沒有緊迫感，以致作風拖拉，辦事效率不高。
你可能產生病態的心理，甚至出現某種越軌的行為。據資料反映：青少年不良行為大多發生在放學、下班和假目的時間里。當你“精力過剩”，過剩時間得不到正當支配時，可能去賭博、打架、搞迷信活動、投寄無頭信件等等。
名作賞析：
那么，怎樣才能防止時間過剩，以致有效地轉化和使用時間呢?
凡事都要準時：準時上學、準時開會、準時赴約、準時到職……
要善于抓緊一切零散、空閑的時間。例如在輪船火車上做長途旅行時，可以看看小說，閱讀你有興趣的書報，背誦外語單詞；當你排隊看病、等待理發時也可抓緊學習。
養成腦勤、手勤的習慣，凡是今天要辦的事，決不拖到明天。
請記住富蘭克林的這句話：“你熱愛生命嗎?那么別浪贊時間，因為時間是組成生命的材料。”
人生是一段美妙的旅程，雖然會有陰雨，童要的是學會愛，學會享受生活，從而快樂一生。
智慧美文一
學會讓自己快樂
佚 名
快樂其實是一種心境，一種精神狀態。它發自你的內心，你可以隨時創造一種“我很快樂”的心境，要多快樂，就有多快樂。如何才能獲得快樂呢?
微笑：如果你一直讓自已的情緒處于低落的狀態，例如肩膀下垂、走起路來雙腿仿佛有千斤重、一臉哭相，那么你就真的會覺得情緒很差，就沒有人愿意理睬你。怎樣改變呢?很簡單，深吸口氣，抬起頭挺起胸，臉上露出微笑，并擺出生龍活虎的架勢就行了。微笑和打哈欠同樣會傳染的，如果你真誠地對一個人展顏微笑。他實在無法對你生氣。
抬頭挺胸：仔細觀察就會發現，那些遭受打擊、被別人排斥的人走路都拖拖拉拉，顯得很懶散，完全沒有自信。另一種人則表現出超凡的信心，他們走起路來比一般人快，像是在小跑。抬頭挺胸走快一點，你會感到快樂滋長。
分享：一個人問上帝：“為什么天堂里的人快樂，而地獄里的人卻不呢?”于是上帝帶他來到地獄。他看到許多人圍坐在一口大鍋前，鍋里煮著美味的食物，可每個人都又餓又失望，因為他們手里的勺子太長，沒法把食物送到自己口中。接著，他們又來到天堂，這里的勺子也很長，可是人們用勺子把食物送到了別人的嘴里。與別人分享快樂可以使快樂永駐。
感恩：你若能學會心懷感激，就會減少很多憤怒，若一個人心里只有怨懟，心情自然好不起來。一句話說得好：思之而存感謝。感恩的心將為你開創快樂的奇跡。
當然，上面說的這些不可能一下子做到，你可以慢慢來。能夠決定你是否快樂的就是你自己的心態，調整好了心態，自然也就擁有了快樂!相信你也希望最終能夠找到屬于自已的快樂。
美文賞析：
假如有人告訴你：“你在電話里很會說話。”你認為這沒什么，然而要知道，有許多人都覺得這么做非常困難，因此這的確是你值得驕傲的優點。發現并利用你的優點，將使你的自我意識變得美好，你也就很快樂。所以，自己尋找自己的優點和快樂，是最聰明的。
智慧美文二
人生有三件事不可儉省
畢淑敏
無論世界變得如何奢華，我還是喜歡儉省。這已經和金錢沒有很密切的關系，只是一個習慣。儉省比奢華要容易得多，是偷懶人的好伴侶――用最直截了當的方式和最小的花費直抵目標。
然而有三件事你不能儉省。
第一件事是學習。學習是需要費用的，就算圣人孔予，答疑解惑也要收干肉為禮。學習費用的支出，和買賣其他貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識，這不單決定于老師的水平，也決定于你自己的狀態。當然，誰也不能保證你在付出了學費之后一定能考上大學，你只能先期投入。
第二件事是旅游。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。這不是你的過錯，只是你的限制，但你要想法彌補。要了解世界，必須到遠方去。旅游是需要花錢的，誰都知道。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅游只是照一些相片買一些小小的工藝品，其實不然。旅行讓我們的身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。
第三件事是鍛煉。社會進步，物質豐富，用不完的能量成了我們揮之不去的負擔。于是要人為地在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，在矯揉造作的水泥峭壁上攀爬……這真是愚蠢的奢侈啊，可我們沒有辦法，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。
美文賞析：
背+記不等于學習，旅+游不等于旅游，跑+跳不等于鍛煉。這三件事沒有一樣可以隨意決定不做，智慧的人也不會決定放棄去做。那么。我們都明白該做什么不需做什么嗎?如果你的人生是一筆巨大的財富，你擁有聰明的腦袋來進行合理分配了嗎?
智慧美文三
要活在巨大的希望中
[日本]池田大作
亞歷山大大帝給希臘和東方世界帶來了文化的融合，據說他為此投入了全部的精力。出發遠征波斯之際，他曾將他所有的財產分給了臣下，只帶了一樣財寶――“希望”。
據說，他的臣子庇爾狄迦斯聽了這個回答以后說：“那么請允許我們也來分享它吧。”于是他謝絕了分配給他的財產，臣下中的許多人也仿效了他的做法。
人很容易遇到些失敗或障礙，于是悲觀失望，挫折下去，或是在嚴酷的現實面前，失掉活下去的勇氣；或怨恨他人；結果落得個唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實，身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會打開一條活路，在內心里也會體會到真正的人生歡樂。
保持“希望”的人生是有力的。失掉“希望”的人生，則通向失敗之路。“希望”是人生的力量，在心里一直抱著美夢的人是幸福的。也可以說抱有“希望”活下去，是只有人類才被賦予的特權。只有人，才有面向未來的希望之“光”，才能創造自己的人生。
美文賞析：
在走向人生這個征途中，最重要的既不是財產。也不是地位。而是在自己胸中像火焰一般熊熊燃起的一念，即“希望”。一個因為勇氣，不以困難為事的人，肯定會激發出巨大的激情。閃爍出洞察現實的睿智之光。只有睿智之光與時俱增、終生懷有希望的人，才是具有最高信念的人，才會成為人生的眭利者。
智慧美文四
從簡歷看人生
安 寧
因為編書，讀了幾百個人的簡歷，從中窺見了眾多俗世表情和半生足跡。
最簡單的，不過一行字，說，某某某，小學畢業，無業，出書若干。我相信文字后的這個人，一定有著最豐富的閱歷，走過坎坷的道路，于是便淡定如水，對于名利，已不介意，知道這些看似光芒萬丈的東西，不過是一件衣服，披在身上，并不能讓你的靈魂跟著也榮耀起來。如此簡歷的主人，大多作品沉穩大氣，有大家風范，一行行讀下去，無需多言，便能讓你品出茶之沉郁味道。
而那些文字短短一頁，簡歷卻是長達五百字的人，窺其人生，卻是乏味如久泡后的茶水，看似絢麗多彩，喝一口下去，毫無滋味。
有些人會在簡歷里，將國內的榮耀哪怕是國內的大獎全部剔除，只留國際獎項若干，昂頭挺胸地立在那里。只等看見的人投過去仰慕艷羨的視線。這樣的人，覺得玫瑰都是國外的香。
有熱愛職位的，會從少先隊大隊長寫起，將沿途的大大小小的官職一一列來，你會從那諸多頭銜上，看到此人臉上對于世俗職位的垂涎。那些階梯，便是他一生的印記。至于途中芬芳的花朵，茂密的森林，清亮的溪水，則與他無關。
后來有一天，偶爾路過城市的某個公墓，走過一個個墓碑的時候，便再一次想起了那些或簡約或奢華的簡歷。原來我們許多人，生著的時候，想要榮華富貴，死去的時候，依然想不明白，于是在那小小的墓碑上，用各式的文字，提醒著經過的后人，這泥土里埋葬的，乃是一個功名顯赫的人物。而那些一路行
走，始終樸實無華的人，在人生的終點，也如流水行云，給你最安靜的一個句號。
我喜歡其中一個墓碑上的文字，很短，說：我曾經來過。我們每一個人，原都是這樣，曾經來過，并成為漸漸被人忘記的過去。所以每一程人生，對于別人的意義，不過是瞬間逝去的風景，平淡也好，絢麗也罷，這一程的滋味，真正能夠品出的，也只有自己。
美文賞析：
從幾片紙便可看出一個人的半生足跡，人，宴在算是浸泡在社會里很久了，似乎每一個字符都打上了社會的烙印。簡歷。名片，頭銜……這些現代社會里代表人的符號，并不能展現一個人的全部智慧，而其意義之大小，只有自己最清楚。可是，就是在這樣的簡單行為里，你做得夠智慧嗎?
在印象中最不好的賞月時節，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景。在那個時刻，那團月亮無疑成了千家萬戶共同擁有的一盞燈。
――遲子建
詩意閱讀一
思緒如縷
高瑞和
云淡風輕過午天，傍花隨柳過前川。
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
夕陽在樹頂上，樹蔭在我頭上，夏日向晚的余暉，從稀疏的枝頭散落下來，斑駁了一地的影子，林蔭顯得十分淡薄。
有了些詩情，卻又吟哦不出，也想不起任何詩句；悄悄地想些心事，腦子里又是一片混亂，方才的那些“感覺”一時還揮之不去，也沒什么好想的。所幸什么都別吟也什么都別想，就信馬由韁地放縱一下心情，輕松加愉快再信口哼段小曲兒，反正沒什么人聽見，我平日在唱歌方面是很拘謹的。難得今天這小小的世界就我一個人。
記得前不久，跟一個朋友閉聊，訴說心中的苦悶和煩惱，訴說不為人理解的空虛和寂寥。可是，朋友卻說，羨慕我這樣的生活，自由自在，瀟灑隨意。
也許，人都是這樣的吧?在金山怨金山，離了金山想金山。
我一直在想，若干年以后，抖落一身塵埃，回歸田園，閑賞庭前花開花落，坐看天空云卷云舒，回首曾經的崢嶸歲月，一路撒滿芬芳情思，那該是怎樣的一種心境和釋懷啊!
可生活它終究是生活。忙和累是我生命的主要內容。即便事不忙，心也在忙，從一個思緒飛到另一個思緒，蜘蛛結網一般地忙。
或許，就眼下來講，我算得上是一個胸無大志之人。對學業、前途，無不表現出順其自然的“清高”姿態。唯有對經典高深的佛理妙道方懷有一分癡戀般的虔誠和敬畏。
盡管別人眼里我的生活每時每刻都在被“才情”二字浸潤，但我想我是從骨子里都透著自卑感而且還很不合群的那種人。生活中更多的是一種寂寥感，沒有或很少同行者，也就不尋找肩并肩。命運注定我是寂寞的，也就接受寂寞，于是就有了一種清遠。
因為逃避自卑、逃避寂寞，也因為“清遠”，就喜歡與自然對話。面對自然，沒有彼此的傷害，靜靜地，守候著，時間久了，這種無需語言的相濡以沫，將靈魂鍛鑄得樸素而坦蕩，自卑寂寞的身體雖顯得冰冷卻也純潔地鮮活著。
于是，不可避免地又有了一種不合時宜感，一種與世人追求相悖的游離感，一種與潮流格格不入的佰惶感……這“曲徑通幽”，竟通到了我靈魂中那些隱藏著的“感覺”之處，竟使我來了一次自我的心靈傾訴。還好，傾訴，讓我如愿地收獲了一份輕松、一份寧靜。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
不再孤獨――只有曾經真正孤獨的人，才知道這是多么奇妙的感覺。
詩意賞析：
假如我孤身一人漂流到了孤島上，遠離原有生活的一切，客觀上得到一個獨自靜思的機會，那么，結出的果實便只有內心的豐盈。思緒像一個隱形的杯子，如果你想要去探尋這個杯子的容量有多大。除了要具有詩人的才情外，還要有禪人的自我頓悟的能力，閉上眼，就如同來到了高山深林。孤單到只有清風流水的陪伴，然而，享受詩意的人誰又會拒絕這樣的孤獨呢?
詩意閱讀二
坐在歲月的心上閱讀
劉大國
咚咚咚，敲開歲月虛掩的門，一杯熱茶伸出誘人的手來，把我們請到那兒，熱情的椅子抖落了灰塵，張開了歲月的臂腕，請我們舒緩地坐下。歲月磨出繭花的巨手，為我們呈上歲月的詩詞，請我們慢慢地品嘗，有凄婉的插曲，有動人的歌謠。
歲月的目光爬滿蛛網，我們所有的經歷，都被歲月典當，當我們走在贖回的路上，聽歲月滄桑的歌喉，憂傷的詩行。生長在我們走過的路上，枝枝蔓蔓，把我們的人生纏繞，有風的柔歌搖出，被歲月寫在昨天的紙上，一只一只如螢火，把我們懷念的燈心，一盞一盞點燃。
坐在歲月的心上，聽歲月的心跳，如大夫的手指，切著了脈搏的聲響，感冒過的日子，噴嚏響亮，把我們的思想一度存放，人生的挫折，失戀的憂傷，我們把所有的港口全部關閉，禁止了通航。
歲月是一塊刀石，專磨時光，時光的口子鋒利無比，把我們的日子切成了一片一片的標本，放到了歲月的展廳。我們常常被請到那兒去閱覽，我們的情感時而牽出激動的淚花。歲月為我們斟酒，我們為歲月舉杯，無論苦澀的甜蜜的，都被我們一飲而盡。
坐在歲月的心上閱讀，那一只只跳蕩的音符，如輪番起落的鼓錘，敲打歲月的大鼓；一只鼓錘敲打痛苦，一只鼓錘敲響了幸福。坐在歲月的心上傾聽，我們的耳朵也模糊了聽覺。
歲月常常請我們去做客，我們常常又是不熟之客，搖著我們記憶的船兒，在歲月的胸脯起伏，被歲月吹成了葉笛，在我們歲月的山崗上，嘹亮成我們的一輪旭日。
到了！到了！新館與毗鄰的拙政園、獅子林等園林名勝形成了一條豐富多彩的文化長廊。新館正門口的步行街南側為河畔小廣場；楊柳依依，桃花燦燦。廣場兩側修復了古色古香的沿街古建筑，集書畫、工藝、茶樓、小吃等公眾配套服務于一體，為前來旅游的中外游客提供了便利。
剛進大門，映入眼簾的首先是園林式花園，池塘、小橋、假山、亭臺交相輝映，恰到好處的組合在一起，讓人不得不佩服貝聿銘老先生的鬼斧神工。
但這贊嘆馬上又被詫異所取代——我們走入了西部主展區，首先看到的是國寶級文物真珠舍利寶幢。1978年，在蘇州瑞光寺塔第三層天宮中發現，為北宋遺物，距今一千年左右。真珠舍利寶幢外形精美，選材名貴，工藝精巧，是北宋人民智慧的結晶。她靜靜地端坐在玻璃罩內，仿佛訴說著吳地的千年輝煌。
同樣身為國寶級文物的五代秘色瓷蓮花碗則給人以神秘感地多。這種瓷蓮花碗，碗為直口深腹圈足，盞托形狀如豆，盤口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盞托盤面和圈足均飾重瓣蓮花，如淺浮雕狀突起。它的釉色滋潤內斂，捩翠融青，呈現出玉一般的溫??感。所謂秘色，各人說法不一，有的說是青瓷統稱，有的說是翡色之意……。究竟是何意也不是你我所能講得清楚的。佛曰：不可說，不可說。
接下來的文物更是層出不窮，書齋陳設、玉器擺設、服飾……這般精美的東西，今生得以一窺，真乃人生一大幸事也！